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【內(nèi)容摘要】民族藝術(shù)資源的類型豐富多樣，其中包含了民俗藝術(shù)、區(qū)域藝術(shù)資源等，屬于我國歷史發(fā)展過程中以民俗活動(dòng)和生活環(huán)境為題材所創(chuàng)造出的另類文化。通過各種途徑，將民族藝術(shù)資源應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)課堂中，能讓學(xué)生深入了解民族的內(nèi)涵，并抒發(fā)自身的情感與陶冶情操，豐富美術(shù)教育內(nèi)容以及教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)兩者相互促進(jìn)共同發(fā)展。本文從民族藝術(shù)資源的教育價(jià)值入手，探究如何將民族藝術(shù)資源融入到美術(shù)教學(xué)中，注重傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中的傳承與發(fā)揚(yáng)，切實(shí)開發(fā)出優(yōu)良的地方美術(shù)特色課程資源。

【關(guān)鍵詞】民族藝術(shù)資源;美術(shù)教學(xué);傳統(tǒng)文化

美術(shù)教育在現(xiàn)代化發(fā)展下，正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，亟需構(gòu)建新的教學(xué)體系，以摒除傳統(tǒng)教育理念以及教學(xué)思想的影響，將現(xiàn)代教育技術(shù)以及教育模式引入其中。因此，民族藝術(shù)資源融在美術(shù)教育中的應(yīng)用，既要發(fā)揮民族藝術(shù)的教育價(jià)值，同時(shí)需要不斷促進(jìn)美術(shù)教育革新，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的傳承。各地區(qū)都有著豐富的民族藝術(shù)資源，在民族藝術(shù)資源上開發(fā)地方美術(shù)特色課程，能促進(jìn)民族藝術(shù)與美術(shù)教育的相互依存及發(fā)展，讓美術(shù)教育成為民族藝術(shù)資源傳承與發(fā)展的平臺，現(xiàn)代美術(shù)教育也在民族藝術(shù)資源的加持下逐步豐富及完善。

一、民族藝術(shù)資源概念及分類

民族藝術(shù)資源，顧名思義，指的是各個(gè)民族在歷史發(fā)展過程中以自身生活環(huán)境、生產(chǎn)生活方式以及民俗活動(dòng)為題材所創(chuàng)作出的藝術(shù)資源，這些藝術(shù)包含了民族特色文化。無論是年畫、剪紙還是春聯(lián)、窗花等，還是少數(shù)民族民俗節(jié)日的服飾，都是民族藝術(shù)資源，常見的有民族工藝品，例如蒙古族是皮革工藝、漢族有剪紙等，不同民族的藝術(shù)資源所展現(xiàn)出的文化特色不同。從民俗學(xué)角度來看，民族藝術(shù)資源主要可以分為歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀以及工具用具、文化娛樂等七個(gè)類型，不同類型的藝術(shù)資源產(chǎn)生的文化背景和社會(huì)功能不同?；谒囆g(shù)形態(tài)主要可以分為繪畫、雕塑以及建筑等，按照造型可以分為平面造型以及綜合造型、立體造型等，這兩種分類更加適合教學(xué)。民族藝術(shù)資源中所蘊(yùn)含的文化、風(fēng)俗等，在美術(shù)教學(xué)課堂中的滲透，能讓學(xué)生在接觸藝術(shù)資源的同時(shí)，了解民族文化，以便于更好地學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，豐富學(xué)生的想象力。因此，在多民族集聚區(qū)中，豐富的民族藝術(shù)資源成為當(dāng)下美術(shù)教育發(fā)展新土壤，通過民族藝術(shù)資源中鮮明的民族特色以及地域特色，有利于引導(dǎo)學(xué)生接受更多的藝術(shù)形式，結(jié)合日常生活進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造和情感抒發(fā)，在豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還能有利于促進(jìn)美術(shù)特色課程的開發(fā)，挖掘民族藝術(shù)資源的教育功能與教育意義，促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)教育體系的多元化、民族化發(fā)展。

二、民族藝術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值

(一)促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展。從小學(xué)到高中，乃至大學(xué)，美術(shù)課程的結(jié)構(gòu)都十分單調(diào)，主要對單一針對繪畫等內(nèi)容展開教學(xué)，課程體系的單一、教學(xué)理論與實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重影響著藝術(shù)教育效果。因此，隨著教育信息化的發(fā)展，現(xiàn)代教育體系逐步完善，美術(shù)教育應(yīng)該利用現(xiàn)有資源實(shí)現(xiàn)特色化教學(xué)，合理運(yùn)用民族藝術(shù)資源開發(fā)符合我國民族特色的美術(shù)課程資源，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)以及審美修養(yǎng)的培育目標(biāo)，并為藝術(shù)教育發(fā)展提供更多的資源，加快藝術(shù)教育的發(fā)展速度。

(二)實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承。民族藝術(shù)資源進(jìn)入美術(shù)教育體系，需開發(fā)本土民族藝術(shù)資源，在教學(xué)實(shí)踐中探索新的美術(shù)教育模式，將民族藝術(shù)資源作為新的美術(shù)教育資源，將民族文化內(nèi)涵以及傳統(tǒng)審美精神滲透于美術(shù)教學(xué)過程中，以加深學(xué)生對民族文化的認(rèn)識。對于多民族聚集地而言，挖掘民族藝術(shù)資源，將本土民族藝術(shù)資源融入到美術(shù)教育體系中，還能發(fā)揮地域優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)的挖掘、整理以及傳承和創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚感情。

(三)優(yōu)化人才素質(zhì)培養(yǎng)。對于現(xiàn)代人才培養(yǎng)而言，美術(shù)是素質(zhì)教育的重要組成部分，素質(zhì)教育的實(shí)施，是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的優(yōu)化，加強(qiáng)對學(xué)生審美意識、民族意識以及內(nèi)涵修養(yǎng)的培育。將民族藝術(shù)資源融入到美術(shù)教育體系中，要將凝結(jié)民族地區(qū)群眾社會(huì)實(shí)踐所形成的審美情趣以及思維方式等，與現(xiàn)代進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)培育的美術(shù)課程融合，形成教育合力，實(shí)現(xiàn)對民族藝術(shù)資源的保護(hù)與傳承。豐富的藝術(shù)資源，能為美術(shù)教學(xué)發(fā)展提供充足的素材支持，在各種民族藝術(shù)資源協(xié)助下，美術(shù)教育能更好地走向多元化、多樣化的發(fā)展道路。教育是藝術(shù)保護(hù)和傳承的必然途徑，民族文化內(nèi)涵則是加強(qiáng)美術(shù)教育的發(fā)展動(dòng)力，促使美術(shù)教育走向生活化和民族化，以革新傳統(tǒng)的美術(shù)教育形式。

三、民族藝術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略

(一)實(shí)現(xiàn)顯隱性教育的融合。民族藝術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，要從顯性教育和隱性教育兩個(gè)渠道入手，通過教材的編制以及活動(dòng)實(shí)施等，實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)資源在整個(gè)教育體系中的滲透。1．為樹立民族藝術(shù)文化的主體意識，要在美術(shù)教材中增添地方美術(shù)資源章節(jié)知識。美術(shù)教材是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的重要載體，直接在美術(shù)教材中增加地方藝術(shù)資源的內(nèi)容，介紹少數(shù)民族藝術(shù)品以及各種藝術(shù)活動(dòng)等，切實(shí)將民族傳統(tǒng)文化融入到美術(shù)教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)民族文化的自我更新，使學(xué)生更加深入地了解民族藝術(shù)內(nèi)容。在教材中增加地方藝術(shù)資源的介紹章節(jié)，在日常學(xué)習(xí)中了解我國民族藝術(shù)的內(nèi)涵，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，彌補(bǔ)現(xiàn)階段學(xué)生民族文化意識存在的不足問題，切實(shí)讓學(xué)生承擔(dān)起保護(hù)與傳承民族文化的職責(zé)。2．實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程的規(guī)范化發(fā)展。民族藝術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，不僅要豐富教學(xué)內(nèi)容，還要求美術(shù)課程規(guī)范化、多元化發(fā)展，才能容納豐富的民族藝術(shù)資源，有效地開發(fā)本土民族藝術(shù)資源。例在廣西美術(shù)課程中，可將壯族藝術(shù)資源作為載體，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識壯族文化的起源及發(fā)展，認(rèn)識民族歷史變遷以及文化沉淀所產(chǎn)生的各種藝術(shù)形式，在這個(gè)過程中要明確突出美術(shù)課程的思想政治與德育功能，保證課程教學(xué)符合現(xiàn)代教育標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)地開展民族美術(shù)資源教學(xué)。3．深入挖掘民族藝術(shù)資源，以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力，豐富美術(shù)教學(xué)形式。新時(shí)代背景下創(chuàng)新是第一發(fā)展動(dòng)力，民族藝術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用也是一種創(chuàng)新，應(yīng)該將課程教學(xué)與教育活動(dòng)作為主要依托，在藝術(shù)課、理論課以及實(shí)踐課中設(shè)置民族美術(shù)內(nèi)容，例如壯族可以將銅鼓藝術(shù)、花山巖畫、壯錦藝術(shù)、石刻藝術(shù)作為主要教學(xué)內(nèi)容，在內(nèi)容安排以及課程設(shè)置中實(shí)現(xiàn)課程體系以及課程內(nèi)容的革新，并在美術(shù)教育中構(gòu)建民族藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)基地，實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)成果的推廣及應(yīng)用。

(二)開發(fā)新的民族美術(shù)課程資源?，F(xiàn)代化背景下民族藝術(shù)資源的融入，應(yīng)該將美術(shù)教學(xué)目標(biāo)定位在傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)審美上，將各民族的傳統(tǒng)文化、宗教信仰以及生活習(xí)俗等與美術(shù)教材內(nèi)容結(jié)合，注重于開發(fā)民族美術(shù)的內(nèi)涵與教育形式，以更好地提升學(xué)生的藝術(shù)審美，進(jìn)一步促進(jìn)民族藝術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的長遠(yuǎn)發(fā)展。教師在實(shí)際教學(xué)中，要持續(xù)性地挖掘新的美術(shù)課程資源，充分利用本土民族美術(shù)資源，篩選出適合地域特色的美術(shù)形式，將這些資源轉(zhuǎn)變?yōu)槊佬g(shù)教學(xué)素材，促進(jìn)地域文化與民族文化在課程教學(xué)中的滲透。實(shí)際教學(xué)中，美術(shù)教師應(yīng)該革新教學(xué)方法，基于教育信息化的發(fā)展趨勢，在互聯(lián)網(wǎng)或者新媒體的支持下，實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂或微課教學(xué)等。教師在課前將知識要點(diǎn)和對藝術(shù)的感悟制作成微課視頻并上傳到微信群中，學(xué)生可依據(jù)自身的興趣選擇視頻，課堂教學(xué)中再從(“以”?)特定的美術(shù)形式，讓學(xué)生獨(dú)立思考與感悟，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，以實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的可持續(xù)性發(fā)展。將民族藝術(shù)資源應(yīng)用到美術(shù)教育中，可通過民族藝術(shù)資源所涵蓋的歷史文化、藝術(shù)價(jià)值以及美育功能等，豐富和拓展美術(shù)教育內(nèi)容，更有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心與文化認(rèn)同感等，促使美術(shù)課程履行自身的素質(zhì)教育職責(zé)，培育出符合現(xiàn)代教育要求的高素質(zhì)人才。因此，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用民族藝術(shù)資源，既是時(shí)展下的必然要求，也是傳承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)美術(shù)教育民族化、生活化以及現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。

四、結(jié)語

綜上所述，對于現(xiàn)代美術(shù)教育而言，民族藝術(shù)資源這種藝術(shù)形態(tài)，不僅寄托了傳統(tǒng)民族的精神向往，還承載了民族發(fā)展的歷史變遷，具有豐厚的民間美術(shù)魅力，也具有自身獨(dú)特的韻味。民族藝術(shù)資源具有豐富的美術(shù)造型語言以及表現(xiàn)手段，比對美術(shù)教材中的文字?jǐn)⑹?，各種民族工藝品更能讓學(xué)生直觀地感受美術(shù)造型的魅力和表現(xiàn)特色。

【參考文獻(xiàn)】

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作者:耿旺 單位:蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院