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“科學(xué)性”需要符合作品的風(fēng)格，通道可長(zhǎng)可短，共鳴腔可大可小，因人而異，因作品而宜。馬秋華教授說(shuō)，三種唱法都離不開民族性的學(xué)習(xí)，民族性是美聲唱法的必然之路，必須要有民族的情感，民族的語(yǔ)言，民族的審美，中國(guó)人首先要唱好自己國(guó)家的作品，美聲唱法要好好學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言如何在科學(xué)狀態(tài)下運(yùn)用;民族聲樂(lè)的概念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是純粹民間歌曲的狹窄范疇，它已是在繼承和發(fā)展了民族傳統(tǒng)演唱精華的基礎(chǔ)上，借鑒吸收了大量西洋唱法的技法，形成了有“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性”的聲樂(lè)藝術(shù)。

樊祖蔭先生對(duì)民族聲樂(lè)教育作出指示:為了適應(yīng)新世紀(jì)建設(shè)中國(guó)民族音樂(lè)文化的需要傳承中華民族聲樂(lè)文化，繁榮民族聲樂(lè)藝術(shù)，對(duì)民族聲樂(lè)教育必須有一定的改革。改革的立足點(diǎn)即要針對(duì)20世紀(jì)民族聲樂(lè)教育中的不足，大力加強(qiáng)民族音樂(lè)文化和少數(shù)民族音樂(lè)文化教育，又要結(jié)合當(dāng)今全球文化發(fā)展和國(guó)際音樂(lè)教育發(fā)展中出現(xiàn)的趨勢(shì)做出統(tǒng)盤考慮。(一)與市場(chǎng)接軌的聲樂(lè)之路馬秋華老師教學(xué)理念體現(xiàn)了這一號(hào)召，她所教的學(xué)生中有民族唱法的吐字行腔，音域?qū)拸V，聲音豐滿圓潤(rùn)的王麗達(dá);美聲唱法民族色彩，成功塑造第五代江姐的王莉;有通俗唱法民族特色的彝族歌手阿魯阿卓;有原生態(tài)藏族歌手索朗旺姆;••••一個(gè)有一個(gè)深受大眾熟悉和喜歡的歌星與歌唱家。正是這種與時(shí)俱進(jìn)的思想，“與市場(chǎng)接軌”的理念，拓寬民族聲樂(lè)表現(xiàn)形式。開拓了聲樂(lè)教師、學(xué)生、甚至觀眾的審美視野。(二)加強(qiáng)自我的聲樂(lè)修養(yǎng)對(duì)于民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)能力，不斷完善個(gè)人素質(zhì)。老師給我們布置作業(yè)的時(shí)候，不是急著馬上讓我們唱，而是首先要做好案頭工作，要去了解分析作者，作品的背景，要表現(xiàn)的情感，作品的曲式、內(nèi)容的分析，基本上在框架上學(xué)會(huì)歌唱處理。去研究作品的風(fēng)格特點(diǎn)，去了解它的民族語(yǔ)言，民族表演的形式，包括演唱的形象，咬字多要講究。不斷提高自主學(xué)習(xí)能力，案頭工作的要求會(huì)為技能操作的準(zhǔn)確性打下基礎(chǔ)，綜合的技能練習(xí)不斷完善個(gè)人素質(zhì)。這種通過(guò)自主地對(duì)信息收集、整理、分析、解決、實(shí)踐的過(guò)程，發(fā)展了我們的歸納思維習(xí)慣，學(xué)會(huì)積累和運(yùn)用有價(jià)值的知識(shí)。讓我們真正的達(dá)到聲音、唱情感、唱文化、唱個(gè)性。(三)多元化的文化價(jià)值觀民族聲樂(lè)作品創(chuàng)作與民族聲樂(lè)藝術(shù)是共同發(fā)展、共存共生的，新的創(chuàng)作作品可以促進(jìn)民族聲樂(lè)的發(fā)展;民族聲樂(lè)的發(fā)展又可以帶動(dòng)創(chuàng)作繁榮。我國(guó)民族聲樂(lè)是各族人民共同創(chuàng)造的結(jié)果，民族的進(jìn)步和發(fā)展也要求民族聲樂(lè)不斷深人、發(fā)展和創(chuàng)新。各民族豐富多彩的民族音樂(lè)元素，為我國(guó)民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作提供了很大的發(fā)展空間，堅(jiān)持文化價(jià)值觀、堅(jiān)持科學(xué)訓(xùn)練、堅(jiān)持“與市場(chǎng)接軌”、堅(jiān)持演唱風(fēng)格多樣化、個(gè)性化的聲樂(lè)理念，會(huì)促進(jìn)我們民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作，使作品能夠滿足民族聲樂(lè)技術(shù)層面、風(fēng)格多樣層面的不同需求;符合中華文化傳統(tǒng)審美、國(guó)人欣賞習(xí)慣、中華文化價(jià)值取向等諸多標(biāo)準(zhǔn);能夠表達(dá)、反應(yīng)、歌頌時(shí)代精神的作品。(四)教學(xué)理念的深化與升華執(zhí)行這樣的教學(xué)理念，勢(shì)必會(huì)培養(yǎng)出風(fēng)格特點(diǎn)多樣化的歌唱家，擴(kuò)大觀眾面，加強(qiáng)民族聲樂(lè)的普及性，提高觀眾的審美情趣與價(jià)值取向。特別是民族聲樂(lè)藝術(shù)，它繼承了傳統(tǒng)民族唱法精髓，根植在民族文化的土壤中，具有親切的鄉(xiāng)土性而廣受人民群眾喜愛(ài)，影響更為巨大。民族聲樂(lè)表演藝術(shù)正帶著獨(dú)特的風(fēng)格韻味走出國(guó)門，走向世界，更大化的拓展觀眾群。馬秋華老師的教學(xué)理念，既體現(xiàn)了她根植與民族土壤的文化與對(duì)中外聲樂(lè)文化的有機(jī)結(jié)合，更體現(xiàn)了她極大的文化包容度和高遠(yuǎn)的藝術(shù)見(jiàn)解力，符合中國(guó)國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)這既是對(duì)前輩們創(chuàng)立的中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步完善，也進(jìn)一步拓展了中國(guó)民族聲樂(lè)的教學(xué)思路、方式、為我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展指明了一條新道路。

筆者認(rèn)為，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的21世紀(jì)，聲樂(lè)教師不能再緊靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。經(jīng)驗(yàn)只是一項(xiàng)技術(shù)，也是一種實(shí)踐。即便經(jīng)驗(yàn)是正確的，對(duì)解決個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題是行之有效的，但對(duì)所有的學(xué)生來(lái)說(shuō)，未必是萬(wàn)能的。雖然世界各地的音樂(lè)由不同的風(fēng)格和流派組成，但人們對(duì)美的渴望和追求以及內(nèi)心深處情感的表達(dá)是相同的。因此借鑒西洋聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在民族聲樂(lè)教學(xué)中適當(dāng)加人西方聲樂(lè)作品中經(jīng)典的藝術(shù)歌曲，正確理解科學(xué)的發(fā)聲機(jī)理，運(yùn)用行之有效的訓(xùn)練方法是非常有益的。因此，我們必須在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)慎密的思維，把經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，使其上升為理論.才會(huì)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)產(chǎn)生比較大的影響，才會(huì)大面積地提高教學(xué)實(shí)踐的準(zhǔn)確性，減少反復(fù)性，從而避免重復(fù)性。

作者：劉欲河