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一、沈陽音樂學院的創(chuàng)建及民族聲樂教育

（一）調(diào)整各班、系便于教學研究

1957年，為了便于教學研究等原因，民族演唱專業(yè)調(diào)歸聲樂系，成為聲樂系的一個新專業(yè)。這是標志著學院建立民族聲樂教學體系的開端。1958年夏天，建立了民族“歌劇班”，并組建了“三結(jié)合”（民間音樂老師、戲曲形體老師和西洋唱法老師）的教學實驗組，同樣用聯(lián)合授課的方式進行新的探索和嘗試，目的是培養(yǎng)音樂會演唱和新歌劇的表演人才，并以郭蘭英、李波、黃虹為學習樣板和奮斗目標。在這期間王其慧、丁雅賢、鄭肅蘭、王亞南等民族聲樂老師先后參加了這個“三結(jié)合”教學實驗組的教學和研究工作。其中王其慧老師重視系統(tǒng)的發(fā)聲技法，并通過總結(jié)摸索教學經(jīng)驗和教訓，以求民族聲樂教學的完善和發(fā)展。在實驗組教學過程中逐步形成了教學方案、教學大綱和教材曲目等，教學成果也隨之呈現(xiàn)出來。1961年“文化部教育工作方案將“民間演唱專業(yè)”確定為音樂院校的正式專業(yè)，并就此更名為“民族聲樂專業(yè)”。這標志著自“土洋之爭”后，“民族聲樂專業(yè)”在全國的高等音樂院校中確立了一席之地?！鄙蜿栆魳穼W院也隨之將民族“歌劇班”改稱“民族聲樂專業(yè)”，同時在本科聲樂系成立了民族聲樂教學研究，此時學校建立的民族聲樂教學體系更加科學和完善。

（二）課堂教學與社會實踐相結(jié)合

學校對民族聲樂演唱的教學，堅持走老魯藝的走出去、請進來的教學辦法，請戲曲、民間藝術(shù)家到課堂傳授中國傳統(tǒng)的民族戲曲、民間音樂、和舞臺表現(xiàn)手法。教師和學生深入基層到民間學習民間音樂，到田間地頭、工廠、礦山的工人，農(nóng)民中去，展現(xiàn)在課堂上學到的民族演唱藝術(shù)、演唱各種民族歌曲。學校這一理論聯(lián)系實際，課堂教學和社會實踐相結(jié)合的方法，使學生在實踐中得到檢驗和鍛煉，也為民族聲樂教學積累了經(jīng)驗。

（三）對“土洋之爭”的態(tài)度和教學方法

五十年代“土洋之爭”在民族聲樂演唱教學上爭論的尤為突出，“全盤照搬”和“全盤否定”兩種不同的觀點反映強烈，使民族聲樂演唱的教學曾一度模糊不清、無從下手，也使掌握不同唱法的學生相互排斥。面對民族聲樂教育的新課題，學校首先把根扎在了本民族上，堅持以傳統(tǒng)的民族音樂教育為基礎(chǔ)，借鑒西洋唱法采取聯(lián)合授課的方法，對學生進行基本功的訓練。例如：在“歌劇班”中給學生設(shè)定了表演課，請戲曲藝術(shù)家、民間藝人授課，讓學生們掌握我國傳統(tǒng)的戲曲、民間音樂的演唱及舞臺表現(xiàn)手法等作為牢固的基礎(chǔ)知識，然后由掌握西洋唱法的聲樂老師配合講授西洋聲樂唱法中的呼吸、發(fā)聲技巧，通過這種授課的方式其成果顯著，一些接受聯(lián)合授課的學生在民族聲樂演唱上有了突破性的提高和發(fā)展，他們有了獨具特色的演唱風格，并在演唱中思想感情的表達更加準確、豐富自然。學校通過這一教學得出的結(jié)論是：“以繼承民族聲樂傳統(tǒng)的特點作為建立民族聲樂專業(yè)的起點”。由于學校堅持了民族特色的教學方法，用實實在在的教育成果，給當時的“土洋之爭”做了解答，為后來學院在民族聲樂教學上提供了科學的理論依據(jù)，為形成科學的演唱教學體系提供了寶貴的經(jīng)驗。

（四）民族聲樂教育碩果累累

學校從創(chuàng)建到以后十七年間，民族聲樂教育始終以學習、實踐、研究、調(diào)整這樣反復的摸索探究中走出了一條科學的教育之路，初步形成了科學的民族聲樂教學體系，其教育碩果累累。例如：學生能演唱多種戲曲，少數(shù)民族歌曲，不同地域的民歌及地方風格較強的創(chuàng)作歌曲，能演唱新歌劇《白毛女》《夫妻識字》等。學生代表丁雅賢因演唱獨具特色，多次出席全國性的會議及各種音樂會，她演唱多首民歌在中央人民廣播電臺播放，在當時有著強烈的影響力。

二、上海音樂學院的創(chuàng)建及民族聲樂教育

上海音樂學院的前身是“上海國立音樂?？茖W?！彼?927年創(chuàng)辦，五十年代也是在全國高等院系調(diào)整中，由“福建音樂?？茖W校”及其它兩所院校中的音樂系并入，于1956年定為“上海音樂學院”，歷任院長：賀綠汀，桑桐。在五六十年代與國內(nèi)其他音樂院校相比，上海音樂學院是一所具有較大規(guī)模和比較現(xiàn)代化的高等音樂學府，它是以歐洲音樂院校的模式創(chuàng)建而成，它各專業(yè)設(shè)置齊全，并有比較雄厚的師資力量和成熟的教學經(jīng)驗和體系。當時許多著名的聲樂教育家、歌唱家在校擔任教授，他們中有許多人都有到國外學習西洋音樂藝術(shù)的經(jīng)歷，如當時的聲樂教授周小燕、王品素、蔡紹序、溫可錚。

（一）聘請民間歌唱家講學

為了民族聲樂教育的發(fā)展，聘請民間歌唱家丁喜才為民族聲樂老師到“民族班”講課，傳授極具地域風格的民歌。本學院歌唱家鞠秀芳因演唱民歌《五哥放羊》而風靡一時，“鞠秀芳是隨民間“打坐腔”藝術(shù)家丁喜才學唱這首民歌的，因丁喜才50年代初代表榆林地區(qū)參加全國民間藝術(shù)會演后被上海音樂學院聘請為教師，這首民歌也就被認為是“榆林小調(diào)”?！本闲惴季哂忻褡逄厣难莩诋敃r引起了轟動，這首民歌至今仍是我國音樂院校的民族聲樂教學曲目。

（二）實事求是的教學態(tài)度

這時期具有西洋聲樂教學經(jīng)驗的王品素老師擔當了“民族班”的聲樂教學任務(wù)，當時民族聲樂教學無人涉及“，土洋之爭”還在繼續(xù)的情況下，王品素開始了民族聲樂教學的最初探索和研究。她在教學中本著實事求是的科學態(tài)度，對西洋聲樂的唱法和借鑒有正確的認識和教學方法。首先在保護學生原有的風格特色基礎(chǔ)上作藝術(shù)加工，辨別不同民族學生的演唱特點，因材施教，借鑒西洋的發(fā)聲技巧作細膩的藝術(shù)處理，經(jīng)過王品素老師的指導，學生們的音域擴展了，嗓音更加動聽、靈活。她們的演唱得到了更高層次的提升和發(fā)展。王品素培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的民族歌唱演員，例如：當時活躍在舞臺上的青年歌唱家才旦卓瑪就是在“民族班”中得到王品素教授、周小燕教授的精雕細琢出來的“藝術(shù)精品”，還有青年歌唱家：何紀光、姜嘉鏘、呂文科、胡松華、曹燕珍等，他們都是五六十年代上海音樂學院培養(yǎng)出來的頗具代表性的優(yōu)秀民族歌唱家。上海音樂學院對民族聲樂教學，在實踐、探索中將中西聲樂文化融合發(fā)揮，并堅持“古為今用，洋為中用”的文藝方針、路線，探索出了一條符合我國民族聲樂發(fā)展的教學體系，也為國家培養(yǎng)了大批的民族聲樂藝術(shù)人才。

三、中國音樂學院創(chuàng)建的唯一宗旨

“1964年9月由總理親自批示建立的國內(nèi)唯一一所專門從事中國民族傳統(tǒng)音樂教育和研究的高等音樂學府——中國音樂學院在北京成立。中央音樂學院民族聲樂系并入該院成立民族聲樂系，系主任湯雪耕。”中國音樂學院成立后先后由安波，馬可主持學院工作，學院的唯一宗旨是以民族音樂教育教學為主，目的是發(fā)展中華民族傳統(tǒng)音樂文化，為我國培養(yǎng)民族音樂專業(yè)人才。學院的師資隊伍由全國各地抽調(diào)的民族音樂專家組成，其師資力量雄厚，如1964年以后任教的有著名民族歌唱家王玉珍、張權(quán)、張肖虎等。學院是一所，以培養(yǎng)中國傳統(tǒng)音樂和民族新音樂的創(chuàng)作、表演等方面人才；培養(yǎng)具有民族特色音樂的教學專門人才，收集、挖掘、整理、研究中國傳統(tǒng)音樂文化等為一身的民族音樂教育主體，并以建立和完善民族音樂教育體系為責任的民族專業(yè)音樂學府。它自1964年建立以來，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的民族聲樂演唱藝術(shù)家，例如：當時具有代表性的民族歌唱家吳雁澤等。中國音樂學院的建立和發(fā)展，加速推動了我國民族聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展，為建立中國民族聲樂演唱體系起到了重要的作用?？v觀建國后十七年間，我國的民族聲樂教育事業(yè)是起步和探索發(fā)展的階段，這是一個為民族聲樂教育尋找最適合的方法，并為其發(fā)展道路儲備經(jīng)驗的歷史發(fā)展時期。它是在曲折中得以發(fā)展，直至形成了較為完整科學的民族聲樂教育體系，它為現(xiàn)代民族聲樂教育事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

作者：李光一單位：沈陽師范大學附屬藝術(shù)學校