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1民族聲樂教育的歷史回顧

1.1新中國成立后的民族聲樂教育

新中國成立后，從中央到地方的各級專業(yè)演出團體不斷涌出，一些音樂院校和聲樂藝術(shù)科研機構(gòu)得以建立和恢復(fù)，并初步完善了音樂院校與師范院校中的音樂系科，明確了培養(yǎng)目標(biāo)，制定了聲樂教學(xué)大綱和教學(xué)計劃。20世紀(jì)50年代，我國效仿前蘇聯(lián)的教育模式，中外聲樂教學(xué)的交流日益頻繁。此時，中國紛紛涌現(xiàn)出了自己的聲樂教育家。但是這一時期中西文化的交流與碰撞，在中國聲樂界掀起了一場關(guān)于聲樂美學(xué)問題的“土洋之爭”，并直接導(dǎo)致了中國聲樂領(lǐng)域后來的民族唱法與美聲唱法的劃分。涉及到目前聲樂教育理論及方法或者流派的劃分，這對中國的聲樂教育來說是一件大事。20世紀(jì)60年代至的十年，中國的聲樂教育卷入政治運動中，幾乎所有的音樂院校停辦，教學(xué)秩序和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等均受到了極大的破壞，一些剛剛成長起來的教育家及表演家不得不淡出舞臺，這一時期的中國聲樂教育基本上停滯不前。

1.2改革開放以來的民族聲樂教育

改革開放以來，國內(nèi)各大音樂院校相繼恢復(fù)正軌教學(xué)，并且規(guī)模日益擴大。沈湘、周小燕等老一輩教育家也重新回到了教學(xué)崗位。目前享有盛名的金鐵霖、殷秀梅、廖昌永等都是他們的學(xué)生。而以宋祖英和為代表的民族唱法以及以殷秀梅、迪里拜爾等為代表的美聲唱法在聲樂領(lǐng)域已經(jīng)具有國際演唱水準(zhǔn)。20世紀(jì)80年代，我國出現(xiàn)了通俗唱法，引起聲樂界的積極認(rèn)同與參與。隨著改革開放和文化觀念的多元化，中國聲樂領(lǐng)域形成了民族唱法、美聲唱法、通俗唱法三足鼎立的局面。而且，世界經(jīng)濟一體化，中西方音樂文化在互相交流、借鑒中構(gòu)成了吸收融合又?jǐn)嗔衙艿膹?fù)雜程序，使民族聲樂教育有了與世界對話的機會，也讓民族音樂教育界開始思索傳統(tǒng)民族聲樂文化的傳承與發(fā)展等問題。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程的推動下，社會快速變遷帶來了傳統(tǒng)文化失調(diào)的現(xiàn)象，即民族聲樂教育中先后出現(xiàn)了“民間音樂意識匱乏、西化傾向”等一系列的呼聲。尤其在20世紀(jì)90年代以來，代表中國民族聲樂主流文化的出現(xiàn)，卻是來自外部省會政治、經(jīng)濟制度等意識形態(tài)的要求而非本土及民族聲樂藝術(shù)內(nèi)部的發(fā)展動力。時代的精神特征對本民族聲樂的發(fā)展具有著深遠(yuǎn)的影響。

2民族聲樂教育的現(xiàn)狀分析

隨著社會政治、經(jīng)濟的進(jìn)步，我國民族聲樂教育業(yè)有了顯著的發(fā)展。其教育體制不斷完善，從業(yè)者和學(xué)習(xí)者也日趨增加。除了一些音樂院校和師范院校外，各大本科、?？祁愒盒Ｒ蚕嗬^開辦了音樂學(xué)院或音樂系、科，設(shè)立了民族聲樂的相關(guān)專業(yè)，出現(xiàn)了一批德才兼?zhèn)涞拿褡迓晿方處熀痛罅績?yōu)秀的民族聲樂歌手，聞名于海內(nèi)外。此時，還出版了豐富的民族聲樂教材和聲樂教學(xué)的音像制品，為民族聲樂教育的發(fā)展提供了有利的條件。曾經(jīng)從未間斷過的“土洋之爭”發(fā)展到今天“，土唱法”與“洋唱法”愈加融合，大家統(tǒng)一了觀念，一方面吸收西洋唱法科學(xué)性的同時;一方面強調(diào)我國民族唱法的民族性。然而，這一過程卻凸顯了我國民族演唱風(fēng)格的單一性問題，成為聲樂界的熱點問題。這種單一性，有其深層次、多方面的原因。從民族聲樂教育的角度來看，其單一的西方文化視野，忽視了56個民族多元一體的中華音樂文化，偏離了全球多元文化的主題。而且，大量的中國民間音樂和許多帶有地方色彩的民族聲樂教育方法也一直沒有列入專業(yè)音樂教育的門下。絕大多數(shù)的民族民間音樂只有通過農(nóng)民樂師和民間文藝團體的口傳心授方能得到傳承，而他們又未曾受過任何的聲樂專業(yè)教育。種種限制和影響，使得我國的民族聲樂發(fā)展具有不夠完善的特點。由此可見，我們一定要重視起對本土傳統(tǒng)音樂文化的評價，盡快擺脫民間音樂意識匱乏的民族聲樂教育，讓中國的民族民間音樂走近人們的生活，影響后世。

3結(jié)語

沿著民族聲樂教育的發(fā)展軌跡，我們看到了其取得的可喜成績。但是作為我國最具民族特色的藝術(shù)教育之一，她還沒有現(xiàn)成的可以借鑒的教育方法或全面實施教學(xué)目標(biāo)的民族聲樂教育體系。經(jīng)過幾十年來聲樂教育家們的努力，基本形成了“美聲+民歌”的教學(xué)思路，如此一來，鮮明的民族風(fēng)格就與科學(xué)的發(fā)聲方法得到了很好的結(jié)合。但光憑這些還不夠，民族聲樂教育要在繼承、借鑒和發(fā)展過程中，不斷地多方面地汲取營養(yǎng)，構(gòu)建科學(xué)的民族聲樂教育體系，提高民族聲樂教育師資隊伍人員的綜合素質(zhì)，豐富聲樂藝術(shù)人才的文化底蘊，還要避免在價值觀上過分地推崇某些文化中的音樂。

作者：李艷萍單位：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院