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一、知識(shí)性方面

知識(shí)性方面指的是音樂的一般基礎(chǔ)訓(xùn)練，包括音樂操作技能的訓(xùn)練，音樂的綜合感覺，從拍子到節(jié)奏以及節(jié)奏的變化，從五線譜、音程到各個(gè)唱名、音名、調(diào)號(hào)、以及調(diào)式等等；同時(shí)包括音樂的理論部分，如曲式分析、音樂術(shù)語以及對(duì)各種樂器的了解，音樂的相關(guān)常識(shí)及各個(gè)樂派的音樂史及風(fēng)格的掌握。世界各民族歌曲一般都是經(jīng)過歲月洗禮而流傳至今的藝術(shù)瑰寶，因具有朗朗上口的歌詞，鮮明的節(jié)奏，旋律充滿民族生活特色的風(fēng)格，所以，演唱民歌時(shí)是最能直接感受到音樂性的特征。

二、審美教育

對(duì)于音樂的審美包含了對(duì)音樂審美的美學(xué)范疇，也就是激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂“美”的感受力與敏感度，對(duì)于音樂的審美能力的培養(yǎng)需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累，民歌的創(chuàng)作主題一般是描寫大自然與人類的愛情、以及勞動(dòng)人民生活勞動(dòng)場(chǎng)景，演唱者在演唱當(dāng)中會(huì)很快的和自己的一些生活經(jīng)歷聯(lián)系在一起，也就是心理學(xué)家通常稱之為的“聯(lián)覺”，通過這樣的過程，學(xué)習(xí)者往往會(huì)很直接的體驗(yàn)到音樂的“美”，從而不斷提高學(xué)生對(duì)于音樂美的感受力。

三、品格修養(yǎng)方面

高等教育中的“德育”是放在首位的，將培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀放在重要位置，而樹立良好的人格品行首先是培養(yǎng)學(xué)生的民族性，因?yàn)橛辛嗣褡逍詫W(xué)生才具有愛國情操，由于民族歌曲本身具備強(qiáng)烈的民族性特征，所以，在學(xué)習(xí)的同時(shí)就培養(yǎng)了他們的愛國主義情操?，F(xiàn)結(jié)合我國高等音樂學(xué)聲樂教學(xué)的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，分析存在的若干問題。我國高校中的音樂學(xué)專業(yè)在課程設(shè)置上分為以下幾種情況：一是主修聲樂專業(yè)的學(xué)生，另外一種是輔修聲樂的學(xué)生，上課的過程一般是“一對(duì)一”，上課的主要內(nèi)容是解決演唱中的一些發(fā)聲的基本技術(shù)問題以及學(xué)習(xí)演唱一些經(jīng)典的美聲教學(xué)曲目；除此之外，學(xué)校設(shè)有“民族民間音樂”的公共課，上課的內(nèi)容一般是我國各地方的一些民族民間歌曲，本人認(rèn)為主要存在以下幾方面的不足：

1、對(duì)聲樂學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，總覺得學(xué)習(xí)聲樂應(yīng)該是聲樂專業(yè)的學(xué)生的事情，輔修聲樂只是走個(gè)過場(chǎng)，考試要個(gè)成績(jī)，這完全違背了柯達(dá)伊音樂教育理論的思想。

2、聲樂教材資源的缺乏，無論是音樂學(xué)聲樂專業(yè)的教學(xué)，還是輔修聲樂的教學(xué)，所選教材應(yīng)區(qū)別于聲樂表演，但實(shí)際上沒有任何區(qū)別，也沒有可選性。

3、對(duì)民族歌曲的演唱曲目選擇過于單一，學(xué)校即使設(shè)置了民族民間音樂的公共課，但是老師一般所教授的都是我國各個(gè)地方民歌，沒有把學(xué)習(xí)范圍放到全世界，更沒有將世界的各民族歌曲拿過來轉(zhuǎn)化為本民族的音樂資源加以利用。民族的繁榮，國家的富強(qiáng)，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，更重要的是文化的繁榮，世界各民族的民歌學(xué)習(xí)給學(xué)生打開一扇了解世界的窗戶，如果高校的音樂學(xué)專業(yè)的聲樂教育在課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容還是走傳統(tǒng)道路的話，就勢(shì)必將這扇窗戶關(guān)閉，這樣的后果不僅僅影響到學(xué)生，更加嚴(yán)重影響到我國音樂基礎(chǔ)教育。

作者：尹輝單位：西北民族大學(xué)音樂學(xué)院