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一、聲樂教學(xué)

聲樂教學(xué)是以豐富、科學(xué)、有效的教學(xué)手段為工具，以科學(xué)、系統(tǒng)的歌唱發(fā)聲理論為支撐，以訓(xùn)練歌唱發(fā)聲器官進(jìn)行美好歌唱為目的的一種特殊教學(xué)方式，其特殊性就體現(xiàn)在歌唱樂器上，它不能直觀，它是通過大腦進(jìn)行支配并進(jìn)行演唱的高級技能活動，聲樂課是技巧性、實踐性、科學(xué)性、藝術(shù)性都很強的一門課程，擁有獨特的學(xué)科教學(xué)規(guī)律。如何在教學(xué)中做到技巧性和實踐性的統(tǒng)一、科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，有賴于聲樂教師科學(xué)教學(xué)理念的實施、有效教學(xué)方法的運用及教學(xué)中教與學(xué)密切的配合，只有當(dāng)這三方面都配合好了，才能達(dá)到聲樂教學(xué)的最佳效果。

二、聲樂教學(xué)的基本原則

1.循序漸進(jìn)，因材施教原則學(xué)習(xí)知識的過程一般分為三個階段：思維、認(rèn)識和實踐?！罢J(rèn)識是主體收集客體知識的主動行為，是認(rèn)識意識的表現(xiàn)形式。主體是有生命的物體，是行為的主導(dǎo)者和實行者。生物主體具有行為的需要和行為的能力，行為是生物主體的日常生活方式。知識是通過認(rèn)識獲取的，人類的認(rèn)識過程是一個由淺入深、循序漸進(jìn)的過程，這是人類基本的認(rèn)識規(guī)律，學(xué)習(xí)聲樂當(dāng)然也不會例外。切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成，制定一些不切合實際的要求，不但不會達(dá)到預(yù)期的效果，有時反而適得其反，養(yǎng)成很多毛病甚至破壞聲帶的健康，這對聲樂學(xué)習(xí)是極為不利的甚至是毀滅性的行為。所以，循序漸進(jìn)是聲樂學(xué)習(xí)的一個最為基本和最為重要的原則，不可違背。

2.“科學(xué)性”與“藝術(shù)性”統(tǒng)一的原則藝術(shù)性是指人們反映社會生活和表達(dá)思想感情所體現(xiàn)的美好表現(xiàn)程度。藝術(shù)性的高低常常作為衡量一步藝術(shù)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)。聲樂藝術(shù)，其藝術(shù)性一般表現(xiàn)為：歌唱技巧的完善；歌唱語言的準(zhǔn)確；歌唱技巧和歌曲情感的完美結(jié)合；音樂表現(xiàn)力的準(zhǔn)確、到位等等?？茖W(xué)性是以概念、原理和定義為支撐，以形成具體、系統(tǒng)的理論體系為基礎(chǔ)，從而指導(dǎo)聲樂歌唱活動。歌唱藝術(shù)不能脫離科學(xué)性，科學(xué)性是滲透在歌唱藝術(shù)中的，比比皆是，如歌唱聲學(xué)原理、歌唱解剖學(xué)原理及歌唱心理學(xué)原理等等，它們是聲樂藝術(shù)的理論基石，沒有這個基石，聲樂藝術(shù)走不到今天；科學(xué)性要以藝術(shù)性為目的，高超的藝術(shù)性才是歌唱藝術(shù)要追求的最終目的，脫離了藝術(shù)性，歌唱就不是藝術(shù)了，歌唱的意義和存在的價值將不復(fù)存在，這個藝術(shù)種類也就消亡了。只注重科學(xué)性，忽視藝術(shù)性，那是藝術(shù)的匠人，而不是藝術(shù)的駕馭者或再創(chuàng)造者，其藝術(shù)魅力也會大打折扣或不存在；只注重藝術(shù)性，而忽視科學(xué)性，藝術(shù)創(chuàng)造完全被感性認(rèn)識所駕馭，無法上升到理性認(rèn)識的高度，藝術(shù)之路會失去方向，很難走下去。所以，藝術(shù)性和科學(xué)性是滲透在聲樂藝術(shù)中要高度統(tǒng)一的兩個方面，藝術(shù)性要以科學(xué)性為依托，科學(xué)性要以藝術(shù)性為目的，二者缺一不可。

3.“技巧性”與“藝術(shù)性”統(tǒng)一的原則聲樂技巧性訓(xùn)練是聲樂教學(xué)中很重要的內(nèi)容，聲樂技巧是為歌唱服務(wù)的，而有藝術(shù)性的美好歌唱才是最終目的。技巧性是基礎(chǔ)、手段，藝術(shù)性才是歌唱的最終目的。縱觀聲樂發(fā)展史，炫技派的歌唱家并不少見，就是如今的歌壇，歌唱只為炫技的現(xiàn)象依然存在。技巧固然重要，但是，藝術(shù)作品的藝術(shù)性是多方面的，只用高超的技巧來代替藝術(shù)作品全部的藝術(shù)性，這是愚蠢的行為，這樣的歌者只能被稱之為藝術(shù)匠人，絕不是藝術(shù)家。所以，聲樂教學(xué)中，“技巧性”要為“藝術(shù)性”服務(wù)，它是實現(xiàn)好的藝術(shù)性的手段，而絕不是歌唱的目的，否者，本末倒置，聲樂演唱藝術(shù)將走入誤區(qū)。

4.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相統(tǒng)一的原則聲樂同其他學(xué)科相比較，雖然有其學(xué)科特性，雖然這一學(xué)習(xí)的事物很特殊，但就學(xué)習(xí)這點上來講，都是對事物的一種認(rèn)識，聲樂首先就是對正確聲音的一種認(rèn)識，既然如此，就都要遵循認(rèn)識的一般規(guī)律，即感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一?！叭藗冊趯嵺`過程中，通過自己的肉體感官（眼、耳、鼻、舌、身）直接接觸客觀外界，引起許多感覺，在頭腦中有了許多印象，對各種事物的表面有了初步認(rèn)識，這就是感性認(rèn)識?！备行哉J(rèn)識是認(rèn)識的初級階段和初級形式，主要是在人的頭腦中形成初步的印象或感覺?！袄硇哉J(rèn)識是認(rèn)識過程的重要階段，以事物的本質(zhì)規(guī)律為認(rèn)識對象，是對事物的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，具有抽象性、間接性、普遍性。理性認(rèn)識的三種形式有：概念——對事物本質(zhì)屬性的概括，判斷——在概念的基礎(chǔ)上對事物的各種關(guān)系進(jìn)行區(qū)分、識別；推理——由一個已知的判斷推出下一個判斷。”理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，它是感性認(rèn)識的進(jìn)一步深化和遞進(jìn)，是將感性認(rèn)識進(jìn)行歸納總結(jié)并上升到理論高度的過程，這一過程周而復(fù)始，從而將認(rèn)識不斷深化并對以后的認(rèn)識活動具有指導(dǎo)作用。

聲樂學(xué)習(xí)中，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相統(tǒng)一是非常重要的原則，但很多教師常忽略這一原則，過多運用感性認(rèn)識，通過感性的模仿或通過找感覺的方式進(jìn)行教學(xué)，聲樂的教學(xué)語言也常常是感性的，而不重視理論總結(jié)，很多聲樂教師認(rèn)為理論講得多了沒用，或者干脆認(rèn)為講理論會浪費時間，還不如多練會聲來得實際，這樣就會造成認(rèn)識不深刻，這種認(rèn)識只停留在認(rèn)識的感性階段，隨時會受到客觀因素的影響而干擾到學(xué)習(xí)，比如很多學(xué)生在唱不好時會說，找不到感覺或狀態(tài)不好，其實這也是認(rèn)識沒有上升到理性認(rèn)識階段的一種表現(xiàn)，這對教學(xué)是極為不利的。聲樂教學(xué)就是教與學(xué)的藝術(shù)，學(xué)以教為基礎(chǔ)，教要以學(xué)為目的，聲樂教學(xué)的教要以科學(xué)性為基礎(chǔ)，以技巧性為手段，以藝術(shù)性和實效性為目的，聲樂教學(xué)的學(xué)要在充分了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，把握好因材施教、循序漸進(jìn)的原則，同時要重視聲樂的實踐性環(huán)節(jié)，把聲樂教學(xué)的教與學(xué)看做是一個整體，正確處理好二者的關(guān)系，這才是聲樂教學(xué)藝術(shù)得以發(fā)展的基礎(chǔ)。

作者：董穎劉大為單位：南昌航空大學(xué)音樂學(xué)院