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【摘要】中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一直流傳到今天，它已經(jīng)有了2000多年的歷史，這其中包括我們國家的優(yōu)秀的聲樂文化，它源遠(yuǎn)流長一直保存到現(xiàn)在，一直滲透到現(xiàn)在的教育之中，學(xué)生從小就可以接觸到中國優(yōu)秀音樂文化。并且在20世紀(jì)末期，美聲唱法就開始融入了我國的聲樂教學(xué)中，美聲唱法是現(xiàn)在世界上所公認(rèn)的聲樂唱法之一。美聲唱法作為外國的優(yōu)秀音樂文化傳入到中國，給中國的聲樂文化注入了新的活力與新的魅力，也大大地豐富了我國聲樂教學(xué)的內(nèi)容與形式。我國眾多高校中美聲唱法一直是聲樂教學(xué)中的重中之重，與此同時(shí)也是最難的一部分，所以聲樂教師在美聲唱法的教學(xué)中一定要十分注意自己的教學(xué)方法和教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；聲樂教學(xué)；演唱；借鑒與融合

近些年以來，中國的教育體系和課程不斷的在應(yīng)和時(shí)代需求進(jìn)行劃時(shí)代的改革，人們越來越注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。特別是在大學(xué)階段，音樂課程具有強(qiáng)烈的全面、多樣化風(fēng)格的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力和挖掘?qū)W生的音樂天賦，這樣才使學(xué)生擁有獨(dú)一無二的優(yōu)勢，在音樂教材中里面包含了很多傳統(tǒng)音樂和外國流行音樂，當(dāng)然其中也包括美聲唱法的教學(xué)內(nèi)容。不僅講了美聲唱法的技巧和實(shí)踐過程，還非常詳細(xì)的教導(dǎo)學(xué)生怎么發(fā)音，怎么改變自己的聲調(diào)等。伴隨著我國教育體系和課程改革的深入，我們要根據(jù)新材料新方法新課本新內(nèi)容改革來不斷的完善創(chuàng)新自己的教育方法和教學(xué)模式進(jìn)行改革，并且促進(jìn)美聲唱法在聲樂教學(xué)的融合。

一、美聲的起源與發(fā)展

起初美聲唱法是起源于中國西方的意大利，但是隨著時(shí)間的推移與歷史的演進(jìn)與發(fā)展意大利民族的美式唱法逐漸席卷全球并在傳播的過程中慢慢完善其唱法，使得美聲唱法變得更加多樣與靈活。十四到十七世紀(jì)的文藝復(fù)新就是在意大利這個(gè)歐洲國家展開的，意大利是古羅馬的故鄉(xiāng)，意大利人能接受到大量的古代希臘羅馬文化遺存，一些對宗教文化鉗制思想不滿的先進(jìn)知識分子，在古代羅馬文化中找到共鳴。他們通過欣賞、闡釋古典文化充滿人性的美，表達(dá)他們對現(xiàn)實(shí)生活的希望，從而掀起了一場思想解放運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)就是文藝復(fù)興，在文藝復(fù)興中，歌劇、戲劇、繪畫等藝術(shù)都統(tǒng)統(tǒng)的在這一時(shí)期大放光彩。尤其是意大利的佛羅倫薩，由于工商業(yè)的發(fā)張和資本主義萌芽，人們的生活日漸富裕和輕松，他們在藝術(shù)上的造詣也更加豐富多樣。這就直接導(dǎo)致了佛羅倫薩成為意大利歌劇的起源地，促進(jìn)了美聲唱法的誕生和為日后美聲唱法的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。隨著意大利歌劇的發(fā)展與聞名，意大利的美聲唱法也得到了世界更多國家的關(guān)注與喜愛。大大地推動(dòng)了美聲唱法的國際化進(jìn)程。

二、美聲唱法融入我國聲樂教學(xué)的意義

我們國家的民族傳統(tǒng)文化，它擁有著兩千多年的悠長歷史，其中音樂文化它涉及到的內(nèi)容面非常廣泛。其中包括戲曲、說唱rap、音樂、唱歌等。美聲唱法是由外國引入到中國音樂教學(xué)之中的，并且他被全世界認(rèn)為是音樂發(fā)聲訓(xùn)練必學(xué)的課程之一。從根本上來講美聲唱法，它不但要求學(xué)生要有一定的演唱基礎(chǔ)，并且美聲唱法它能夠考量一個(gè)學(xué)生的音樂演唱水平，所以對于演唱和聲樂教學(xué)來說，美聲唱法是更加促進(jìn)學(xué)生演唱技巧和教師衡量學(xué)生演唱是否輕松自如的一門課程。此外中國的聲樂文化它具有非常強(qiáng)的地域性和歷史性，而美聲唱法的融入，它能夠使中國地域性的音樂有更好的表達(dá)更好的發(fā)展，或者是有更高的利用價(jià)值。而且在美聲唱法的融入的過程中，并不是一味地將外國的技巧搬到中國聲樂教學(xué)中，而是要中國的聲樂教學(xué)因地制宜的進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，把國外的美聲唱法變成中國所獨(dú)一無二的美聲唱法。這樣一個(gè)過程是一個(gè)非常漫長的研究，它需要所有的演唱專家等人一起探討和研究，如何使美聲唱法促進(jìn)中國音樂發(fā)展和融入中國音樂文化？比如有卓瑪?shù)热?，他們將自己的多年?chuàng)造經(jīng)驗(yàn)和自己的研究成果融入到音樂演唱的創(chuàng)作之中。我國為美聲唱法融入中國聲樂教學(xué)做出了十分巨大的貢獻(xiàn)，這也意味著美聲唱法不斷地朝著中國民族化的方向發(fā)展與創(chuàng)新。對于大學(xué)階段的學(xué)生們來說，它是學(xué)生的一個(gè)進(jìn)階階段，所以說大學(xué)的聲樂教學(xué)是非常重要的且必不可失的，要不斷地積極的引入美聲唱法，來表達(dá)和傳播我國優(yōu)秀的民族音樂，讓我國的聲樂更加有價(jià)值，更加的有內(nèi)涵，為世界音樂貢獻(xiàn)出獨(dú)一無二的力量［1］。

三、聲樂教育的現(xiàn)狀

（一）我國聲樂教學(xué)的幾種主要方式

廣泛的教學(xué)系統(tǒng)特別是聲樂的教學(xué)系統(tǒng)，我國在理論方面的研究已經(jīng)取得了十分重大的進(jìn)步。現(xiàn)如今，我國的聲樂教學(xué)與其他科目的教學(xué)不斷的融合和交流，碰撞出更大的更有魅力的音樂文化，使得我國的聲樂理論不斷地得到完善與豐富。許多的學(xué)院和大學(xué)的雜志都發(fā)表了與其相關(guān)的論文，在聲樂理論方面是有一定的建樹性的。就目前我國的現(xiàn)狀來說，將美聲唱法與音樂教學(xué)進(jìn)行融合有三種方式。第一種是在整個(gè)教學(xué)任務(wù)中，以美聲作為學(xué)習(xí)的中心，但是要將民族的獨(dú)特性作為輔助。第二種是以民族演唱的內(nèi)容為主題，然后融合美聲唱法的技巧。第三種是最直接也是最可行的一種方法，拿美聲唱法與中國民族演唱手法相融合進(jìn)行演唱。這些都可以改變以前單一的聲樂表演形式，它豐富了我國的表演形式和表演風(fēng)格，使得我國的聲樂表演變得更加出彩?，F(xiàn)在的聲樂藝術(shù)和中國的民族文化已經(jīng)在聲樂教學(xué)中有一定的成績。不僅豐富了我國表演的藝術(shù)形式，還豐富了我國的音樂文化的內(nèi)涵，完善了我國的演唱系統(tǒng)，為我國儲備了大量的優(yōu)秀的音樂表演的人才［2］。

（二）我國聲樂教學(xué)的幾點(diǎn)不足之處

第一點(diǎn)，我國大部分的聲樂教師沒有讓學(xué)生找到歌唱與情感共融的方法。所謂歌唱，就是應(yīng)當(dāng)使人的聲音與旋律相融合相呼應(yīng)，做到歌人合一、情感共振。如果脫離了人感情的歌唱是沒有靈魂的是沒有生命的！第二點(diǎn)，聲樂教學(xué)方式單一枯燥。歌唱是一個(gè)十分讓人開心愉悅的事情，在歌唱的時(shí)候可以忘記所有的煩惱與悲傷，歌唱是一個(gè)歡樂的過程。所以聲樂教師可以采用表演加演唱二合一的教學(xué)模式，即可以讓學(xué)生體會到表演的樂趣又可以推動(dòng)聲樂的學(xué)習(xí)。不僅如此，還可能激發(fā)學(xué)生對歌劇的喜愛，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。第三，學(xué)生在面對美聲唱法以及聲樂教學(xué)中倍感壓力。首先聲樂教師應(yīng)當(dāng)多與聲樂學(xué)生多溝通多交流，觀察他們在美聲學(xué)習(xí)和聲樂學(xué)習(xí)中存在何種困難。其次，聲樂教師可以帶領(lǐng)學(xué)生多去音樂館欣賞相關(guān)的歌唱方法，讓學(xué)生們多借鑒其唱法。這樣不僅可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，還能讓學(xué)生的壓力得到釋放與緩解。

四、將美聲唱法融入中國聲樂教學(xué)的方法

（一）引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

新時(shí)代信息技術(shù)手段彌補(bǔ)了守舊教學(xué)的短板，在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中教師要承擔(dān)沉重的教學(xué)任務(wù)，在選材才上要準(zhǔn)確，確保傳遞正能量，而且要確保內(nèi)容淺顯易懂，可操作性強(qiáng)，再者選擇的內(nèi)容要能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這些條件看起來很容易但是疊加起來就給教師的教學(xué)工作造成了很大的困難，降低了工作效率。信息技術(shù)的應(yīng)用可以讓教師的教學(xué)工作更加自由，讓教學(xué)變得更加輕松，這樣既節(jié)約了教師的時(shí)間又提高了工作效能，利用多媒體設(shè)備指導(dǎo)好學(xué)生如何發(fā)聲？如何把握氣息？與此同時(shí)也可以觀看一些前輩們的演唱視頻，從他們的視頻中找到發(fā)聲技巧以及如何把握自己的氣息等。這些都可以提高學(xué)生們學(xué)習(xí)美聲唱法的興趣，可以提高教學(xué)效率。打破空間概念、時(shí)間概念能夠讓學(xué)生學(xué)到更多更廣的知識。用學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)生對于美聲唱法的興趣，也能夠讓他們提煉更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)技巧［3］。

（二）咬文嚼字，關(guān)注文字發(fā)音

在學(xué)習(xí)美聲的過程中，人們很容易遇到一種困難，那就是在美式發(fā)聲與中文咬字清晰間很難達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。一般來說，美聲是意大利民族流傳過來。那么我國學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)當(dāng)更加小心的注重軟腭這一發(fā)音器官的提起，在平時(shí)的訓(xùn)練中學(xué)生要多多關(guān)注這一微小的細(xì)節(jié)以便為以后的演唱打下牢實(shí)的基礎(chǔ)。教師在平常的音樂教學(xué)中也應(yīng)該更加注重對學(xué)生字詞發(fā)音的關(guān)注與糾正，防止學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)。優(yōu)秀的美聲演唱應(yīng)當(dāng)是氣息十分穩(wěn)定綿長，咬字發(fā)音清晰穩(wěn)定。

（三）教學(xué)內(nèi)容走進(jìn)生活化，將知識與興趣相結(jié)合

在傳統(tǒng)音樂教學(xué)的課堂上，都是按照教師的教案一步一步走，學(xué)的知識都是固定的，無視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生禁錮自己的思想。如果打破傳統(tǒng)式教學(xué)，將學(xué)生生活中的實(shí)例運(yùn)用到課堂上會引起學(xué)生的興趣。在教學(xué)過程中學(xué)校及老師不應(yīng)該一味的追求教學(xué)的成績，更應(yīng)該注重學(xué)生的反饋，以及他們在學(xué)習(xí)過程中心理變化，比如情緒、興趣等。老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走向積極樂觀的狀態(tài)，所以應(yīng)讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，而這個(gè)興趣應(yīng)來自教師的教學(xué)過程，包括他們的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方式、教學(xué)模式等。這樣可以讓學(xué)生在課堂上時(shí)刻保持興奮，并對美聲唱法產(chǎn)生興趣。如果教師根據(jù)學(xué)生的興趣改變之前的教學(xué)方法，選一些現(xiàn)實(shí)實(shí)際的例子打比方或者進(jìn)行一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣會豐富教學(xué)內(nèi)容也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，讓他們從心底去接受音樂，去欣賞音樂，比如在學(xué)習(xí)《青藏高原》的時(shí)候，教師可以帶學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐去實(shí)際體會草原大自然的氣息，從而表達(dá)思想感情。通過這樣方式讓生活走進(jìn)課堂，讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)際，這樣的方式大大促進(jìn)了學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，還能積累自己的實(shí)踐素材，為以后步入大學(xué)積累知識。更重要的是這樣的課堂沒有固定學(xué)生的思想，給學(xué)生很大的空間自主創(chuàng)造、自主學(xué)習(xí)，從而提高他們的個(gè)性發(fā)展，還能鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們自己主動(dòng)思考的優(yōu)秀品質(zhì)。

五、結(jié)束語

綜上所述，美聲唱法與傳統(tǒng)音樂教學(xué)的發(fā)展是時(shí)代的需求，對它的繼承和發(fā)揚(yáng)也是我們在所不辭的義務(wù)。而在大學(xué)的音樂教材里面，選擇一定的合適的美聲唱法的融入和貫通，這是對民族音樂文化的發(fā)揚(yáng)與豐富。它能夠促使學(xué)生更好的以及更加熱愛的繼承我國民族的優(yōu)秀音樂文化，不但如此還能夠推陳出新革故鼎新的吸取國外優(yōu)秀美聲唱法來豐富和發(fā)展我國音樂文化的內(nèi)容和形式。這樣的方式不但能夠保證我國優(yōu)秀音樂文化時(shí)刻保持生命力和精彩的活力，還有利于提高學(xué)生的自身素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，并且可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族文化自信，以此來了解更多的有關(guān)于我國的民族音樂知識。在未來的發(fā)展過程中，如何把握美聲唱法朝著民族化發(fā)展、發(fā)揚(yáng)，這就需要學(xué)生和聲樂教師不斷的共同努力與奮斗，所有優(yōu)秀的、值得借鑒的、在世界上廣為流傳的都是在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與改革，最后以獨(dú)特的民族文化的姿態(tài)展現(xiàn)到全世界的人民面前。

參考文獻(xiàn)：

［1］王州．努力推進(jìn)《外國民族音樂》課程建設(shè)——”全國普通高校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程《外國民族音樂》教材教學(xué)研討會”記實(shí)［J］．人民音樂（評論版），2011（1）：24-25．

［2］高驪萍，吳亮花．值得借鑒的美國音樂教育學(xué)生自我認(rèn)知敘事研究——《自我認(rèn)知透視——兩位職前音樂教師的經(jīng)歷敘事研究》介評［J］．星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）：75-79．

［3］蔡瑞芳．讓民族音樂走進(jìn)學(xué)生心里——初中音樂課堂提高學(xué)生民族音樂學(xué)習(xí)興趣的思考［J］．文化創(chuàng)新比較研究，2017（30）：23．

作者:武晶晶 單位:陜西學(xué)前師范學(xué)院