語文教學(xué)情感因素下的素質(zhì)教育論文
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“情感”一詞反映在心理學(xué)上是指人對客觀事物的態(tài)度的體驗，是人對客觀事物與人的需要之間關(guān)系的反映。它不僅與人的生理需要相聯(lián)系，而且與人的社會需要相聯(lián)系。中學(xué)語文教學(xué)中的“情感因素”更側(cè)重于人的社會性需要。這種社會性需要是內(nèi)隱的和相對不穩(wěn)定的，但它卻是構(gòu)成個性或道德品質(zhì)的穩(wěn)定的成分。它包括教師的情感、學(xué)生的情感和教材的情感三個基本要素。在這三個基本要素中，教材本身的情感雖為豐蘊，卻是內(nèi)隱不動的。以現(xiàn)在中學(xué)人教版的高中語文教材為例，選文基本是文情并茂的好文章。教材中既有表達個人愛情觀的《致橡樹》，也有抒發(fā)革命豪情的《沁園春•長沙》，既有表達審美藝術(shù)的《談中國詩》，也有表達人情美、人性美的《邊城》等等。然而這些情感本身依附于文字，并不具有直觀可感性，所以為內(nèi)隱的。而學(xué)生的情感卻猶如一座資源豐富的礦藏，每一個學(xué)生都有或相似或相異，或明晰或模糊，或向上或卑下的情感體驗。學(xué)生整體構(gòu)成的情感總和又是零亂雜蕪的，所以他們的思想情感最豐富而又最游離不定，往往是“導(dǎo)之以惡則惡，導(dǎo)之以善則善”。因而教師在“樹人之才”的同時，還要積極主動地利用情感感化以“塑人之德”。換言之，與教材與學(xué)生自身的情感因素相比，教師的主導(dǎo)地位決定其感情的穩(wěn)定性和指向性。“情感雖不是蜜，但是可以粘東西?！弊鳛橐幻麅?yōu)秀的語文教師只有先“燃燒自己”，“沉入課本”，方可能激發(fā)學(xué)生的激情。全日制義務(wù)教育《語文課程標準》（實驗稿）指出“現(xiàn)代化社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)……”，“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，在指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感和閱讀能力的基礎(chǔ)上，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發(fā)展”，因而，發(fā)揮好教學(xué)中的情感因素理應(yīng)成為中學(xué)語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容。此外，還應(yīng)充分認識到，語文教學(xué)活動不僅是認識活動，也是情感活動和德育行為，但從教學(xué)實際看，部分地區(qū)或部分教師對語文教學(xué)中情感因素重視的還不夠，僅把語文訓(xùn)練當作一種單純的技術(shù)訓(xùn)練，忽略情感因素的激發(fā)，以至于把活生生的語文課“講死”，把活生生的學(xué)生“講死”，嚴重影響語文課應(yīng)有的功能發(fā)揮。
二、如何做好語文教學(xué)中的情感激發(fā)
俄國民主主義教育學(xué)家烏申斯基曾指出：“一個教師如果不落后于現(xiàn)代化的教育進程，他就會感到自己是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)?！边@段話深刻的指出，教師是學(xué)生和教材之間的“中介”和“橋梁”。一堂課能不能喚起學(xué)生的情感，能不能使學(xué)生透過特定的文字符號理解其中深藏的意蘊，進入教材預(yù)定的情境，產(chǎn)生強烈的情感體驗，受到熏陶和感染，從而較好地實現(xiàn)既定教學(xué)目標，關(guān)鍵在于教師。對于中學(xué)語文教師而言，如何在具體的教學(xué)實踐活動中發(fā)揮巨大的“中介”作用，就必須具備多方面的綜合素質(zhì)和能力。
（一）語文教師自身要有良好的教學(xué)激情和情感修養(yǎng)在中學(xué)語文教學(xué)實踐中，教師如能激情洋溢，學(xué)生便可漸入情境，課堂被濃郁的藝術(shù)氣氛所籠罩。一堂課結(jié)束方能有一種猶如剛剛欣賞一場好戲后，步出劇場的充實、愉快之感！正如W•詹姆士所言的“只有純粹的知識性質(zhì)，它是慘淡的、無色的心態(tài)，缺乏情緒應(yīng)有的溫熱”。真正充滿激情的語文課堂是經(jīng)教師綜合內(nèi)化各種情感的、非情感的因素之后所形成的一種教學(xué)激情，是教師在教授一堂課時以堅定的自信心，充足的知識儲備，周密的課堂設(shè)計，全神貫注的工作熱情為前提的。因此，這對中學(xué)語文教師提出較高要求，中學(xué)語文教師必須對所授課程內(nèi)容有深刻理解，并由此率先產(chǎn)生強烈情感體驗，然后通過語言、表情乃至動作引發(fā)學(xué)生想象力，把學(xué)生逐步引入作品所設(shè)定的情境中去感受、體驗。于漪老師說的好：“要使學(xué)生感動，首先教師自己就要感動；要使學(xué)生熱愛語文，首先自己要對祖國語言文字一往情深，鉆研入迷；要把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛黨熱愛社會主義的革命接班人，做教師的心中就要揣著一團火，對黨對社會主義有著滿腔的熱忱滿腔的愛”。這就是中學(xué)語文教學(xué)實踐中教師所應(yīng)具備的教學(xué)激情。贊科夫在《和教師的談話》中指出：“教師本身先要具備這種品質(zhì)——能夠領(lǐng)會和體驗生活中藝術(shù)中的美，才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。如果按照教學(xué)法指示辦事，做的冷冰冰、干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那是未必會有什么效果的”?？梢?，中學(xué)語文教學(xué)實踐過程中的教學(xué)激情不是一種激動而短促的情緒狀態(tài)，也不是浮泛的、做作的虛情假意，它是教師整體的人格結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、審美理想的全部參與，是教師個人知、情、意三方面的整體體現(xiàn)。惟有真情、真知、真理方能撼人心靈。清人沈得潛說的好，“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩”。語文教學(xué)亦應(yīng)如此。高尚的道德情操，豐富的專業(yè)知識，深厚的審美修養(yǎng)，這些都是發(fā)揮教學(xué)激情不可或缺的因素。
（二）語文教師要融入課本創(chuàng)設(shè)情境現(xiàn)代心理學(xué)的研究和實踐表明，一定刺激情境中產(chǎn)生的某種情感能夠感染在場之人，并使其產(chǎn)生性質(zhì)類似的情感，達成情感“共鳴”。現(xiàn)行語文教材的選文大都文質(zhì)兼美。既然為文者是“情動而辭發(fā)”，觀文者也就理應(yīng)是“披文以入情”。因此，要求語文教師在研讀某篇文章時，須深刻體會作者在作品中寄寓的情感，進而把自己體驗過的情感通過教學(xué)傳達給學(xué)生，使學(xué)生受感染，并體驗到它們。如盧梭在《愛彌兒》中的諄諄告誡：“千萬不要和年輕人干巴巴的講什么理論。如果你想使他懂得你說的道理，你就要用一種東西去標示它。應(yīng)當使思想的語言通過他的心，才能為他所了解”。那么，教師怎樣才能讓學(xué)生真正把書讀到心里，讓他們思想的情感和課文中人物的思想情感融為一體呢？這就需要教師運用教學(xué)激情，來創(chuàng)設(shè)和渲染氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，耳濡目染，受到熏陶。如學(xué)習(xí)《吶喊》自序一文時，可先形成一種氣氛，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生期待心理和渴求滿足的心理?？蓜?chuàng)設(shè)如此情境：“提到魯迅先生啊，我們是再熟悉不過了，因為我們從初中到高中學(xué)習(xí)了他的很多作品。下面請大家不妨和我一起回憶一下有哪些作品呢？對（師生共答），有唯一一個穿長衫而又站著喝酒的《孔乙己》；有在一輪圓月下，《故鄉(xiāng)》中一個項戴鋼圈，手持鋼杈的少年《閏土》；還有與雙喜一齊劃船偷豆，看了一場并不好看的《社戲》……那么大家是否知道，我們列舉的這幾篇小說出自魯迅先生的哪一部小說集呢（眾生答曰：《吶喊》）？”這樣，通過描述性的話語，一方面回顧已學(xué)課文，一方面把學(xué)生思維牽引到即將學(xué)習(xí)的課文上；既達到引出新課文內(nèi)容的目的，又達到溫故而知新的效果。
三、結(jié)語
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，不僅將巨大的物質(zhì)財富展現(xiàn)在世人面前，科技的作用也日益深入到人類社會生活的各個層面。但是，科技發(fā)展的巨大影響，也帶來了一些負面影響，它使得人本主義在教育領(lǐng)域上與科學(xué)主義的對抗變得軟弱無力。教育呈現(xiàn)出科學(xué)主義獨占領(lǐng)地的趨勢，許多教育主張帶有濃重的科學(xué)主義色彩，而忽視了人文教育的特殊性和人的情感，產(chǎn)生一系列教育問題。而語文教學(xué)中“情感智力”的主張就是要大力提升情感的教育價值，本身就具有人本主義思潮的特點。21世紀教育的目標就是以素質(zhì)教育為大宗，“努力培養(yǎng)和造就現(xiàn)代社會所需的一代新人”。情感因素在推進現(xiàn)代語文素質(zhì)化教學(xué)方面起著多重的教育作用——它不僅起到動力價值、精神價值的作用，還起到美育價值和信息價值的作用；不僅提升了情感價值，滿足了學(xué)生發(fā)展“情感智力”的要求，又有效的使學(xué)生達到了認識自我、控制自我情感和建立融洽的人際關(guān)系的目的，并通過自律和利他原則的貫徹，使個體融入社會，實現(xiàn)個體的社會化，成為社會所需的人，從而在這雙向動態(tài)的過程中達到語文教學(xué)的終極目標——“教好文，育好人”。因此，筆者呼吁，在當代的中學(xué)語文教育教學(xué)實踐中，必須把“情感”因素擺在與基本知識傳授同等重要的位置，“教書”與“育人”并重！
作者：劉偉劉世文
