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摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，思想政治的教育水平逐步成熟，社會(huì)對(duì)于思想政治的教育要求也更為嚴(yán)格。為了提高大學(xué)思想政治教學(xué)的工作效率及質(zhì)量，從而增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治水平，進(jìn)而為我國大學(xué)思想政治教師提供更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文便有必要在綜述人全面發(fā)展理論概念的基礎(chǔ)上，分析人全面發(fā)展理論的體現(xiàn)，就提出具體的創(chuàng)新教育策略進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展理論；大學(xué)；思想政治；教育創(chuàng)新

近年來，我國高校特別重視大學(xué)生的思想政治教育。從人的全面發(fā)展理論角度來看，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該改善傳統(tǒng)教育的不足，進(jìn)而采取有效的創(chuàng)新措施。總之，大學(xué)思想政治的教學(xué)重心應(yīng)逐步向人的全面發(fā)展理論轉(zhuǎn)變[1]。其中，人的全面發(fā)展指人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展。鑒于此，本文針對(duì)人的全面發(fā)展理論引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的研究具有重要意義。

1人的全面發(fā)展理論內(nèi)容分析

1.1個(gè)人能力發(fā)展從馬克思理論的角度來看，個(gè)人能力指存在于人的身體，人在生產(chǎn)某種價(jià)值的過程中，利用體力與智力活動(dòng)的總稱。由此可見，人的能力是人在實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出心理、生理方面的素質(zhì)，涵蓋智力、體力、社會(huì)能力及自然四個(gè)方面[2]。其中，體力及智力作為人從事各個(gè)活動(dòng)的生存需要基礎(chǔ)及身心基礎(chǔ)，人所有的生命活動(dòng)均涉及智力及體力，只有維持生命體征才能涉及發(fā)展，缺乏足夠的個(gè)人能力是難以獲得成長(zhǎng)的。所以，要想使人的全面發(fā)展得到有效培養(yǎng)，首先必須培養(yǎng)人的個(gè)人能力。

1.2人的才能整體發(fā)展基于人的能力培養(yǎng)方面分析，不難看出通過社會(huì)實(shí)踐可以使人的潛能得到有效激發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)人的個(gè)體進(jìn)步。因此，為了促進(jìn)人的才能的整體發(fā)展，需結(jié)合社會(huì)、自然的一些成果，并為人的發(fā)展提供必要的場(chǎng)所，此外還有必要對(duì)人加以引導(dǎo)，唯有如此才能夠促進(jìn)人的才能整體發(fā)展。此外，必須注意的是，人與社會(huì)之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的，在促進(jìn)人的發(fā)展過程中，需為人提供優(yōu)良、健康的實(shí)踐場(chǎng)所，避免一些不良的社會(huì)風(fēng)氣及思想，從樹立人的正確思想觀及價(jià)值觀為基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

1.3人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一從人的全面發(fā)展理論來看，社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系是協(xié)調(diào)共存、有機(jī)統(tǒng)一的。作為組成人的全面發(fā)展的基本條件，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具備顯著價(jià)值作用。因此，從社會(huì)關(guān)系的角度來看，人與人能通過社會(huì)方式滿足個(gè)人需求。同時(shí)，社會(huì)需求真實(shí)反映著個(gè)人需求，但是個(gè)人需求的滿足程度受限，比如：在受到社會(huì)發(fā)展的影響下，人的需求也會(huì)發(fā)展一些變化。但毋庸置疑的是，社會(huì)發(fā)展促進(jìn)了人的進(jìn)步及發(fā)展，進(jìn)而促使個(gè)體性與社會(huì)性相融合。人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件涵蓋人的能力發(fā)展及社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)

人的個(gè)性指具有一定傾向性及動(dòng)機(jī)性的心理及生理活動(dòng)的總和。同時(shí)，近幾年來，在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的大背景下，社會(huì)不斷進(jìn)步，大學(xué)的價(jià)值觀及人生觀不斷改變，其個(gè)性呈多元化的發(fā)展方向?；诂F(xiàn)今大學(xué)生的性格追求角度來看，均注重自我個(gè)性的表現(xiàn)，然而由于受到一些不良社會(huì)風(fēng)氣及思想的影響，使得大學(xué)生的性格、價(jià)值觀及人生觀均受到不同程度的影響，特別是處于信息時(shí)代高速發(fā)展階段，其個(gè)性傾向特征尤為突出，例如：自信、自尊、獨(dú)立、力求獨(dú)樹一幟，力求與眾不同，是年輕、張揚(yáng)、自信的年輕知識(shí)群體，主要體現(xiàn)于學(xué)習(xí)、生活、心理三個(gè)方面。

2.1在學(xué)習(xí)上的體現(xiàn)從學(xué)習(xí)的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)生的思維獨(dú)立，創(chuàng)造性及批判性強(qiáng)，具備強(qiáng)有力的創(chuàng)新精神及懷疑精神，對(duì)于新鮮事物的接受能力強(qiáng)，對(duì)于復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象存在獨(dú)特的個(gè)人見解，偏好以網(wǎng)絡(luò)為主，拓寬興趣知識(shí)面，發(fā)表個(gè)人觀念，與傳統(tǒng)的思想政治教育模式大相徑庭。

2.2在生活上的體現(xiàn)從生活的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)生的情緒及情感豐富，普遍個(gè)性張揚(yáng)，追求時(shí)尚，情感表達(dá)直接，不喜歡拐彎抹角，愛打抱不平，嫉惡如仇，但是欠缺替他人考慮，自控能力較差。相較于現(xiàn)代大學(xué)生，傳統(tǒng)大學(xué)生的情緒表現(xiàn)特點(diǎn)多為曲折性、內(nèi)隱性及文飾性。

2.3在心理上的體現(xiàn)從心理的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)對(duì)于成人存在著渴望心理，追求平等、自由、獨(dú)立，但是大部分學(xué)生的內(nèi)心相對(duì)幼稚，心理素質(zhì)相對(duì)不成熟，特別是抗壓能力差。因此在實(shí)際教育的過程中，以個(gè)性化教育為切入點(diǎn)，提高群體的思想政治水平具備顯著的價(jià)值作用?？偠灾?，對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生的性格缺陷，教師堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，逐步改變教學(xué)方法，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)法的糟粕，緊密聯(lián)系學(xué)生個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)，以樹立個(gè)性化價(jià)值觀念為突破口，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3人的全面發(fā)展理論與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系分析

作為實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生全面自由發(fā)展的理論基礎(chǔ)，馬克思自由個(gè)性理論具備顯著價(jià)值作用。其中，個(gè)性發(fā)展指人出生后，形成、發(fā)展、健全人格的過程，其實(shí)質(zhì)為人類思想進(jìn)步、性格逐步健全以及智力不斷發(fā)展的一個(gè)歷程。所以，對(duì)于培養(yǎng)人的全面發(fā)展來說，實(shí)際上是對(duì)人的個(gè)性進(jìn)行培養(yǎng)。同時(shí)，人的全面發(fā)展的本質(zhì)為注重人的個(gè)性發(fā)展，注重每個(gè)人的全面、自由的發(fā)展。作為馬克思主義設(shè)想的理想化目標(biāo)，發(fā)展人的個(gè)性及主體性是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。值得注意的是，人的全面發(fā)展不屬于個(gè)別現(xiàn)象，是普遍現(xiàn)象，其目的為實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的全面發(fā)展，其具體措施為：（1）由于馬克思理論認(rèn)為“人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)是人的個(gè)體發(fā)展”，個(gè)體不進(jìn)步，也無法達(dá)到總體的和諧，亦不存在全面進(jìn)步的希望；（2）馬克思理論以分析現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)關(guān)系及人為切入點(diǎn)，得出人的全面發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系。教育作為第一生產(chǎn)力，其真正目標(biāo)為促進(jìn)人類全面發(fā)展。因此，思想政治教育工作的目標(biāo)為培養(yǎng)全能人才。對(duì)于個(gè)性自由來說，為人的個(gè)性和諧發(fā)展的必要基礎(chǔ)，在了解個(gè)性自由的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，需注重人在“德智體”方面的發(fā)展，進(jìn)而使人的潛能得到有效激發(fā)。與此同時(shí)，完成“傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂伞钡倪^程，以獲取真正意義上的個(gè)性解放，特別是在思想政治教育的過程中，以豐富的教育方法為主，培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)，增強(qiáng)理性能力，逐步構(gòu)建健全的自由人格，彌補(bǔ)學(xué)生思想政治水平的不足。同時(shí)，思想政治教育以社會(huì)要求及人的發(fā)展需求為基礎(chǔ)，選擇正確、高尚、進(jìn)步的觀點(diǎn)、道德、思想完成培養(yǎng)活動(dòng)，提高其素質(zhì)水平。

4人的全面發(fā)展理論引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的策略探究

4.1注重學(xué)生個(gè)體思想個(gè)性化的發(fā)展從馬克思理論的角度來看，加強(qiáng)人的個(gè)性化發(fā)展是培養(yǎng)人的全面發(fā)展理論內(nèi)容的重要組成部分，具備顯著的價(jià)值作用。人作為思想政治教育活動(dòng)的主體，其課程改革原則為以人為中心，培養(yǎng)人的個(gè)性化發(fā)展。從中可知，為使學(xué)生的社會(huì)性覺悟得到有效提升，有必要充分尊重學(xué)生，了解學(xué)生的需求，多與學(xué)生溝通，進(jìn)而了解學(xué)生的訴求，與此同時(shí)，在實(shí)際教育的過程中，教師必須明確自身職責(zé)，以發(fā)展的眼光看待問題，清楚認(rèn)識(shí)大學(xué)生的一些需求，比如在物質(zhì)方面的需求以及在精神方面的需求等，并充分注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

4.2培養(yǎng)大學(xué)的自主學(xué)習(xí)能力順應(yīng)時(shí)展潮流，培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，力求每一位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，促使大學(xué)生的發(fā)展擺脫傳統(tǒng)教育方式的約束，便于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，樹立正確的人生觀及價(jià)值觀，進(jìn)一步健全學(xué)生的人格，滿足人的和諧發(fā)展的要求。值得注意的是，自主學(xué)習(xí)能力是人全面發(fā)展中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，需在大學(xué)生思想政治教育中滲透這一要素，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

4.3加強(qiáng)師生平等思想政治教育傳統(tǒng)的思想政治教育方法，普遍忽視學(xué)生的教育主體地位，以教育方為教育主導(dǎo)，教育方又為知識(shí)傳授方，社會(huì)地位高，社會(huì)優(yōu)越感強(qiáng)，已無法滿足現(xiàn)階段人才的培養(yǎng)需求，逐步被社會(huì)淘汰。因此在實(shí)際教育的過程中，教師主動(dòng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教育原則，淡化社會(huì)優(yōu)越感，力求教學(xué)雙方的平等性，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育方法的不足，特別是受教育方，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身不足，即暫時(shí)性及相對(duì)性的知識(shí)面貧乏，以自我勉勵(lì)不斷進(jìn)步。由此可見，思想政治教育十分重要，能引導(dǎo)大學(xué)生的思想，幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，有助于陶冶大學(xué)生的思想情操。同時(shí)，教師重視大學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，從根源上認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，有助于完成思想政治教育的教學(xué)任務(wù)，保障大學(xué)生思想政治教育完成信息收集、信息破譯及信息轉(zhuǎn)化的過程，進(jìn)一步完成信息吸收，實(shí)現(xiàn)思想的進(jìn)步。

4.4利用網(wǎng)絡(luò)資源促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新在實(shí)際教育的過程中，教學(xué)雙方必須真誠互動(dòng)，做好“聽”與“講”角色的轉(zhuǎn)換工作，以雙向互動(dòng)方式為主，促使教學(xué)雙方共同成長(zhǎng)，引發(fā)思想共鳴，找出思想共識(shí)。此外，傳統(tǒng)思想政治教育理念將學(xué)生看作授課的一種載體，而非核心，也沒有明確學(xué)生的主體定位，顯然這樣難以使思想政治教育的質(zhì)量得到有效提升。為了改善傳統(tǒng)思想政治教育的不足，有必要主動(dòng)轉(zhuǎn)變教育理念，以個(gè)性化思想政治教育為切入點(diǎn)，保證大學(xué)生在發(fā)展進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)全面化及個(gè)性化發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代及信息化時(shí)代的大背景下，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展已延伸至教育領(lǐng)域，人類逐步走向與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不僅改變?nèi)说纳盍?xí)慣及思維方式，還創(chuàng)新了教育方式，為個(gè)性化思想政治教育模式的變革提供了渠道、空間及手段。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展的大背景下，我國高校尤為重視對(duì)大學(xué)生實(shí)施思想政治教育。為使思想政治教學(xué)的工作效率及質(zhì)量得到有效提升，有必要加快大學(xué)思想政治教育模式的變革，綜述人的全面發(fā)展理論的概念，分析人的全面發(fā)展理論的體現(xiàn)，為提出具體的創(chuàng)新教育策略提供顯著的價(jià)值作用。

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作者：丁家龍 單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院