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而古代文學(xué)中的許多詞義、字義等在逐漸消亡，需要人們保護(hù)傳承下去，因此，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)民族精神和民族使命感，傳承歷史文化，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要目標(biāo)?？梢蕴岣呷藗兊木裎幕刭|(zhì)。目前，社會處于轉(zhuǎn)型期，而大學(xué)生的心理也正屬于向成人過渡的時期，也是需要在人生的岔路口進(jìn)行選擇的時期，來自社會上的許多思想正影響著當(dāng)今的年輕人，以潛移默化的方式影響著他們的思想與行為，個人主義，拜金主義等思想逐漸進(jìn)入他們的腦子，只有進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，才能幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，幫助他們走上正確的人生道路，從而幫助他們體會到做人的快樂。能夠反作用于古代文學(xué)的學(xué)習(xí)。學(xué)生一旦擁有了對本民族文化的認(rèn)同感與使命感，就會激起他們努力學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣與熱情，利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及教師的教學(xué)。

目前古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀

在對傳統(tǒng)文化教育的必要性進(jìn)行了一定的了解后，接下來，就應(yīng)當(dāng)了解目前我國古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，以求找出在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的更好辦法。古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.傳統(tǒng)文化教育滲透不明顯。當(dāng)前教學(xué)活動中由于專業(yè)限制，對傳統(tǒng)文化教育課程開設(shè)差異很大，甚至不開設(shè)此類課程，平時所教授的也是圍繞考試范圍展開，側(cè)重點在課本知識，這就導(dǎo)致學(xué)生只注重課本知識，而不注重自身文化修養(yǎng)的提高。教師傳統(tǒng)文化教育滲透不明顯，對于學(xué)生的全面發(fā)展，將會產(chǎn)生不利影響。

2.市場經(jīng)濟(jì)下社會對學(xué)生的影響。在21世紀(jì)市場經(jīng)濟(jì)的作用下，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不免產(chǎn)生重利重直接效益的思想，這也不利于教師在教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，文化教育對人的影響是潛移默化的，不是一天兩天就能夠看到成效的，因此，學(xué)生對于老師的傳統(tǒng)文化教育不免有厭煩的情緒，不利于教師教學(xué)的順利開展。

3.古代文學(xué)的特殊性。古代文學(xué)與現(xiàn)代話語在語法、構(gòu)詞、詞義等方面均有明顯差別，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免比較吃力，需要下大工夫去學(xué)習(xí)、理解文章的意義、思想，教師想著如何教好學(xué)生，學(xué)生想著如何學(xué)好知識，側(cè)重點均在知識的學(xué)習(xí)上，也就忽略了對其中所包含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。

4.部分老師對教授傳統(tǒng)文化的重要性認(rèn)識不夠。無法更好地滲透傳統(tǒng)文化的教育，部分老師對傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的作用沒有信心，被動的進(jìn)行教學(xué)活動，必然使有限的教學(xué)活動收效甚微也是一個原因。沒有能夠效的利用教學(xué)活動，積極主動開展不同形式的拓展教學(xué)活動，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)中的最大化，這是教師教學(xué)中對傳統(tǒng)文化教育認(rèn)識不夠的弊端。

對于更好地在古代文學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的幾點建議

綜上所訴，對于在古代文學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育對于學(xué)生具有十分重要的作用，因此，需要更好地將傳統(tǒng)文化教育與古代文學(xué)的教學(xué)結(jié)合起來，可以從以下幾個方面進(jìn)行著手。

1.客觀地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析評價。任何一種文化都不會是一個十全十美的文化，都是在不斷發(fā)展過程形成和發(fā)展起來的，教師在進(jìn)行古代文學(xué)的教學(xué)時，對于其中的傳統(tǒng)的文化，要教導(dǎo)學(xué)生運用辯證的思想進(jìn)行分析評判，去粗取精，對于精華要吸取，對于糟粕要舍棄。例如，《論語》中教導(dǎo)子女要完全聽從父母以及關(guān)于“違”、“孝”的教導(dǎo)，如今，這個說法就帶有一定的片面性，父母與子女其實是平等的，父母的話不一定全都是對的，子女不應(yīng)為父母的附庸和愚孝，父母有錯的地方，子女也要指出并進(jìn)行糾正。對傳統(tǒng)文化中的“忠、義、仁、愛、孝、誠、信、恭、儉、讓等，樸素、溫暖、智慧的傳統(tǒng)文化是我們需要傳承的最寶貴的精神財富”。

2.傳統(tǒng)文化教育要與具體實際結(jié)合在一起。古代文學(xué)是反映我國傳統(tǒng)文化的直接媒介，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)教育時，不能搬開教材而進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，應(yīng)當(dāng)使兩者相互結(jié)合，例如，學(xué)白的《將進(jìn)酒》時，從字里行間透露出其懷才不遇，但又擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)的偉大志向，教師可在這是教育學(xué)生，不管現(xiàn)實有多么殘酷，人只要有一個偉大的抱負(fù)，一個認(rèn)定的人生目標(biāo)，并為這個目標(biāo)不斷努力，就一定能到達(dá)成功的彼岸，艱苦奮斗自古就是我國文化中不可缺少的一部分。

3.注重古文字的教學(xué)。中國文字從古代到現(xiàn)代經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書等再到現(xiàn)如今的簡化字，文字的發(fā)展也是我國傳統(tǒng)文化的一個重要部分，在古代文學(xué)的教學(xué)中，適當(dāng)穿插對古文字的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生初步了解古文字的構(gòu)形法、構(gòu)意法，了解古文字的基本含義，也是傳承我國傳統(tǒng)文化的重要途徑。例如“，天”的甲骨文是，《說文解字》中有這么一句話。“天，顛也。顛，頂也?！敝傅氖翘焓窃谌说念^頂?shù)模械慕忉屖钦嬲玖⒅娜?，也反?yīng)出了天人合一這一古代著名的思想觀念。

4.教師要提升自己的道德修養(yǎng)。教師自古就具有傳道授業(yè)解惑的功能，教師自身不具有良好的道德修養(yǎng)，他就不足以去教學(xué)生，因此，教師要利用課余時間提高完善自身的修養(yǎng)，學(xué)校也要定期對新進(jìn)教師進(jìn)行道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)教師的良好美德。

結(jié)語

傳統(tǒng)文化是一個國家的精髓，作為中華民族的炎黃子孫，理應(yīng)繼承和發(fā)揚，而最主要的途徑就是在教學(xué)的過程中，在學(xué)習(xí)古代文學(xué)的知識中，在古代文學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，是應(yīng)對日益變化的客觀世界，在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的重要前提，只有繼承發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，中華民族才能永立不倒。

作者：張錚單位：洛陽廣播電視大學(xué)