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一、完善文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容

基于上述教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容不僅應(yīng)包括相關(guān)文學(xué)作品的選講，而且還應(yīng)該包括適度的語(yǔ)言應(yīng)用知識(shí)。首先就文學(xué)鑒賞方面而言，除了以傳統(tǒng)文學(xué)作家作品為主外，還應(yīng)兼顧相關(guān)史論、部分有思想內(nèi)涵的論說(shuō)文等。這方面應(yīng)盡可能多元化，尤其應(yīng)多關(guān)注以往傳統(tǒng)文學(xué)教育中忽視的部分文學(xué)作品，如許多優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品以前并沒(méi)有走入傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)的課堂，但其思想性及藝術(shù)性是值得廣大師生學(xué)習(xí)借鑒的。文學(xué)作品的選擇應(yīng)秉持藝術(shù)性與思想性并重，以實(shí)現(xiàn)人文教育的根本目的。語(yǔ)言應(yīng)用方面，可涵蓋現(xiàn)代漢語(yǔ)主要音韻及語(yǔ)法知識(shí)，這不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的深入認(rèn)知，而且也可以促進(jìn)學(xué)生的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)。具體而言，相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需注意以下幾點(diǎn)：一是堅(jiān)持目的性。文學(xué)作品的選篇以開(kāi)闊學(xué)生人文視野、提升大學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平、提升其文藝審美能力為目的。將文學(xué)教育與史哲教育結(jié)合，以文學(xué)講析再現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮。選篇時(shí)既要考慮其文學(xué)性，也要考慮其思想性及歷史性，以利于具體教學(xué)中的文史哲互通運(yùn)用。如關(guān)于魏晉文學(xué)的選篇，既要考慮其文學(xué)性也要考慮其哲學(xué)思想及生命價(jià)值觀，教師講解時(shí)亦可以從深厚的社會(huì)文化背景出發(fā)，理解文學(xué)，以哲學(xué)歷史知識(shí)豐富文學(xué)賞析。對(duì)相關(guān)生態(tài)文學(xué)作品的選篇也可以采用這種原則，既注重作品的藝術(shù)性又要考慮其自然生態(tài)意義，使學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文藝觀，這也是人文素質(zhì)教育的目的之一。二是要堅(jiān)持典型適度原則。目前部分高校確實(shí)存在著在文學(xué)教育中偏重理論性、忽視具體文學(xué)經(jīng)典文本分析的情況，即脫離了文本的“空對(duì)空”的課堂講解現(xiàn)象。要解決這個(gè)問(wèn)題，首先在選篇上應(yīng)該堅(jiān)持適度與典型兼顧的原則。在目前高校非語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普遍存在文學(xué)教育課時(shí)受限、課程難度偏大且文學(xué)賞析水平偏低的情況下，選篇的典型與適度就顯得尤為重要。以外國(guó)文學(xué)部分的選篇為例，教學(xué)內(nèi)容的選擇可充分借鑒業(yè)界研究成果，尤其是國(guó)外學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究，堅(jiān)持“去粗取精、去偽存真、刪繁就簡(jiǎn)、深入淺出”的原則。在時(shí)間等條件受限的前提下，必須深入論證，選取能夠從多方面多層次反映外國(guó)文學(xué)特色，且篇幅適中、難易適度的篇章為優(yōu)。三是要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)性與可操作性并舉的原則。結(jié)合時(shí)展，文學(xué)教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)不斷有所創(chuàng)新。授課內(nèi)容的創(chuàng)新不能局限于新資料的發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)的發(fā)掘與提出、新作品的傳輸，而要不斷“通過(guò)開(kāi)發(fā)建立一種多方位多層次多角度的審美參照系”，使學(xué)生在循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)中受到不同層次的啟發(fā)。隨著教學(xué)內(nèi)容的深入，學(xué)生會(huì)自然而然地“被引導(dǎo)進(jìn)入審美判斷的新境界和藝術(shù)思考的新領(lǐng)域、新層次”。此外，可操作性也是必須注意的重要問(wèn)題，尤其對(duì)于語(yǔ)言應(yīng)用知識(shí)的傳授，一定要結(jié)合非語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)學(xué)生的實(shí)際情況，適時(shí)調(diào)整深度及難易程度。如果不具備可操作性，選擇再好的教學(xué)內(nèi)容也不會(huì)實(shí)現(xiàn)其教學(xué)價(jià)值。文學(xué)賞析部分也是如此，以生態(tài)文學(xué)部分為例，生態(tài)文學(xué)的敘事策略是生態(tài)文學(xué)的一大亮點(diǎn)，但非文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在理解上會(huì)存在一定困難，在具體教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)降低難度，以利于具體課堂教學(xué)的實(shí)際操作。

二、改進(jìn)文學(xué)教學(xué)的方法

教學(xué)不是單向傳播體驗(yàn)的過(guò)程，而是一種雙向傳播交流的活動(dòng)。而以往的公選類(lèi)文學(xué)課程的教學(xué)方法及手段相對(duì)單一，主要以講授為主，常常是“填鴨式”“滿(mǎn)堂灌”。針對(duì)非語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)學(xué)生開(kāi)設(shè)的文學(xué)課程，教師要在短時(shí)間內(nèi)向眾多學(xué)生傳授大量文學(xué)知識(shí)，便往往采用簡(jiǎn)單省時(shí)的講授式。這直接導(dǎo)致師生之間缺乏溝通，沒(méi)有深入的文學(xué)交流，無(wú)法實(shí)現(xiàn)文學(xué)教學(xué)的根本目的。為了改變這種現(xiàn)狀必須改進(jìn)教學(xué)方法，課堂形式以小班授課為主，將案例式、啟發(fā)式、交流式等教法應(yīng)用于教學(xué)中。具體而言，首先師生均應(yīng)做好充分的課前準(zhǔn)備。高校學(xué)生在入學(xué)前已經(jīng)積累了一定的生活、審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文藝作品的接受也有了相應(yīng)的審美期待，并具備各自不同的審美見(jiàn)解。但不是所有作品都能直接喚起受眾的審美期待，只有學(xué)生的期待視野與文學(xué)作品相融合，才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)接受。在教學(xué)活動(dòng)中教師可結(jié)合學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備及審美能力對(duì)文學(xué)篇目進(jìn)行合理取舍，以調(diào)動(dòng)其積極性及審美接受效果。教學(xué)應(yīng)更關(guān)注接受主體的期待視野差異，將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的興趣點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。此外，對(duì)于部分文學(xué)作品，很多學(xué)生雖不具備良好的期待視野，但鑒于作品的重要性及接受主體的可塑性，教師可在具體教學(xué)前做好詳細(xì)周密的課前準(zhǔn)備工作，協(xié)助學(xué)生建立良好的期待視野。根據(jù)姚斯的接受理論，建立期待視野有以下三種途徑:“第一，通過(guò)熟悉的標(biāo)準(zhǔn)或類(lèi)型的內(nèi)在詩(shī)學(xué)；第二，通過(guò)文學(xué)史背景中熟悉的作品之間的隱在的關(guān)系；第三，通過(guò)虛構(gòu)和真實(shí)之間、語(yǔ)言的詩(shī)歌功能與實(shí)踐功能之間的對(duì)立運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)”。利用信息技術(shù)及視聽(tīng)藝術(shù)，教師可結(jié)合具體作品先提供相應(yīng)的視聽(tīng)藝術(shù)賞析，包括依據(jù)原著改編的影視劇、同一時(shí)代的相關(guān)劇作及相關(guān)賞析評(píng)論網(wǎng)址等，以學(xué)生較易接受的方式進(jìn)行滲透式傳播，激發(fā)其初期審美期望；在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)資源，進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，拓寬審美視域，并結(jié)合討論式教學(xué)法，以小組為單位進(jìn)行講授與研討相結(jié)合的教學(xué)，或以做課題的形式要求學(xué)生圍繞不同的主題查找相關(guān)國(guó)內(nèi)外資料，撰寫(xiě)相關(guān)報(bào)告。對(duì)于時(shí)代跨度較大的文學(xué)作品，教師可在課堂上借助視聽(tīng)資料及學(xué)生演講的形式，努力將學(xué)生帶入那個(gè)時(shí)代，運(yùn)用多種教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生以多種視聽(tīng)模式制作多媒體課件，以師生互動(dòng)的形式共同喚起文學(xué)接受主體的期待視野。此外，在具體教學(xué)中，學(xué)生的期待視野會(huì)隨著文本解讀實(shí)踐的不斷深入而發(fā)生變化，即文學(xué)接受主體的期待視野是處于動(dòng)態(tài)變化中的。因此，在文學(xué)作品教學(xué)中，教師需協(xié)助學(xué)生不斷完善已有期待視野，這是取得教學(xué)成功的重要前提。此外，應(yīng)將互動(dòng)式的討論教學(xué)法引入課堂教學(xué)。文本是一個(gè)蘊(yùn)含“意義空白”和“不確定性”的“召喚結(jié)構(gòu)”，其具有無(wú)限多樣性，召喚接受主體進(jìn)行開(kāi)放性解讀。讀者對(duì)作品意義的填充是能動(dòng)的，接受者可以以各自不同的方式進(jìn)行“第二文本”的創(chuàng)造，利用文本空白點(diǎn)表現(xiàn)接受者個(gè)性化的審美體驗(yàn)，并以此確立讀者的中心地位。教師的課堂主導(dǎo)者角色必須淡化，相應(yīng)地學(xué)生個(gè)人主體性及自主學(xué)習(xí)意識(shí)必須加強(qiáng)。在具體教學(xué)中需積極利用對(duì)話(huà)模型搭建互動(dòng)式課堂，實(shí)現(xiàn)教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生之間的多元“對(duì)話(huà)”。教師的主要任務(wù)不再是直白地文本闡述，而是借助啟發(fā)式教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)，在師生互動(dòng)對(duì)話(huà)的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體情感，激發(fā)其期待視野，并引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，挖掘文本中的召喚信息，進(jìn)行第二文本創(chuàng)造。由于學(xué)生在生活經(jīng)歷、社會(huì)地位、教育水平、性格氣質(zhì)、價(jià)值觀、道德觀以及先在閱讀經(jīng)驗(yàn)、審美觀、文化素養(yǎng)等方面存在較大差異，因此不同讀者所獲得的“第二文本”也各不相同，這就給予了作品極大的空間。文學(xué)活動(dòng)是由創(chuàng)作者的創(chuàng)造活動(dòng)與接受者的接受活動(dòng)共同構(gòu)成的互動(dòng)性活動(dòng)，文學(xué)作品教學(xué)也應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放互動(dòng)的對(duì)話(huà)過(guò)程，這與眾多教育界專(zhuān)家和學(xué)者所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)不謀而合。因此，要堅(jiān)持人文理念，重視學(xué)生主體性。以培養(yǎng)學(xué)生基本人文素養(yǎng)為目標(biāo)，積極促進(jìn)互動(dòng)教學(xué)的有效開(kāi)展。在文學(xué)作品的傳播過(guò)程中，大多文學(xué)接受者在選擇閱讀前及閱讀接受的過(guò)程中會(huì)受到一定領(lǐng)域內(nèi)的意見(jiàn)領(lǐng)袖相關(guān)見(jiàn)解的影響，這會(huì)在一定程度上左右其對(duì)文學(xué)文本的接受與第二文本闡釋。文學(xué)接受領(lǐng)域的意見(jiàn)領(lǐng)袖，他們影響著大多數(shù)文學(xué)受眾的審美情趣，甚至左右著讀者對(duì)某些具體文學(xué)作品的品評(píng)。在教學(xué)中，面對(duì)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的“第二文本”闡釋?zhuān)處熓紫纫ＷC自己客觀對(duì)待，并以此引導(dǎo)學(xué)生保持客觀的態(tài)度。此外，相對(duì)于學(xué)生，教師本身也容易置身于意見(jiàn)領(lǐng)袖的位置，這一點(diǎn)也是需要特別注意的。在文學(xué)作品教學(xué)中，只有將文本置身于宏大、深遠(yuǎn)的文化語(yǔ)境中，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體情感，提升其審美能力與人文素養(yǎng)。

作者：王洪濤梁冬梅單位：東北林業(yè)大學(xué)文法學(xué)院