前言：本站為你精心整理了經(jīng)典誦讀與小學(xué)生養(yǎng)成教育融合淺議范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

【摘要】國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化之精髓，其中包含著古代賢人智者對(duì)道德、思想、人性、倫理等方面的深刻論述；養(yǎng)成教育是現(xiàn)階段小學(xué)生教育培養(yǎng)的重要思想方法，而誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于小學(xué)生良好思想道德、行為品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要意義。本文從國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐分析國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)生養(yǎng)成教育的融合途徑。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀；小學(xué)生；養(yǎng)成教育

一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣

在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀習(xí)慣養(yǎng)成過(guò)程中，教師可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)：第一，營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)誦讀興趣，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。例如,在《村居》等古詩(shī)詞的誦讀指導(dǎo)中，教師可以利用詩(shī)詞中充滿童趣的畫(huà)面，以聲情并茂的范讀方式，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)誦讀的熱情。此外，教師還應(yīng)該定期組織國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生沉浸于經(jīng)典文化之中，逐漸形成良好的誦讀行為，提升誦讀的自覺(jué)性。第二，指導(dǎo)誦讀方法，保證誦讀質(zhì)量。例如在古詩(shī)詞的誦讀中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生采用熟讀成誦法，在朗朗上口的文字中，逐漸把握詩(shī)詞的節(jié)奏和意蘊(yùn)，強(qiáng)化詩(shī)詞體會(huì)，提高誦讀、記憶效果；在古文誦讀中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生采用啟發(fā)聯(lián)想的方法，將拗口的文字與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活建立聯(lián)系，提升學(xué)生的自主解讀能力，進(jìn)而逐漸提升誦讀效果，提升學(xué)生養(yǎng)成誦讀習(xí)慣的自覺(jué)性。第三，開(kāi)展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在分享中激發(fā)誦讀的動(dòng)力。例如在“念親恩”主題班會(huì)上，教師可以組織學(xué)生根據(jù)自己的誦讀體驗(yàn)，說(shuō)一說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典中關(guān)于理解父母、尊敬父母、關(guān)心父母的內(nèi)容，并在交流和溝通中豐富國(guó)學(xué)知識(shí)，在共同學(xué)習(xí)中強(qiáng)化誦讀習(xí)慣。

二、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)

通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠?qū)ψ晕业陌l(fā)展，對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建，對(duì)人與自然關(guān)系的構(gòu)建，進(jìn)行更加深入的思考，并找到相應(yīng)的道德標(biāo)桿，成為自我成長(zhǎng)的榜樣。在小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中，教師應(yīng)善于挖掘其中的道德教育素材，豐富學(xué)生的情感體會(huì)。例如，教師可以從古代人物入手，通過(guò)人物的經(jīng)典作品，體會(huì)道德的浸潤(rùn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的中華文化，我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化歷史悠久且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而我國(guó)的經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容非常廣闊，猶如寬廣的大海。在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，是傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要過(guò)程，學(xué)生良好品質(zhì)、文化素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑，就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化和誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。并且通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及道德素質(zhì)。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀中，能夠豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且在不斷地國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中樹(shù)立一個(gè)良好的價(jià)值觀念，培養(yǎng)正確的審美意識(shí)。尤其在學(xué)生步入小學(xué)之后，正是天真未泯之時(shí)，同樣也最容易接受教師的教導(dǎo)。國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》有云：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”意思就是說(shuō)，人在剛出生的時(shí)候，本性都是善良的，這個(gè)階段的人天性都相差不遠(yuǎn)，但是后天受教育的不同，人的發(fā)展方向也就不同，所以教師更應(yīng)注意小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。并且在語(yǔ)文的教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，流傳至今的經(jīng)典文學(xué)是經(jīng)過(guò)歷史不斷淘汰和篩選的，必然是符合現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀的。所以教師就讓學(xué)生閱讀這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。如在愛(ài)國(guó)主義教育主題活動(dòng)中，教師為學(xué)生提供了屈原、文天祥、林則徐、顧炎武等古代名人的愛(ài)國(guó)篇章，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中了解個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。這樣的誦讀活動(dòng)能夠讓中華民族的傳統(tǒng)美德從小滲透到學(xué)生心中，促使學(xué)生逐漸從誦讀轉(zhuǎn)化為自我規(guī)范，提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

三、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)特的性格

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展，注重人的個(gè)性。在我國(guó)傳統(tǒng)教育實(shí)踐中，教師更希望學(xué)生盡量不要展示自己的個(gè)性，而是在教師的統(tǒng)一安排下整齊劃一地成長(zhǎng)。隨著教育的進(jìn)步和發(fā)展，這種教育飽受詬病，而尊重個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性則成為新時(shí)期學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的必然要求。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以很好地引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)特的性格。并且對(duì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展起到了很大的作用。筆者經(jīng)過(guò)大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀之后，發(fā)現(xiàn)了許多國(guó)學(xué)經(jīng)典中創(chuàng)造的價(jià)值觀，非常符合學(xué)生目前需要培養(yǎng)的價(jià)值觀。小學(xué)階段學(xué)生價(jià)值觀念和自我價(jià)值的認(rèn)同還比較模糊，所以教師就要在這個(gè)時(shí)候積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，形成獨(dú)特的性格。并且使小學(xué)階段的學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中產(chǎn)生自我思考，并且學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，可以以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古人身上的各種先進(jìn)精神，使學(xué)生的性格更加成熟、完善，同時(shí)也能形成一種積極的價(jià)值觀念。根據(jù)現(xiàn)代教育發(fā)展要求，養(yǎng)成教育應(yīng)該包含學(xué)生性格特點(diǎn)的養(yǎng)成，而通過(guò)誦讀經(jīng)典，學(xué)生能夠在古人的教導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自我，并敢于展現(xiàn)獨(dú)特的性格特點(diǎn)。當(dāng)然，目前，一些人對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典以儒家文化為主軸，而儒家文化強(qiáng)調(diào)的是規(guī)則、規(guī)范，用仁義禮智信培養(yǎng)順民，對(duì)人性是一種壓抑和泯滅。持有這種觀點(diǎn)的人，只知其一不知其二。因?yàn)椋谝匀寮椅幕癁橹鲗?dǎo)的封建社會(huì)，許多個(gè)性獨(dú)特的賢人智者為我們留下了“個(gè)性發(fā)言”，如李白的“天生我材必有用”；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@些內(nèi)容不僅不會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性，還會(huì)活躍學(xué)生思維，塑造學(xué)生的性格，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中逐漸顯露個(gè)性。

四、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生奠定良好的文化基礎(chǔ)

小學(xué)生良好品行的養(yǎng)成需要豐富的文化積淀?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)文化育人，而國(guó)學(xué)經(jīng)典作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，其中包含的文化知識(shí)，為學(xué)生品行的培養(yǎng)提供了有力的支撐?；诖耍谛W(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)中，教師應(yīng)從文化的角度啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)積累，探索文化價(jià)值，進(jìn)而融入學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中。例如，在小學(xué)語(yǔ)文拓展閱讀中，教師可以推薦《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等基礎(chǔ)國(guó)學(xué)作品，利用朗朗上口的文字，奠定學(xué)生傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生初步了解傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵。隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，教師則可以結(jié)合傳統(tǒng)年文化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)常識(shí)、歷史人物、人倫道德、家國(guó)情懷、中國(guó)神話故事等，讓學(xué)生在經(jīng)典中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，體會(huì)禮儀之邦的文化意蘊(yùn)，在濃厚的文化熏陶中涵養(yǎng)品行，發(fā)展自我。

五、結(jié)語(yǔ)

在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)努力挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀、欣賞，在濃厚的文化氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，塑造學(xué)生獨(dú)特的性格，幫助學(xué)生奠定傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳小寶.小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)踐與思考[J].科學(xué)咨詢(科技·管理),2020(08).

[2]淡麗靜,趙愛(ài)蘭.淺淡小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義及策略[J].才智,2020(12).

作者:成艷茹 單位:甘肅省蘭州市永登縣城關(guān)小學(xué)