中西傳統(tǒng)自然觀園林設(shè)計(jì)論文
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1.1中西傳統(tǒng)自然觀形成根源中國(guó)大陸的封閉安和，形成了天人合一的自然觀念，而西方世界的自然觀建立在對(duì)自然界根源的認(rèn)識(shí)探知及對(duì)科學(xué)數(shù)學(xué)的采集之上，再進(jìn)一步思考的同時(shí)歸納總結(jié)出一般性的規(guī)律。由于西方文明的主要發(fā)源地是在古羅馬和古希臘，所以古羅馬及古希臘的地理環(huán)境因素對(duì)西方文明的發(fā)展及傳統(tǒng)自然觀的形成有種重要的影響作用。古希臘諸國(guó)國(guó)土多以丘陵為主，山河、盆地、丘陵清晰可見(jiàn)，并不適合農(nóng)耕，在此基礎(chǔ)上形成了大量的種植園，依賴進(jìn)口與出口，正是因?yàn)檫@種地理環(huán)境影響，農(nóng)業(yè)谷物不能自給自足，加上豐富的海岸線資源，促進(jìn)了西方國(guó)家對(duì)自然的挑戰(zhàn)，在航海冒險(xiǎn)的過(guò)程中，探尋自然觀在自然層面向思辨層面的轉(zhuǎn)變。
1.2中西傳統(tǒng)自然觀的差異中國(guó)傳統(tǒng)自然觀在很大層面上體現(xiàn)在以儒道禪學(xué)派為主的傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中，道教與儒家思想的形成與發(fā)展，促進(jìn)了佛教自然觀的產(chǎn)生，把自然與佛教意境充分結(jié)合了起來(lái)。之后發(fā)展的禪宗思想更是主張崇尚自然，利用自然形象表達(dá)其主張思想。西方自然觀主要可分為希臘自然觀、文藝復(fù)興自然觀和現(xiàn)代自然觀，視自然為神圣、為必然、為有機(jī)整體。文藝復(fù)興自然觀并不承認(rèn)自然界的客觀存在，并以人的意志為中心對(duì)自然進(jìn)行人為擺置，而現(xiàn)代自然觀人為自然是一直變化前進(jìn)的。綜述來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)自然觀講究天人合一，西方傳統(tǒng)自然觀講究實(shí)證和本體認(rèn)識(shí)。
1.3中西傳統(tǒng)自然觀的價(jià)值意義中西傳統(tǒng)自然觀各具特色及利弊，對(duì)其優(yōu)劣評(píng)判尚無(wú)明確的標(biāo)準(zhǔn)，但不可否認(rèn)其對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展所產(chǎn)生的推動(dòng)作用。中國(guó)傳統(tǒng)自然觀基于對(duì)自然的觀察及把握，具有整體性及象征性的優(yōu)勢(shì)。西方受傳統(tǒng)自然觀的影響，將本體與現(xiàn)實(shí)對(duì)立，互相作用于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋，用思維設(shè)想來(lái)規(guī)范世界。無(wú)論對(duì)于中國(guó)還是西方來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)自然觀都需要進(jìn)行新的變革和完善，在互相融合和滲透的過(guò)程中，形成現(xiàn)代科學(xué)自然觀。
2中西傳統(tǒng)自然觀對(duì)現(xiàn)代園林要素的影響
2.1石景設(shè)計(jì)中國(guó)園林注重以山水為景觀園林建設(shè)構(gòu)架，假山堆砌及疊石一般作為景觀園林的主景，借助有限的空間與山石的對(duì)比，加深制造園林的山林氣氛，顯現(xiàn)出園林高于自然的特點(diǎn)。西方園林對(duì)石的運(yùn)用主要是以雕塑的方式體現(xiàn)，全園以石雕為核心，各式各樣的石雕遍布全園，在分布格局上與園林整體規(guī)則對(duì)稱符合，構(gòu)成空間序列。
2.2理水分布受中國(guó)傳統(tǒng)自然觀影響下的景觀園林在水的布局上分為集中于分散兩種形式，以水池為中心，增強(qiáng)空間開(kāi)闊感及寧?kù)o感，水池偏于園林一側(cè)，形成山水環(huán)抱格局，增強(qiáng)了環(huán)境的幽深感。西方自然觀影響下的景觀園林對(duì)水的運(yùn)用則主要體現(xiàn)在噴泉設(shè)計(jì)上，錯(cuò)綜復(fù)雜的噴水設(shè)計(jì)，加深了水對(duì)景觀園林的靈魂效果。
2.3建筑要素中國(guó)園林在景觀建筑方面利用建筑物做到整體空間環(huán)境的點(diǎn)綴，以山石、花木組成的半建筑空間組成了整個(gè)的景觀園里建設(shè)空間。西方園林強(qiáng)調(diào)主從關(guān)系，強(qiáng)調(diào)幾何與秩序的統(tǒng)一，建筑以石為主，磚石結(jié)構(gòu)建筑廣布全園，建筑體積龐大，注重立體石面的劃分處理，具有相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)原則。
3中西傳統(tǒng)自然觀對(duì)現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的啟示
3.1場(chǎng)地分析選取自然存在缺陷是不完整的，應(yīng)在自然場(chǎng)地環(huán)境中加入合理的人工調(diào)整及安排，加強(qiáng)對(duì)場(chǎng)地的利用改造，重視建筑要素之間的平衡。在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，注意生態(tài)環(huán)境的維護(hù)及古樹植物的保護(hù)工作，對(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)地內(nèi)的景觀有一個(gè)完善科學(xué)合理的規(guī)劃基礎(chǔ)，并充分了解當(dāng)?shù)刂車用裆盍?xí)俗及民族習(xí)慣，達(dá)到相地合宜、構(gòu)園得體的效果。
3.2空間布局中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)一直遵守著“師法自然”的設(shè)計(jì)原則，為更好地服務(wù)現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)，我們應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，充分借鑒中西傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中的合理成分，順從自然尊重自然，追求自然美的同時(shí)，綜合西方園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的出層次感及布局感。牢牢把握以自然為宗旨，以生態(tài)為主體，以人本為核心的現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)本質(zhì)，將實(shí)用與美學(xué)有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出既符合國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)又能彰顯民族特色的景觀園林作品。
作者：趙新穎單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
