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1生態(tài)學(xué)在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)來說，最重要的就是意境的設(shè)計(jì)，園林的意境通常都要依靠各類手段和方法來營(yíng)造，并在創(chuàng)造手法的烘托下強(qiáng)化園林意境的體現(xiàn)效果。園林意境的創(chuàng)造方法主要有5種，分別是一池三島、名山勝景、文化典故、人化景物以及詩(shī)情畫意等。其中借助于一池三島的布置能夠促使平淡空曠的水面上產(chǎn)生變化，豐富水體空間和景觀層次，立于島岸，面對(duì)碧波，可以產(chǎn)生離塵去俗的感覺，這種布局憑借其空靈的風(fēng)格長(zhǎng)期以來受到眾多造園者的喜愛。名山勝景主要是通過移天縮地、兼容并蓄的手段，將名山勝景和自然風(fēng)光集于一園之中，其中特別典型的當(dāng)屬清朝康熙、乾隆年間的大規(guī)模宮苑，在此方面當(dāng)推圓明園。這種景色上的借鑒摹仿并不是單純的抄襲，而是從園林景觀的實(shí)際情況和特色出發(fā)，來實(shí)現(xiàn)各景色間的取長(zhǎng)補(bǔ)短。文化典故則是將傳統(tǒng)文化中的典故和神話故事融入到園林意境之中，這也是當(dāng)前較為常見的一種意境創(chuàng)造手段。比較著名的杭州西湖花港觀魚、無錫寄暢園的知魚檻以及北京頤和園的知魚橋都是此類代表，在園林意境中充滿著文化典故的韻味，都取自于神話傳說中的人物場(chǎng)景。人化景物就是人們通過擬人化的手法將景物賦予人的思想和品格，用于人們情感上的交流和抒發(fā)，在借景抒情的環(huán)境下深化意境，增強(qiáng)園林意境的感染力。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，這種人化景物的手法都是文人志士所經(jīng)常使用的手法，直接或間接的影響到園林的設(shè)計(jì)。對(duì)于詩(shī)情畫意的這種手段來說，我們應(yīng)當(dāng)更加熟悉和了解，自古以來園林景觀的發(fā)展就與詩(shī)歌之間存在著密切不可分割的聯(lián)系。園林比較注重的就是詩(shī)意的營(yíng)造，詩(shī)意在很大程度上與園林的意境存在著一致性，在園林講詩(shī)意、詩(shī)文繪風(fēng)景的相互循環(huán)作用下促進(jìn)園林意境的體現(xiàn)，使園林意境與詩(shī)歌之間能夠做到相得益彰，相互凸顯。但是在設(shè)計(jì)詩(shī)情畫意的園林景觀過程中，還應(yīng)當(dāng)做好園林的構(gòu)思工作，要盡量先用詩(shī)句立意，借此來為園林意境定下主題，進(jìn)而在不斷體味中建造園林，在建造的過程中不斷修正和補(bǔ)充其主題，在經(jīng)過相應(yīng)的加工手法后，最終建成具有“詩(shī)意”的園林。并且這些設(shè)計(jì)方法在很大程度上都秉承著生態(tài)學(xué)的設(shè)計(jì)理念，對(duì)于環(huán)境保護(hù)具有重要的積極意義。

2生態(tài)學(xué)在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用

雖然園林意境在現(xiàn)代城市園林的景觀設(shè)計(jì)中具有重要的積極意義，能夠有效提升當(dāng)代園林景觀的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，但是在實(shí)際應(yīng)用過程中，還應(yīng)確保各方面之間的協(xié)調(diào)，避免影響到園林景觀設(shè)計(jì)的整體水平和城市建設(shè)的應(yīng)有面貌，發(fā)揮出現(xiàn)代園林景觀的生態(tài)價(jià)值。尤其是在當(dāng)前生活節(jié)奏日趨加快并且文化消費(fèi)不斷上揚(yáng)的環(huán)境下，且生活環(huán)境質(zhì)量日益下降的背景中，廣大群眾對(duì)于園林的審美要求不斷提升，要求園林具有簡(jiǎn)潔、容易識(shí)別且影響深刻、環(huán)保性高等特點(diǎn)。這就在一定程度上要求園林設(shè)計(jì)既能夠反映出現(xiàn)代城市應(yīng)有的現(xiàn)代氣息，而又能夠滿足市民們的審美需求。通過對(duì)園林意境的應(yīng)用，能夠很好地將我國(guó)“天人合一”思想理念與城市建筑相融合，為廣大群眾提供更好的園林景觀。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中還應(yīng)當(dāng)明確，園林意境、場(chǎng)所感、歸屬感三者之間的關(guān)系是密不可分的，為此現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)盡量滿足場(chǎng)所感和歸屬感方面的要求，使園林真正成為居民的心靈棲息地。最后，在對(duì)園林意境加以利用時(shí)，還要注重對(duì)園林特色和城市自身特色的凸顯，使園林景觀的設(shè)計(jì)帶有時(shí)代和城市自身的烙印，保持現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的生態(tài)性特點(diǎn)，營(yíng)造出良好的生態(tài)環(huán)境氛圍，推動(dòng)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3結(jié)束語(yǔ)

伴隨公眾生態(tài)意識(shí)的不斷強(qiáng)化以及相關(guān)設(shè)計(jì)理念的不斷進(jìn)步，生態(tài)理念已經(jīng)逐漸深入到所有人的心中，并且深深地影響著人們的生活和工作，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生著重要的影響。在這樣的環(huán)境背景下，對(duì)生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行深入分析和探究顯得至關(guān)重要，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)生態(tài)學(xué)的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行充分掌握，在未來的發(fā)展中促使生態(tài)設(shè)計(jì)能夠得到工程技術(shù)以及各專業(yè)的更多支持，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的進(jìn)步。

作者：朱華單位：華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院