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摘要：我國園林設(shè)計有著悠久的歷史，其不僅是人們對生活藝術(shù)的追求，也是傳承中華文化的獨(dú)特方式。大多數(shù)園林設(shè)計，都會將自然景觀與人文景觀相融合，體現(xiàn)人與自然和諧相處的狀態(tài)。分析了園林設(shè)計中景觀藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，探討了景觀藝術(shù)美在園林設(shè)計中的作用。

關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù)美；園林設(shè)計；景觀創(chuàng)造

如何將景觀藝術(shù)美完美地融入園林設(shè)計中，一直都是園林設(shè)計者們追求的終極目標(biāo)。通過對自然景觀的合理設(shè)計與人文景觀的合理創(chuàng)造，使園林成為城市或地域的一張?zhí)厥饷?，從而為人們生活增添色彩?/p>

1園林設(shè)計中景觀藝術(shù)美的表現(xiàn)形式

作為人群參與度較高的活動場所，園林在設(shè)計中要秉承景觀藝術(shù)美的設(shè)計原則，既要考慮到園林景觀的實(shí)際功能，又要從審美角度考慮園林景觀的藝術(shù)美感，從而保證園林功能的多樣性。即在設(shè)計中，全面分析景觀藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，為人們提供交流互動、休閑娛樂空間的同時，讓人感受到藝術(shù)氣息和氛圍，增強(qiáng)對我國園林或本地區(qū)文化自豪感?？梢詮娜宋木坝^藝術(shù)美、生態(tài)景觀藝術(shù)美、空間留白藝術(shù)美3個角度，分析園林設(shè)計對景觀藝術(shù)美的把握。

1.1人文景觀藝術(shù)美

中式園林設(shè)計自古強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，注重人與自然和諧共生與統(tǒng)一，這在現(xiàn)代園林中仍有所體現(xiàn)，無論是江南園林，還是嶺南園林，或是蜀中園林、北方園林，都集中展現(xiàn)了自然美與人文美的相輔相成。我國園林猶如一副中國畫，散發(fā)出來的肆意灑脫、古味韻律、情懷情感、自然天成等，都是園林不可分割的一部分。這與歐洲園林、西亞園林迥然不同，其宛如天然的藝術(shù)美感，綜合文學(xué)、書畫、雕刻等多種藝術(shù)美于一身，充分凸顯了“人景自然”的創(chuàng)造理念。在園林設(shè)計中，景觀藝術(shù)美主要是通過人為創(chuàng)造，將我國傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)形式嵌入自然景觀中，如涼亭、高臺、樓閣、石雕，甚至包括人工噴泉、音樂噴泉、雨簾等。通過將人工建筑和人工藝術(shù)品，與園林中的山、石、花、樹、草、水等自然景觀天然搭配，呈現(xiàn)出渾然一體的藝術(shù)美感。這是屬于我國獨(dú)有的園林設(shè)計理念，容易讓人至身其中，產(chǎn)生共情，強(qiáng)化人們的感官和精神體驗。尤其是那些通過歷史壁畫、石碑篆刻、雕塑造像等展示地方特有民族文化的園林，更是當(dāng)?shù)鼐用褚詾楹赖臅r代藝術(shù)品。

1.2生態(tài)景觀藝術(shù)美

景觀布景藝術(shù)美的融入常常遵循“生態(tài)保護(hù)”的原則，既要突出地域特色，又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的獨(dú)特性。首先，植物景觀藝術(shù)美的營造要盡量保護(hù)本土植被，減少對外來植物的運(yùn)用，從而避免給人以突兀感，或由于水土不服導(dǎo)致植被生長出現(xiàn)問題。其次，園林水文景觀藝術(shù)美的營造要遵循“自然隨意”的原則，既要保持原有水文特征，又要結(jié)合園林的實(shí)際建造需要進(jìn)行合理的創(chuàng)造，如配合假山創(chuàng)造藝術(shù)美，利用盛水器皿布置花、魚等微景觀。最后，山石景觀藝術(shù)美的營造，要充分利用自然山石的形態(tài)特征，布置上符合審美趣味，既不能太多，也不能太少，山石自然之美在微觀處給人以挺拔秀麗之感，在宏觀上給人以壯闊大氣之感。還可以根據(jù)實(shí)際情況，在山石上雕刻書法文字，從而為園林增添一份書香氣。自然景觀藝術(shù)美在園林設(shè)計中的展現(xiàn)，還應(yīng)體現(xiàn)在環(huán)境的應(yīng)用上，盡量通過小環(huán)境達(dá)到保護(hù)生態(tài)、綠化環(huán)境的目的。在園林中，各個小環(huán)境之間的完美連接，可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)化整體的效果。當(dāng)然，在小環(huán)境景觀美的創(chuàng)造過程中，要避免破壞現(xiàn)有植被，一切自然景觀美的打造，都要建立在現(xiàn)有的生態(tài)條件基礎(chǔ)之上，而人工打造只是作為輔助手段，對環(huán)境美進(jìn)行干預(yù)。

1.3空間留白藝術(shù)美

我國園林設(shè)計非常注重“柳暗花明又一村”的景觀營造效果，即考慮到空間留白藝術(shù)美的創(chuàng)造，不僅要考量橫向布局，更要優(yōu)化設(shè)計縱深結(jié)構(gòu)。在橫向方面，對山水、花草、樹木、色彩、亭臺樓榭等進(jìn)行搭配，在縱深方面，要對花草樹木的高低、亭臺樓閣的錯落、山石水木的協(xié)調(diào)等進(jìn)行搭配，從而讓置身其中的人們，不僅能感受到動態(tài)與靜態(tài)的融合之美，更要擁有“轉(zhuǎn)角又遇新風(fēng)景”的感官體驗。在觀賞時，人們似乎看到的是一個區(qū)域的景色，但實(shí)際上，每個區(qū)域都是相互連接的動態(tài)空間，從不同的位置、不同的角度都可以感受到不同的風(fēng)景?？臻g留白藝術(shù)美的打造，講求的是讓空間與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而給人提供游覽休閑和互動社交的綜合空間，既要有小徑，又要有樓閣；既要有長廊，又要有涼亭，最終將園林的綜合功能發(fā)揮得淋漓盡致。如在園林山水環(huán)繞之處打造一處休閑區(qū)域，并在其中融入體現(xiàn)地區(qū)歷史文化的長廊、展臺，從而給休閑娛樂的人們以文化熏陶?？臻g留白藝術(shù)美往往體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的中庸之道，既要讓園林看上去豐富多彩，又不能給人以壓迫感。

2景觀藝術(shù)美在園林設(shè)計中的作用

2.1突出園林的重點(diǎn)

景觀藝術(shù)通常會成為人們關(guān)注園林的重點(diǎn)，很多園林中的一些景觀藝術(shù)品都會起到畫龍點(diǎn)睛的作用，如雕塑、人物造像、石碑篆刻、樹木水流等。蘇州拙政園中的小飛虹廊橋，西安大唐芙蓉園中的仿唐建筑，長春勝利公園中的漢白玉雕塑等，都能凸顯園林主題。此外，通過景觀藝術(shù)，還能將屬于地域特有的民俗文化、人物故事、歷史事件等，以更加直觀的形式展現(xiàn)給世人，從而使游覽者從中掌握和了解園林主題，增強(qiáng)他們的觀賞體驗。

2.2增強(qiáng)園林的美感

景觀藝術(shù)美能有效增強(qiáng)園林的整體美感，起到裝飾和點(diǎn)綴園林的作用。園林中很多景觀藝術(shù)品都是以小景的方式呈現(xiàn)，借助景觀語言、色彩、搭配等多種方式，起到營造氣氛的作用，進(jìn)而豐富園林內(nèi)容。然而隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)條件得到極大提升，已從物質(zhì)文明需求過渡到精神文化需求。景觀藝術(shù)美的語言和形式，可通過多樣化的表達(dá)，達(dá)到滿足人們精神需求的目的。此外，科學(xué)合理地呈現(xiàn)景觀藝術(shù)美，可提高園林的藝術(shù)品味，滿足游客對美的追求。

2.3豐富園林的層次

園林設(shè)計中最重要的一點(diǎn)是擁有整體布局的眼光，而很多園林設(shè)計總是缺乏整體規(guī)劃視角，沒能將景觀藝術(shù)作為設(shè)計的重要組成部分加以考量。景觀設(shè)計者只負(fù)責(zé)造景設(shè)計，雕塑師只負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計，導(dǎo)致園林各個組成部分之間缺乏有效的溝通，使得園林缺乏層次感，景觀藝術(shù)美無法完美融入園林中。需要從整體角度考量園林的布局、結(jié)構(gòu)、造景等，從而豐富園林內(nèi)容與層次。景觀藝術(shù)品需要借助一定的空間來展示，尤其是很多具有代表性且有一定體積的景觀藝術(shù)作品。在園林中恰到好處地融入景觀藝術(shù)，讓園林整體空間變得更有層次感。同時，錯落有致地布局景觀藝術(shù)品，可實(shí)現(xiàn)對園林空間的科學(xué)化分割，讓游覽于其中的人們擁有更多樣化的體驗感受。

3園林景觀設(shè)計中融入景觀藝術(shù)美的方法

作為一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，園林設(shè)計除了對基礎(chǔ)建造技術(shù)要求較高外，對建造過程中的人文、自然、藝術(shù)之間通融性要求也很高。

3.1人與自然的融合

只有綜合性的審美才能被稱之為景觀藝術(shù)美，這要求設(shè)計者保持原有的自然風(fēng)貌特征，在建造新的建構(gòu)筑物時，從人文歷史角度出發(fā)，保持園林景觀的藝術(shù)性。在創(chuàng)造與自然之間尋求一個平衡點(diǎn)，避免進(jìn)行過于夸張或浮夸的藝術(shù)創(chuàng)造。我國園林設(shè)計既要繼承傳統(tǒng)文化，又要做到與時俱進(jìn)，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合必不可少。同時，不能簡單為了綠化而綠化，一定是在原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行環(huán)境設(shè)計與改造，最終實(shí)現(xiàn)自然與人文的和諧統(tǒng)一。

3.2實(shí)用性的把握

景觀藝術(shù)美的融入需要保持它的實(shí)用性，或是文化傳遞、風(fēng)情展示、歷史介紹等，設(shè)計者要合理考量園林中的交通路線、景觀展示等。通過人們行走的路線，保證觀賞性與審美性，如對長廊的布置和設(shè)計，可利用墻壁、棚頂?shù)日故救宋臍v史，讓行走或游覽于園林中的人們收獲不同的趣味和知識。

3.3地域性的考量

對地域性的考量也是景觀藝術(shù)美融入園林設(shè)計的一個重要方法，從本地風(fēng)土人情、地域特征角度出發(fā)，因地制宜將本土文化融入其中，特別是具有地域代表性的人物造像、石碑篆刻、百年古樹等。那些具有本地代表性的人文故事、歷史事件等，都可以成為景觀藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，從而使園林不僅能成為人們休閑娛樂的好去處，而且能成為代表性的景觀景點(diǎn)供外地游客參觀，甚至成為一張名片，為城市發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

4結(jié)語

總而言之，作為大眾常見的活動場所，園林在設(shè)計過程中對景觀藝術(shù)美的融入，需要結(jié)合實(shí)用性與審美性進(jìn)行考量。景觀藝術(shù)美可以通過多種形式的表達(dá)，保證園林在空間、生態(tài)、藝術(shù)創(chuàng)造中的平衡美。所以，園林設(shè)計要從景觀藝術(shù)美對其產(chǎn)生的重要作用角度出發(fā)，通過采取空間營造、自然生態(tài)、人為創(chuàng)造等多種手段，實(shí)現(xiàn)園林藝術(shù)美與生活美的和諧統(tǒng)一。

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作者:林祥輝 單位:閩江學(xué)院