前言：本站為你精心整理了論馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)觀念的形成范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、第二次農(nóng)業(yè)革命的爆發(fā)

為了應(yīng)對日益嚴(yán)重的土壤危機(jī)問題，英國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會在1837年委托李比希就農(nóng)業(yè)和化學(xué)之間的相關(guān)性出版一本專著。1840年，李比希完成了《有機(jī)化學(xué)在農(nóng)業(yè)和生理學(xué)上的應(yīng)用》一書。在這本書中，他第一次對土壤的營養(yǎng)物質(zhì)成分進(jìn)行了科學(xué)地分析說明，并對土壤營養(yǎng)元素在植物生長過程中的重要作用提供了令人信服的說明。隨后，英格蘭富裕的土地所有者和農(nóng)學(xué)家J.B.勞斯（J.B.Lawes）研制出了第一種農(nóng)業(yè)化肥“過磷酸鹽”，有關(guān)李比希的有機(jī)化學(xué)以及勞斯的合成化肥在英國及其他國家得以廣泛傳播。由此，在1830年到1880年之間，以化肥工業(yè)的出現(xiàn)和土壤化學(xué)的發(fā)展為特征的，從自然科學(xué)的角度對土壤成分進(jìn)行研究為視角的，由土壤退化的現(xiàn)實問題推動的第二次農(nóng)業(yè)革命爆發(fā)了。第二次農(nóng)業(yè)革命同馬克思的思想起源緊密相關(guān)，它們?yōu)轳R克思完成對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，創(chuàng)立自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系提供了農(nóng)業(yè)方面的現(xiàn)實基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)而使得馬克思對資本主義社會的批判更為徹底。在19世紀(jì)40年代，也就是第二次農(nóng)業(yè)革命的時代背景下，馬克思對資本主義社會面臨的土壤危機(jī)還持一種樂觀的態(tài)度，認(rèn)為土壤的發(fā)展?jié)摿κ菬o限的，農(nóng)業(yè)的進(jìn)步在不遠(yuǎn)的將來有可能超過工業(yè)，到了19世紀(jì)50年代末和60年代，隨著農(nóng)業(yè)革命的深化，馬克思也充分認(rèn)識到了資本主義農(nóng)業(yè)的不可持續(xù)性，進(jìn)而展開了對資本主義農(nóng)業(yè)的生態(tài)批判。由此可以看出，馬克思對資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展思想的轉(zhuǎn)變以及他在這個領(lǐng)域?qū)ι鷳B(tài)學(xué)思想的貢獻(xiàn)是與他所處時生的第二次農(nóng)業(yè)革命密不可分的。

二、馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想形成的理論來源

（一）安德森的級差地租理論

作為蘇格蘭農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的詹姆斯.安德森在其《對谷物法本質(zhì)的探究》一書中及其后續(xù)的著作中提出并逐漸發(fā)展了古典地租理論的所有關(guān)鍵性理論命題。在他看來，地租是作為使用更為肥沃的土地所交納的費(fèi)用而言的，由于耕種最貧瘠土地的收入僅與生產(chǎn)成本相抵，而耕種比較肥沃的土地“會因為耕種土地的專營權(quán)”而獲得一定額外收入，因此，通過收取地租，使得耕種肥沃程度完全不同的土地所需的費(fèi)用達(dá)到一種均衡的狀態(tài)，因此說，級差地租是由于土地相對生產(chǎn)能力的變化造成的，而不是絕對肥力的狀況引起的。在安德森看來，土地之所以退化，肥力之所以下降，主要有以下兩個方面的原因：一方面，在于土地農(nóng)場主未能采取理性的、可持續(xù)性的農(nóng)業(yè)耕作方式。這是由于土地為土地所有者所擁有，但卻為資本家租地農(nóng)場主所耕種，為了能夠收回合同期間的全部收益，便避免一切改善土壤的舉措，從而為理性農(nóng)業(yè)的發(fā)展設(shè)置了主要障礙；另一方面，在于城鄉(xiāng)分離導(dǎo)致了土地自然力的衰退。安德森在《關(guān)于導(dǎo)致不列顛目前糧荒的情況的冷靜考察》中，就曾指出，合理地使用動物和人類的排泄物，保持土壤的永久肥力而無需其他外來肥料是有可能的，但是，它們每天卻被傾倒到泰晤士河中，不僅浪費(fèi)了天然的肥源，還給居住在城市低洼處的人們帶來了嚴(yán)重的感官污染。早在1851年，馬克思就研究了安德森的著作，并在其筆記本中，摘錄了安德森兩部著作中的有關(guān)內(nèi)容。尤其在19世紀(jì)50年代和60年代所寫的《剩余價值論》中，對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作了三段很長的注釋，認(rèn)為安德森的核心貢獻(xiàn)在于他賦予土壤肥力以歷史意義，“安德森決不認(rèn)為不同的肥沃程度僅僅是自然的產(chǎn)物”，相反，“地主得到的級差地租，一部分是租地農(nóng)場主人工地賦予土地肥力的結(jié)果”。此外，馬克思后來對資本主義農(nóng)業(yè)生態(tài)批判的重要依據(jù)也是在研習(xí)、吸收安德森觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的，即造成現(xiàn)時代土壤肥力枯竭，土地生產(chǎn)能力下降的原因主要在于土地所有權(quán)與使用權(quán)的分離的資本主義生產(chǎn)方式以及城鄉(xiāng)之間的分裂對立。如馬克思曾指出，紐約州尤其是它的西部地區(qū)的土地，原是無比肥沃的，特別適合種植小麥。但由于掠奪性的耕作方式，這塊肥沃的土地已變得貧瘠不再適合種植了。

（二）李比希的農(nóng)業(yè)化學(xué)思想

李比希的理論體系主要是圍繞土地肥力的論述展開的，在他看來，合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是能夠使植物的特定部分異常地生長發(fā)育，進(jìn)而能夠最大限度的生產(chǎn)特定作物的特定部分，乃至器官。為此目的，須及時補(bǔ)充土壤因收獲而失去的營養(yǎng)物質(zhì)，若不能夠及時歸還從土壤中拿走的東西，地力將得不到維持，也就不可能指望再收到那么高的產(chǎn)量，唯有在增加土壤中所需的灰分成分基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)增產(chǎn)的期望。然而，在現(xiàn)實社會生活中，他發(fā)現(xiàn)造成土地營養(yǎng)循環(huán)中斷的行為比比皆是。他以英國為例進(jìn)行了說明，盡管像在倫敦、曼徹斯特等一些大城市的近郊，農(nóng)業(yè)經(jīng)營已逐漸趨向于集約化，礦質(zhì)肥料如骨粉等應(yīng)用已比較多了，而對于人糞尿、廄肥和垃圾等本應(yīng)加以利用的有機(jī)肥料卻多被當(dāng)做廢物而丟棄了。在《農(nóng)業(yè)化學(xué)》這本書的著名序言中他曾啟示性地警告：“如果農(nóng)業(yè)主在自己的經(jīng)營管理中還沒有養(yǎng)成這種正確的觀念，并給他必要的手段以提高它的生產(chǎn)效能，那么從某個時候起，戰(zhàn)爭、饑荒、流亡、窮困和流行病等自然會建立一個平衡，這個平衡從根本上暗地破壞國家的繁榮幸福，歸根到底要引起農(nóng)業(yè)破產(chǎn)。”同時，他還認(rèn)為將污水中存在的養(yǎng)分返還給土地的有機(jī)循環(huán)是理性城市農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中不可缺少的一部分。馬克思繼承了李比希的物質(zhì)變換概念，并把他納入了自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系中，同時也把人類的勞動作為此概念的關(guān)鍵點(diǎn)，以此正確地分析和批判了資本主義大工業(yè)和農(nóng)業(yè)對人類自然力和土地自然力的破壞，揭露了資本主義農(nóng)業(yè)的性質(zhì)，成為馬克思生態(tài)農(nóng)業(yè)思想體系的理論核心和基奠。由于資本主義制度與合理的農(nóng)業(yè)是不兼容的，因此廢除資本主義大土地所有制和資本主義生產(chǎn)方式，建立聯(lián)合者的社會來和合理的調(diào)節(jié)人與土地間的物質(zhì)變換成為必然。所以說，在批判地繼承李比希的物質(zhì)變換概念基礎(chǔ)上，馬克思提出了人與土地間的物質(zhì)變換裂縫思想，使之對資本主義農(nóng)業(yè)的批判以及對未來社會實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展更為科學(xué)、徹底。

（三）馬爾薩斯的人口理論

馬爾薩斯的人口論是在18世紀(jì)英國社會階級矛盾尖銳化的背景下產(chǎn)生的。受工業(yè)革命的影響，機(jī)器開始普遍采用，進(jìn)而導(dǎo)致諸多小生產(chǎn)者破產(chǎn)和工人的失業(yè)，工人階級和農(nóng)民階級的生活愈發(fā)貧困，社會矛盾更加嚴(yán)重。為了緩和階級矛盾，維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，馬爾薩斯的人口論便作為資產(chǎn)階級“心愛的理論”登上了歷史舞臺。在馬爾薩斯看來，社會下層階級之所以陷于貧困，生活境況之所以得不到明顯改善，乃在于人口的不斷增加引起的人口過剩，而他們改變現(xiàn)狀的唯一出路便是盡可能地減少生育，此外便無他法。實際上，馬爾薩斯的過剩人口理論是建立在他的以下兩個公理之上的，即食物是人類生存所必須的而且兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀，然而，土地肥力幾乎完全是不依賴于人的生產(chǎn)能力的，人類耕種或家畜養(yǎng)殖的快速而持續(xù)的發(fā)展也是不可能的，人類所需的生活資料只是大自然慷慨贈與的，“但大自然在給予養(yǎng)育生產(chǎn)種子所必須的空間和營養(yǎng)方面，卻一直較為吝嗇”。因此，以幾何級數(shù)增長的人口總是超過以算術(shù)級增長的動植物等人類所需的生活資料，那么，人口過剩便是“永恒存在”的結(jié)果了。在馬克思看來，人口與土地的關(guān)系并非如馬爾薩斯所認(rèn)為的是一種消極的靜態(tài)的被動式的關(guān)系，而是一種相互影響制約的能動式的關(guān)系。土地若沒有人的耕種，就會成為不毛的荒蕪之地，而人失去土地將無法生存，人與土地的關(guān)系在一定的社會歷史條件下發(fā)生著變化。因此，馬爾薩斯的錯誤就在于撇開了人口運(yùn)動的一定的歷史規(guī)律，這些規(guī)律因是人類本性的歷史，所以是自然的規(guī)律，但僅僅是在一定生產(chǎn)力發(fā)展水平的一定歷史發(fā)展階段上的人的自然規(guī)律。人口增長的控制受一定的社會歷史條件的制約，是與當(dāng)時一定的社會自然條件相適應(yīng)的，馬爾薩斯的幾何級數(shù)的繁殖法，只是存在于他的頭腦里而已了。此外，馬克思認(rèn)為，食物按照算數(shù)級增長是缺乏理論的、現(xiàn)實的依據(jù)的，它們的增長并不存在內(nèi)在限制，只是受到外在的阻礙了。而且，隨著人類對自然規(guī)律認(rèn)識的不斷深化，人類改造自然的能力也會不斷提升，人類對土地的耕種及對家畜的養(yǎng)殖會得到快速而持續(xù)的發(fā)展的，尤其是農(nóng)業(yè)科學(xué)地進(jìn)步，會使農(nóng)產(chǎn)品以及所有其他生產(chǎn)發(fā)生革命性的變化，生產(chǎn)食物的能力因此會得到極大提高，這些食物供應(yīng)足以養(yǎng)活一定社會歷史階段人口的生存。即使社會中發(fā)生了農(nóng)業(yè)危機(jī)，也非馬爾薩斯所認(rèn)為的那樣，是由于人口日益增加、土地供應(yīng)有限以及因開墾貧瘠土地造成的土壤肥力退化，問題的關(guān)鍵在于資本主義生產(chǎn)方式掠奪了土地的自然生產(chǎn)力，造成土壤營養(yǎng)循環(huán)的中斷，摧毀了農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的條件。而且，人口過剩并不是相對于食物的短缺而言的，它是資本主義制度下特有的人口規(guī)律造就的相對過剩人口。所以說，人類有能力改良土地，有能力控制人口的無限制增長，人口與土地間處于一種動態(tài)的協(xié)調(diào)性發(fā)展的過程中。

三、結(jié)語

面對19世紀(jì)因土壤肥力衰竭而引發(fā)的農(nóng)業(yè)生態(tài)危機(jī)，李比?；谄滢r(nóng)業(yè)化學(xué)思想提出了物質(zhì)變換的概念，安德森在其級差地租理論中論述了土壤因人工改良或人類不當(dāng)?shù)母鞣绞蕉鴮?dǎo)致了土壤肥力的歷史變化，以及資本主義農(nóng)業(yè)的所有制性質(zhì)引發(fā)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不可持續(xù)性，馬爾薩斯在其人口理論中提出由于土壤肥力是天然的，是由自然規(guī)律決定的，是不可能滿足日益增長的人口需要的，因而人口是“永遠(yuǎn)過剩”的等觀點(diǎn)，馬克思在借鑒、吸收這些學(xué)者思想的基礎(chǔ)上，提出了自己的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想。他將“人與土地間的物質(zhì)變換裂縫”思想作為其生態(tài)農(nóng)業(yè)思想構(gòu)建的理論根基，圍繞著彌補(bǔ)這一斷層的要求，提出了通過采取合理、科學(xué)的改良方式，依靠符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)科技，建立“自由者聯(lián)合體的社會”等善待人類世世代代共同擁有的土地財富，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，由此，構(gòu)建了自己的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想。

作者：劉素盼單位：海理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院