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一、人本主義心理學(xué)的基本涵義

人本主義心理學(xué)又稱人本心理學(xué)，是20世紀(jì)50年代興起于美國的心理學(xué)思潮和革新遠動，近年也稱為現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)，是西方心理學(xué)發(fā)展的一種新的取向。在西方被稱為心理學(xué)的第三勢力。人本主義心理學(xué)的基本觀點有：堅持以人的經(jīng)驗為出發(fā)點，強調(diào)人的整體性、獨特性和自主性；堅持以機體的潛能為基礎(chǔ)，強調(diào)人的未來發(fā)展的可能性及其樂觀前景；堅持以人的價值和人格發(fā)展為重點，強調(diào)把自我實現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為人生追求的目標(biāo)；堅持以廣泛的社會問題為內(nèi)容，強調(diào)實施心理治療、犯罪防治和社會改造。

二、和諧社會及其與人本主義心理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

（一）和諧社會理念的提出我國在新世紀(jì)初提出構(gòu)建以人為本的和諧社會并非偶然，它具有一系列深刻的社會原因：一方面，經(jīng)過近三十年的改革開放，我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，人民的物質(zhì)需要不斷得到滿足，人們的生活水平日益提高。衣食足而知榮辱，在物質(zhì)需要得到滿足后，人們更加重視精神需要的滿足，特別是作為人的權(quán)利、尊嚴、價值需要的滿足。

（二）人本主義心理學(xué)與和諧社會的內(nèi)在聯(lián)系人本主義心理學(xué)的許多思想和觀點散發(fā)著濃郁的人性光輝，它與我國目前所倡導(dǎo)的和諧社會的新理念有著非常緊密的聯(lián)系和內(nèi)在同一性。

1、人是人本主義心理學(xué)和和諧社會的出發(fā)點和最終歸宿人本主義心理學(xué)把健康的人作為研究對象，從研究人的需要、價值等出發(fā)，強調(diào)人的中心地位，并把自我實現(xiàn)作為人的最高級需要，反映出人本主義心理學(xué)把人作為其研究目的。人本主義心理學(xué)的核心思想是以人為本，這和和諧社會不謀而合，建設(shè)和諧社會就要以人為本尊重人、解放人、依靠人和為了人；和諧社會是把人作為出發(fā)點和最終歸宿，發(fā)展與和諧成為和諧社會的兩大坐標(biāo)，而這都離不開人，人作為社會和諧的主體，即是社會發(fā)展的核心又是構(gòu)建和諧社會目的之所在。

2、人本主義心理學(xué)與構(gòu)建和諧社會都強調(diào)整體研究的方法人本主義心理學(xué)反對脫離實際的紙上談兵，主張心理學(xué)研究應(yīng)與實際生活相結(jié)合，并主張用動態(tài)的整體觀點研究社會生活中的人。他們反對孤立和客觀的測量人的行為，強調(diào)要把我們自己的內(nèi)在經(jīng)驗帶入到心理學(xué)研究中去，在現(xiàn)實生活的情境中研究完整的人。而這一切都與人本主義心理學(xué)的主張相同，在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中必須堅持整體研究的方法，協(xié)調(diào)各方，共同發(fā)展，真正實現(xiàn)社會主義和諧社會。

3、人本主義心理學(xué)與和諧社會都倡導(dǎo)人的社會責(zé)任和奉獻精神人本主義心理學(xué)強調(diào)要研究對個人和人類的進步都富有意義的問題，反對心理學(xué)究中的無價值的煩瑣傾向，認為心理學(xué)的研究應(yīng)以對個人和社會有意義的問題為中心。他們倡導(dǎo)人的自我實現(xiàn)而自我實現(xiàn)者對社會有一種強烈的責(zé)任感，這不但表現(xiàn)在對他人具有強烈的同情心，愿意幫助他人，而且也表現(xiàn)在他把所有的人都看成是一個大家庭的成員，而他對這個家庭的存在富有責(zé)任。

4、人本主義心理學(xué)倡導(dǎo)的自我實現(xiàn)與和諧社會倡導(dǎo)的人的全面發(fā)展具有一致性馬斯洛認為，所謂自我實現(xiàn)就是不斷實現(xiàn)潛能、智能、天資，更充分地認識、承認了人的內(nèi)在天性以及個體內(nèi)部不斷趨向統(tǒng)一、整合或協(xié)同動作的過程。這和和諧社會倡導(dǎo)的人的全面發(fā)展的內(nèi)涵具有一致性；和諧社會倡導(dǎo)的人的全面發(fā)展包括三個方面的內(nèi)涵：全面發(fā)展人的勞動能力，包括人的體力和智力；全面發(fā)展人的社會關(guān)系，是指其對象性的關(guān)系的全面生成和社會關(guān)系的高度豐富，即個人積極參與各種領(lǐng)域、各個層次的社會交往，形成全面的社會交往和社會活動能力；全面發(fā)展人的個性，是指有個性的個人與他人區(qū)別開來，表現(xiàn)為個人獨創(chuàng)能力和自由個性的充分發(fā)展，即每個人的天賦、才能、志趣、意愿、特長等方面得到積極的、自由的充分發(fā)展。

三、構(gòu)建和諧社會理念中人本主義的思想內(nèi)核

（一）人是構(gòu)建和諧社會的主體當(dāng)我們談?wù)撋鐣髁x和諧社會時，首先應(yīng)該考慮的是人，沒有人就沒有社會活動，也就沒有社會發(fā)展。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革，最終都是要使人民成為社會和歷史的真正主人。所有的這一切都包含著人本主義心理學(xué)的思想。

（二）構(gòu)建和諧社會需要采用人本主義心理學(xué)的方法和途徑在構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)踐行中，無論是宏觀決策還是微觀方略，無論是總體布局還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都應(yīng)該堅持把人作為第一要素，用“以人為本”來檢驗構(gòu)建和諧社會的實效。構(gòu)建社會主義和諧社會要重視人的巨大作用，要實施人才強國戰(zhàn)略，大力發(fā)展教育事業(yè)；要以人為中心，充分發(fā)揮人的潛能，培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)造力。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實行人才強國戰(zhàn)略，努力構(gòu)建“學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”的五有社會，努力建設(shè)惠及十三億人民的小康社會。這所有的一切的實現(xiàn)都可以在人本主義心理學(xué)中找到答案；一切有利于改善民生，有利于提高人民群眾生活水平的方法都是構(gòu)建社會主義和諧社會的方法。

（三）人的全面發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的最終目標(biāo)人的全面發(fā)展是和諧社會的標(biāo)志之一。法國著名經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家佩魯指出：全面發(fā)展應(yīng)該是發(fā)展的根本目的和價值取向。他認為：發(fā)展是“為了任何完整的人的發(fā)展，發(fā)展同作為主體和行為者的人有關(guān)，同人類的發(fā)展及其共同目標(biāo)和顯然正在發(fā)展著和演變著的目的有關(guān)。人本主義心理學(xué)強調(diào)理解人、關(guān)心人、尊重人、提升人、實現(xiàn)人的價值。人是人類所有活動的目的，人的生存、自由度和主體性的提升是所有的社會經(jīng)濟活動和社會發(fā)展的目的之所在。人的發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的目的和歸宿。我國為實現(xiàn)和諧社會目標(biāo)所采取的科學(xué)發(fā)展觀及一系列有利于民生的政策，時刻透露出這樣一種信息：人才是和諧社會的最終目的，是社會主義的最終目的。

作者：李雙雙單位：安徽理工大學(xué)