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論文關(guān)鍵詞城市景觀多樣性

論文摘要：日本現(xiàn)代景觀的展示模式有古典景觀控制下的現(xiàn)代呈現(xiàn)一說，其發(fā)展路程既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，在世界上獨具特色。本文從其城市景觀設(shè)計手法的多樣性角度切入，從社會人群的行為、心理與環(huán)境空間的關(guān)系考察景觀設(shè)計的多維動態(tài)，根據(jù)日本景觀設(shè)計的人文、地域特征，結(jié)合景觀設(shè)計面臨的發(fā)展態(tài)勢，分析其城市景觀道路發(fā)展的特色與優(yōu)勢。為我國當下面臨的城市景觀設(shè)計問題與前景，整理出相應的設(shè)計經(jīng)驗并拓展新的思路。

一直以來，日本城市景觀建設(shè)中對城市文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的保留，及至今日的傳承與延續(xù)，都有其獨到之處。在都市名城保護，都市圈產(chǎn)業(yè)計劃，交通規(guī)劃等方面，其本土設(shè)計師的景觀方案既保留了傳統(tǒng)文化，又運用新技術(shù)新方法，實現(xiàn)了對單純抄襲西方模式的超越，形成了地域風格鮮明的發(fā)展模式。而現(xiàn)今國內(nèi)的城市景觀也面臨著傳統(tǒng)文化與多維模式發(fā)展激烈碰撞的境況，我們也許能從日本城市景觀設(shè)計手法的多樣性作為切入點，在追求具有都市情趣的環(huán)境景觀之余，與當?shù)氐奶厥獾乩盹L貌加以聯(lián)系，創(chuàng)造出具有本土文化特征的環(huán)境景觀。

在日本城市發(fā)展的過程中，地下、地面、空中三個空間層次的聯(lián)系日益緊密，城市景觀的縱深感日益加強。為塑造形式更加立體，內(nèi)容更加飽滿的景觀空間，立意和手法都備受考量。具體深入到其景觀案例的設(shè)計理念，我們能根據(jù)其多樣性的設(shè)計手法，得到不少經(jīng)驗與啟示：

一．突破傳統(tǒng)的材質(zhì)搭配與空間互動

從日本傳統(tǒng)景觀設(shè)計中強調(diào)受眾的感受入手，通過平面、立面景觀互動概念的提煉并與之相結(jié)合，并在現(xiàn)代景觀設(shè)計融合人與空間的交互性，相信會有不俗的景觀設(shè)計效果。

例如日本出云地區(qū)交易中心及站前廣場就將這些元素很好的串聯(lián)起來。此現(xiàn)場景觀的主體由數(shù)學計算得出的多邊形組成，每個模塊切割成了3x4m的三角形，基地上有兩組主要裝置：綠草坡，黑鋼表面和不銹鋼鏡面組成的的焦點“單元”以及12根白色“聲柱”桿件。

首先，草坪模塊形體塑造打破了傳統(tǒng)的平面布局，上升到空間的三維視角。三組不同材質(zhì)的“混搭”尤其突出了視覺效果，草坡的自然親和力，黑鋼的冷峻時尚感，不銹鋼鏡面對環(huán)境和人群的反射效果，輕易的抓住了眼球效應，使行走成為一種視覺享受。其次，12根白色“聲柱”桿件能制造出微妙的流水聲，替代了實體的存在，充分挖掘出材質(zhì)多樣性的搭配與感官互動效果。材質(zhì)的巧妙搭配不僅提供了有趣的人、景互動的空間范例，也形成了極富創(chuàng)造性美的視覺享受。設(shè)計者將景觀的感受主體，表達主體等綜合信息進行有序的整合并作為設(shè)計的表達核心，這種有效的設(shè)計手段將大大提升景觀的藝術(shù)魅力與互動作用。

二．感官與環(huán)境的相互促進

在當今綜合信息高度發(fā)達的社會中，單一景觀空間關(guān)系的設(shè)計已不能滿足各類人群的需要（包括心理需求和行為需求），這就要求設(shè)計師不斷地探求新的研究領(lǐng)域，挖掘地域特色，提升引導大眾的審美情趣，充分展示、組合物體與環(huán)境特征，從而控制人對景觀環(huán)境的感知與想象。以滿足絕大多數(shù)人隨著社會變遷而不斷變化著的意識形態(tài)與行為要求。從社會心理、行為投射的角度看來，城市景觀正面臨著越來越綜合的考量與考驗。

府中市美術(shù)館前庭是一個非常成功的通過感官體驗并進一步延展到精神層面享受的景觀設(shè)計案例。此案例通過不同材料的延伸效應來重點突出感官效果，首先在材質(zhì)上采用經(jīng)過篩選的鋪地紋理和顏色，用凹槽的模式來反映光影的變化，深色的石塊與安息香等植物的花朵取得材質(zhì)上的視覺對比。其次，排水設(shè)施則被設(shè)計成了樂器般的效果，三口水井在雨天能奏出美妙的雨水滴落般的音樂。作為景觀設(shè)施中重要的互動部分，游人能夠停留在每株安息香的周圍，或遵從自身的感官體驗，或陷入自我冥想，很好的拓展了景觀環(huán)境的感官效果與聯(lián)想空間；突破了景觀本身的獨立性、局限性，使環(huán)境主體回到參與和體驗這一關(guān)系，并深化二者之間的聯(lián)系，建立出更緊密，更有影響力的紐帶。這就更好的解答了從物質(zhì)的創(chuàng)新組合，到環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，進而影響精神層面的一種有聯(lián)系、有變化、有影響的城市景觀設(shè)計方法。

三．設(shè)計結(jié)合自然

麥克哈格在其代表作《設(shè)計結(jié)合自然》闡述了人與自然環(huán)境之間不可割裂的依賴關(guān)系，對氣候、植被、城市、鄉(xiāng)村等問題均以生態(tài)原理加以研究，并指出正確合理的利用途徑。因此在每一處地理環(huán)境中，設(shè)計者都可以通過該地區(qū)固定而特殊的氣候條件聯(lián)系到景觀設(shè)計的核心。如日本琦玉具有四季分明的氣候特征，因此琦玉新都心櫸樹廣場就以“空中之林”為主題，日本園林設(shè)計師佐佐木葉二結(jié)合自然植株的四季變化創(chuàng)造出“變幻的自然與人的相會，新都市廣場”。設(shè)計者力求為鋼筋水泥叢林城市中生活的都市人創(chuàng)造出能夠親身體驗大自然變化的場所。這個設(shè)計從人們對自然的渴望出發(fā)，用原本我們習以為常的季節(jié)變化作為激發(fā)點，引導人們回到生活的細節(jié)，體味四季交替的自然之美，體味晨露，朝夕，花開，葉落。這就是設(shè)計結(jié)合自然帶來的人與環(huán)境的巨大共鳴。而作為城市環(huán)境的規(guī)劃者、創(chuàng)造者，人工環(huán)境與自然環(huán)境的宜人過渡，設(shè)計核心的準確把握，設(shè)計帶來的綜合信息將直接建構(gòu)出人與環(huán)境的直系平臺，并對受眾的心理和行為產(chǎn)生深遠影響。

煉古繹新——提煉古風，演繹今景

日本景觀的發(fā)展受其傳統(tǒng)造園的影響深刻，他們既善于挖掘自然的精髓，又強調(diào)人與自然的呼應與緊密關(guān)系。作為強調(diào)本土特征的景觀設(shè)計方案，設(shè)計師將考慮更多層面的干擾因素。而只有當城市景觀設(shè)計與社會人文環(huán)境、文化氛圍等因素結(jié)合時，當人們表象的與潛在的各種行為意識得到積極呼應時，城市景觀設(shè)計才能得到人群的認可與積極的反饋。

例如今治國際飯店中庭“瀑松庭”，就是一個以瀨戶內(nèi)海為主題的庭院，提煉傳統(tǒng)造園手法，并對材質(zhì)挑選形象化，用黑松和流水構(gòu)建“動”與“靜”的空間主題，既還原了日本傳統(tǒng)造園的冥想空間，釋放身心，又配以流動的跌水，融入對生活哲理的領(lǐng)悟。吸取傳統(tǒng)手法的精髓并進一步演煉，從演繹手法到表達深度，這是景觀設(shè)計師對繼承傳統(tǒng)表達敬意的方式之一。正是通過這種對傳統(tǒng)精神內(nèi)核進行新的手法演繹與信息還原，地域設(shè)計的傳統(tǒng)才能得到傳承，發(fā)展路程才會不斷收集、過濾、提升新信息帶來的優(yōu)化與進步。

綜上所述，除了繼承傳統(tǒng)景觀設(shè)計手法外，現(xiàn)代的景觀設(shè)計師不僅僅從視覺效果，還常常以聽覺，觸覺，知覺等多種感官互動的手法來演繹城市景觀。通過這種手法創(chuàng)造城市景觀的美和情趣往往帶給人們更加愉悅的環(huán)境氛圍；而情景交融的景觀手法呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢，進一步促進了立體化的城市景觀設(shè)計思路。這就為我國現(xiàn)代城市景觀及其未來發(fā)展模式提供了客觀的借鑒與思考，從不同地理環(huán)境、不同層面人群、不同氣候特征強調(diào)設(shè)計的合理性，做出景觀設(shè)計的韻律美，做好城市景觀設(shè)計的加減法。從而促進我國城市景觀在繼承與創(chuàng)新過程中的多維度發(fā)展趨勢。

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