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針對(duì)城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過程中影響的研究

城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的空間

城鎮(zhèn)化的發(fā)展逐漸改變了農(nóng)村以往的生產(chǎn)方式與文化發(fā)展模式，帶給人們一種自由、活力以及創(chuàng)新的生活方式，這也給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提出了嚴(yán)苛的挑戰(zhàn)。當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是關(guān)系民族傳統(tǒng)文化在城市化進(jìn)程加快發(fā)展過程中需要保持自身特質(zhì)的重要手段。因此，要在城鎮(zhèn)化高速進(jìn)行的過程中，發(fā)展原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育，需要解決因?yàn)槌擎?zhèn)化的發(fā)展所帶來的社會(huì)與心理問題，并制定科學(xué)的措施，以擴(kuò)展民族傳統(tǒng)體育生存、發(fā)展與傳承的空間，將民族傳統(tǒng)體育文化的觸角伸向社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，激發(fā)人門的民族自信心與自豪感。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展創(chuàng)造了新的平臺(tái)

城鎮(zhèn)化的發(fā)展促使人們更加傾向于新型體育方式的便捷與新穎，未來的體育文化是建立在民族傳統(tǒng)體育文化中的重構(gòu)與吸收基礎(chǔ)之上，但這并沒有改變民族傳統(tǒng)體育文化的特質(zhì)。它是利用辯證唯物主義思想，辯證地思考問題，將民族傳統(tǒng)文化中落后的文化特質(zhì)剔除，保留其中優(yōu)秀的文化特質(zhì)，注入民族精神與時(shí)代精神中的精華部分，使其充分體現(xiàn)社會(huì)主義主流價(jià)值觀。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的環(huán)境

民族傳統(tǒng)體育文化是植根于中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)之上，它既是世界體育文化事業(yè)的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的結(jié)晶。傳統(tǒng)體育文化是社會(huì)與民族發(fā)展的產(chǎn)物，特殊的社會(huì)發(fā)展環(huán)境是體育文化存在的基礎(chǔ)。當(dāng)社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，民族傳統(tǒng)體育文化也會(huì)隨之發(fā)生變化。這也就是說，隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，民族傳統(tǒng)體育的結(jié)構(gòu)與發(fā)展機(jī)制也會(huì)隨之發(fā)生變化。城鎮(zhèn)化的發(fā)展不僅改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的人文環(huán)境與自然環(huán)境，同時(shí)也為傳統(tǒng)體育的發(fā)展注入了新的發(fā)展活力。城鎮(zhèn)化的發(fā)展改變了人們的生活方式，但在精神生活方面卻沒有以往的豐富。民族傳統(tǒng)體育作為一種新型的文化載體，為新型農(nóng)民進(jìn)行健身娛樂提供了場(chǎng)所，不但減輕了人與人之間的生活情感壓力，同時(shí)也給城鎮(zhèn)化催生的新型農(nóng)民以真正的文化熏陶。

針對(duì)如何加速民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展的研究

運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式進(jìn)行傳承與保護(hù)

要運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式進(jìn)行傳承與保護(hù)：民族傳統(tǒng)體育文化是人們?nèi)罕娫谏a(chǎn)生活過程中主要的精神的表達(dá)方式，是民族智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富多彩的文化理念與內(nèi)容，是民族發(fā)展過程中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，需要對(duì)其進(jìn)行傳承與保護(hù)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保護(hù)民族優(yōu)秀文化的重要舉措，因此，在城鎮(zhèn)化加速建設(shè)時(shí)期，要充分按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)步驟與條例對(duì)原生態(tài)的民族傳統(tǒng)體育區(qū)域進(jìn)行保護(hù)。對(duì)一些流傳時(shí)間悠久的口述體育演練方法與體育民俗進(jìn)行記錄與存檔。

運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)品牌的方式進(jìn)行傳承與保護(hù)

要運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)品牌的方式進(jìn)行保護(hù)與傳承：第一，要對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承狀況進(jìn)行深入了解，利用本地特殊的人文文化環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)品牌的包裝，形成地方特殊的文化產(chǎn)業(yè)。第二，加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的資源開發(fā)與利用力度，打造一批充分社會(huì)主義新農(nóng)村特色的體育文化形式與品牌，從而在最大程度上避免各個(gè)地方民族傳統(tǒng)體育文化品牌的重復(fù)建設(shè)。

運(yùn)用博物館的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)形式進(jìn)行傳承與保護(hù)

要運(yùn)用博物館的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)形式進(jìn)行保護(hù)與傳承：首先，要在城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展情況與體育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，開展豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化的交流活動(dòng)，并利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)承載民族傳統(tǒng)體育文化的主要內(nèi)容；其次，可以利用博物館的特殊時(shí)間與空間，將與民族傳統(tǒng)體育有關(guān)的民俗、起源、服裝與技術(shù)演變進(jìn)行有效展示，給人們留下靜態(tài)形式上的文化印象，在時(shí)間縱軸與歷史進(jìn)程中記錄民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展；最后，利用博物館的特殊地理位置，在節(jié)慶期間，搭建好慶典平臺(tái)，為民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造新的發(fā)展契機(jī)。

設(shè)置穩(wěn)固的傳承空間與傳承人制度

要設(shè)置穩(wěn)固的傳承空間與傳承人制度，黨和政府需要利用行政手段與法律手段制定符合民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的傳承人制度，并給予財(cái)政方面的支持。同時(shí)各地地方政府要根據(jù)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與傳統(tǒng)體育傳承的現(xiàn)狀制定科學(xué)的傳承人制度與傳承空間，并加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳工作，以提升人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)與理解。民族傳統(tǒng)體育文化承載著我國(guó)宗教信仰、生產(chǎn)勞作、民族文化與精神以及政治經(jīng)濟(jì)生活等各個(gè)方面的內(nèi)容，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，被賦予更加豐富的內(nèi)容。

本文作者：劉冰洋作者單位：吉林體育學(xué)院