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摘要:黨的報(bào)告充分體現(xiàn)了生態(tài)文明思想，以生態(tài)文明思想引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以生態(tài)文明思想指引我國的生態(tài)文明建設(shè)，并把生態(tài)文明思想貫穿到整治環(huán)境的整個體系中，進(jìn)而把生態(tài)文明思想的價值發(fā)揮到最大處。本文以生態(tài)文明思想為背景，梳理和分析當(dāng)代我國在發(fā)展中出現(xiàn)的一系列生態(tài)環(huán)境問題，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和價值導(dǎo)向，分析出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題的根源，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上對生態(tài)環(huán)境問題發(fā)出警鐘，從而有利于改善人民對美好生活的環(huán)境需求。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;環(huán)境治理;根源;意義

黨的報(bào)告指出:“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)?！雹匐m然環(huán)境問題在近幾年的治理中頗具成效，但仍存不足，這些不完善之處致使政府環(huán)境政策的貫徹落實(shí)和生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。如何貫徹和落實(shí)綠色發(fā)展戰(zhàn)略、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，是我們構(gòu)建美麗社會必須解決的重大戰(zhàn)略問題，因此，在中央組織和實(shí)施的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”中，將生態(tài)文明問題作為一個重要的問題列入了相關(guān)的子課題中。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

（一）就全球而言?！吧鷳B(tài)文明”是世界上的每個國家在思考全人類面臨的發(fā)展問題時，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然關(guān)系的問題上做出的合理選擇和科學(xué)回答，是生態(tài)文明理論研究的新前沿和生態(tài)文明實(shí)踐活動的新指向。

（二）就中國而言?！吧鷳B(tài)文明”思想是新時代中國特色社會主基本方略其中的內(nèi)容，是一個重要的理論創(chuàng)造性成果。即，可持續(xù)發(fā)展，既要促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，又要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，又要保證后代子孫的永續(xù)發(fā)展。這一闡述使理論和實(shí)踐相結(jié)合，既囊括了生態(tài)文明的實(shí)踐成就，又包含了生態(tài)文明的理論成果。

（三）就理論而言。生態(tài)文明既是走可持續(xù)發(fā)展之路的養(yǎng)分，也是走可持續(xù)發(fā)展之路所需的環(huán)境和條件。既表現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)良性增長，又表現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制和制度健康有序，既體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的意識和價值科學(xué)向上，又體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)、技術(shù)協(xié)調(diào)創(chuàng)新，借此促進(jìn)人的全面發(fā)展以及社會的全面進(jìn)步。

（四）就實(shí)踐而言。生態(tài)文明是指人們在社會發(fā)展實(shí)踐過程中，既要正確處理人（社會）和自然之間的關(guān)系，又要正確處理人和人、人和社會之間的關(guān)系，在正確處理各自的關(guān)系中，所取得的一切積極的、進(jìn)步的實(shí)踐成果的總和。

（五）概括而言。生態(tài)文明是涵蓋一切與生態(tài)問題有關(guān)聯(lián)的實(shí)踐成就和理論成果的“集合體”。既要把生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略統(tǒng)一起來，又要把人與自然和諧發(fā)展統(tǒng)一起來，在相互的辯證統(tǒng)一關(guān)系中，來理解生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵。國家在治理生態(tài)環(huán)境時應(yīng)在把握生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵中，保證理論的科學(xué)性和實(shí)踐的落實(shí)性上，結(jié)合中國的國情對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理。

二、突出的生態(tài)環(huán)境問題

經(jīng)中國統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，我國的第二產(chǎn)業(yè)占相對較高的比例，伴隨著第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展初期，由于自身認(rèn)識不足和環(huán)保意識性不強(qiáng)出現(xiàn)一系列嚴(yán)重的生態(tài)和環(huán)境問題。

（一）環(huán)境問題。1．空氣污染。我國空氣污染來源主要來自工業(yè)企業(yè)、生活爐灶和采暖鍋爐、交通運(yùn)輸、由其他環(huán)境介質(zhì)轉(zhuǎn)入等。加上我們?nèi)丝诨鶖?shù)大，人口數(shù)量眾多的現(xiàn)狀,工業(yè)、商業(yè)、旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等行業(yè)較發(fā)達(dá)，在發(fā)展的過程中帶來的環(huán)境成本也較大，致使空氣污染程度較高。2．水污染。經(jīng)中國統(tǒng)計(jì)局資料顯示，我國水資源不足，水災(zāi)害頻發(fā)，排污量增加，人口壓力對水資源的要求加大的現(xiàn)狀與水資源受到嚴(yán)重污染的矛盾在加劇，水污染的問題亟需加大。3．垃圾污染。隨著城市人口增長和城市規(guī)模的逐漸擴(kuò)大,所產(chǎn)生的垃圾也越來越多，垃圾在城區(qū)亂堆，臟、亂、差的污染場面,呈現(xiàn)出“垃圾圍城市”的現(xiàn)象。

（二）生態(tài)問題。大自然是善良的，也是冷酷的。人類看似是世界的主人，但是無節(jié)制的破壞自然生態(tài)，最終還是被生態(tài)問題遏制住發(fā)展的腳步。網(wǎng)絡(luò)媒體上鋪天蓋地?cái)?shù)據(jù)顯示出我國要建設(shè)生態(tài)文明城市的構(gòu)想，但同時也反映出目前我國所面臨的一系列生態(tài)問題，總之，要想建設(shè)生態(tài)文明城市，需要以生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，形成各方面的合力，共同推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，抓住主要矛盾著力解決日益突出的生態(tài)環(huán)境問題。

三、生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)的根源

（一）物質(zhì)根源。生產(chǎn)活動是人類的基本活動，人們?yōu)榱酥\取物質(zhì)生產(chǎn)會以犧牲自然環(huán)境為代價，雖然物質(zhì)極大豐富這表現(xiàn)為正效應(yīng)，但是環(huán)境也遭到了巨大破壞這表現(xiàn)為負(fù)效應(yīng)，在生產(chǎn)活動中，正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)是辯證統(tǒng)一的。正效應(yīng)：生產(chǎn)會創(chuàng)造很多的物質(zhì)財(cái)富，拉動整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。負(fù)效應(yīng)：這種發(fā)展是以犧牲自然環(huán)境為代價的，破壞了生態(tài)的平衡。如今中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人類的生產(chǎn)活動已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步，但是在生產(chǎn)過程中所造成的負(fù)效應(yīng)有可能會導(dǎo)致大自然生態(tài)環(huán)境危機(jī)加劇。正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)的矛盾，完全說明了現(xiàn)存的生態(tài)環(huán)境問題。從實(shí)踐維度看，自古以來，人們都過多地看中正效應(yīng)，一味地追求物質(zhì)利益而忽視生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，為了謀取自身利益，只知道向自然索取，而不去補(bǔ)償大自然的漏洞。在生產(chǎn)活動中把物質(zhì)利益當(dāng)作發(fā)展的中心，而忽視負(fù)效應(yīng)產(chǎn)生的影響，片面地理解二者之間的關(guān)系，是生態(tài)環(huán)境問題真正的物質(zhì)根源。

（二）認(rèn)識根源。人與自然的關(guān)系是通過勞動建立起來的，人生于自然，長于自然，自然是人類活動的場所，在狹隘的觀念里，對于自然的征服感，人類總是把自己立于自然界的頂端，對自然萬物缺乏敬畏之心。他們也錯誤的理解馬克思所說的那樣，任何“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會帶來災(zāi)難?！雹诙S著科技的飛速發(fā)展，人們的觀念以由原始的恐懼自然、敬畏自然轉(zhuǎn)到現(xiàn)在的統(tǒng)治自然，勇于向自然界進(jìn)軍。人類為了謀求自身更好的發(fā)展，就大肆地向自然界掠奪，人為了實(shí)現(xiàn)對物質(zhì)自身的價值，一味地索取、掠奪、揮霍大自然對于我們的恩賜，這就會越來越激化人與自然的矛盾，這就會打破自然界的平衡性，加速自然界的破壞。

（三）社會根源。生態(tài)學(xué)家漢斯·薩克塞指出：“當(dāng)今時代，幾乎每一個人都知道生態(tài)危機(jī)的存在及其嚴(yán)峻性，但是，人們卻并沒有去改變它，破壞和污染生態(tài)環(huán)境的活動仍普遍存在?！雹圻M(jìn)而可以證明生態(tài)環(huán)境也是一個社會問題。突出的生態(tài)環(huán)境問題表現(xiàn)在人與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系的對立和惡化。通過人與自然關(guān)系的對立和惡化可以推斷背后隱藏的人與人之間關(guān)系的對立和惡化。雖然值得承認(rèn)整個人類作為一個整體，但是彼此都從自己的利益和需要出發(fā)進(jìn)軍自然、占有豐富的自然資源，以短損長，以局損遠(yuǎn)，這種顛覆價值觀的思想普遍地存在于社會中，在這樣社會利益背后，必然會帶來全世界范圍內(nèi)層出不窮的相關(guān)生態(tài)性問題涌現(xiàn)。

四、加大生態(tài)環(huán)境治理的意義

我國著力解決突出生態(tài)環(huán)境問題既為了把我國建成天藍(lán)、地綠、水清、優(yōu)美的生態(tài)涵養(yǎng)帶，又要把我國建成人與自然和諧相處的生態(tài)走廊，更要以清新的生態(tài)環(huán)境惠及廣大人群民眾，又能為構(gòu)建生態(tài)文明城市提供綠色支撐。

（一）著力治理生態(tài)環(huán)境有助于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)。人民如今正在步向全面建成小康社會的路上，全面建成小康不僅是物質(zhì)方面和精神方面的小康，更是生態(tài)文明的小康，小康全面實(shí)現(xiàn)的衡量指標(biāo)中，生態(tài)環(huán)境起決定性作用。我國對于生態(tài)的保護(hù)和環(huán)境的治理迄今為止仍滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之后，表現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重、環(huán)境治理的成本高，已成為制約全面建成小康社會的短板之一。我國為了落實(shí)黨的精神，把污染防治作為一個重大攻克的難題，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，集中一切人力、物力、財(cái)力解決生態(tài)環(huán)境問題，有助于全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)特別是環(huán)境目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使全面建成小康社會的目標(biāo)不僅在理論維度上，更加落實(shí)到實(shí)踐維度，有助于贏得人民的認(rèn)可和支持，更有助于提高我國人民的獲得感與幸福感。

（二）著力治理生態(tài)環(huán)境有助于滿足人民日益增長的美好生活需要。黨的明確指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹苋嗣駥γ篮蒙畹男枰粌H側(cè)重于對優(yōu)美環(huán)境的熱切渴望，也是對生態(tài)環(huán)境的高質(zhì)量要求，對優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的需求越來越大，對清新的空氣、干凈的飲水、優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的呼聲越來越響亮。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成的環(huán)境污染也越來越嚴(yán)重，人民把宜居的生態(tài)環(huán)境作為衡量幸福指數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)之一。只有著力解決日益突出的生態(tài)環(huán)境問題，以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為主，以環(huán)境治理為輔，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)自然統(tǒng)一起來，爭取在行動上做出成效，以打造出良好的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明城市，以提供更多的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。

（三）著力治理生態(tài)環(huán)境有助于滿足保護(hù)生態(tài)的客觀需要。調(diào)動一切積極因素，著力解決突出環(huán)境問題，解決環(huán)境問題表現(xiàn)在兩個重要維度：一是保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)；二是治理環(huán)境污染；要把二者辯證統(tǒng)一起來，在把握二者相互作用的關(guān)系上看生態(tài)環(huán)境治理問題。主要原因：一方面，著力解決環(huán)境問題，對環(huán)境進(jìn)行治理既有利于減少對生態(tài)環(huán)境的損害，又有利于為生態(tài)系統(tǒng)的自然恢復(fù)提供時間保障；另一方面，對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，就是保護(hù)我們賴以存在的環(huán)境，這樣既有利于環(huán)境越來越良好、又有利于為環(huán)境治理工作減壓，有效的節(jié)省治理成本和財(cái)政開支。但是特別強(qiáng)調(diào)要把對生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)作為主要矛盾，在實(shí)踐中要善于抓主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，這里體現(xiàn)的是加強(qiáng)對生態(tài)的系統(tǒng)保護(hù)更是生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)治理的重要舉措。

（四）著力治理生態(tài)環(huán)境有助于推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。生態(tài)環(huán)境問題追本溯源是發(fā)展方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式和消費(fèi)模式不合理性的問題，優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)異的經(jīng)濟(jì)質(zhì)量是統(tǒng)一的。著力以解決突出生態(tài)環(huán)境為切合點(diǎn)，充分發(fā)揮自身的優(yōu)越性，既要實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，又要因地制宜不斷倒逼經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)型升級、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化發(fā)展，進(jìn)而有助于推動該地區(qū)加大力度解放產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源體系、空間布局等涉及到環(huán)境的問題，進(jìn)而可以形成“節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與保護(hù)的協(xié)同共進(jìn)，讓良好生態(tài)環(huán)境成為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)?！雹?/p>

作者:杜玉娟 任汝通 單位:濟(jì)南職業(yè)學(xué)院 山東齊都藥業(yè)有限公司