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一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化

1、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，顧名思義，主要是以人類賴以居住的環(huán)境為對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化的“創(chuàng)美”活動(dòng)從而滿足特定人群的審美需要，之所以說是“特定人群”，是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)總是要根據(jù)某一特定人群的品味、追求、審美文化心理、價(jià)值觀等等因素聯(lián)系起來的，因此可以說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)追求與周圍環(huán)境、人群的審美需要有機(jī)融合，并以此來表達(dá)作者自身的藝術(shù)品味和藝術(shù)追求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇較廣，主要包括了室內(nèi)裝修、室外規(guī)劃、景觀園林修建規(guī)劃、道路規(guī)劃等等各個(gè)方面的內(nèi)容。

2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展及存在問題

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)蓬勃于二戰(zhàn)以后，其深受戰(zhàn)后工業(yè)理性的影響，應(yīng)該看到，二戰(zhàn)后的工業(yè)革命對(duì)西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的巨大推動(dòng)作用不容忽視，但是由此也使得西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)走上了一條“刪繁就簡”的道路，具體來說就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中拋棄了以往那種蘊(yùn)含豐富文化因素的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)拋棄了延續(xù)了幾千年的圓曲線型等設(shè)計(jì)方法，直接采用更為簡潔直觀的直線、圓柱、正方形等簡單的幾何圖形來進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，裝飾性的雕刻藝術(shù)形式受到冷落，各種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無不透漏著后工業(yè)時(shí)期工業(yè)理性對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深刻影響，作為各個(gè)民族審美心理代表的具有民族特色的環(huán)境藝術(shù)特色逐漸消失，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)越來越走上走上了一條“趨同”的道路，摩天大樓成為當(dāng)今城市建筑群體的主要代表，而在我國當(dāng)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，也更多地受到西方現(xiàn)代派的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格的影響，一大批環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品橫空出世，但是真正融入我國傳統(tǒng)文化、注重本土文化的作品卻鳳毛麟角，這一方面使得我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中無法體現(xiàn)和保留我國的傳統(tǒng)文化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族特色被抹殺，另一方面則使得普通民眾難以切身領(lǐng)略到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的美，讓人難以理解，因此有必要在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)文化，這是促進(jìn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)未來可持續(xù)發(fā)展的一條必由之路。

3、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的重要性

1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與特定民族的審美心理、個(gè)性追求等息息相關(guān)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨同已經(jīng)使我們本民族的審美文化心理處于逐漸磨滅的境地，因此必須要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化，重拾我國自身的審美文化心理追求。

2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，更易于被普通民眾所認(rèn)同和接受，這對(duì)于發(fā)揚(yáng)環(huán)境藝術(shù)、凸顯作品價(jià)值來說尤為重要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的受眾應(yīng)是普通民眾，因此將傳統(tǒng)文化觀念等融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于拉近作者與受眾之間的距離、實(shí)現(xiàn)作者自身藝術(shù)追求具有重要意義，同時(shí)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民族傳統(tǒng)文化，在當(dāng)前全球化浪潮下加強(qiáng)我國民族向心力和凝聚力來說也至關(guān)重要。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的策略分析

我國古代傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，各種園林、建筑、宮殿、寺廟、民居等都蘊(yùn)藏了我國豐富悠久的文化傳統(tǒng)，它們是不可多得的寶貴的環(huán)境藝術(shù)作品，因此值得我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從中汲取營養(yǎng)，更有利于我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1、巧用各種富有美好寓意的植物

植物作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要組成部分和手段，其早在古代就已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，更為重要的是，植物是“活”的，可以與周圍的其他要素形成一種“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”之感，讓人耳目一新。在我國傳統(tǒng)文化中，許多植物因?yàn)橛兄篮蒙羁痰脑⒁舛黄毡閼?yīng)用于室內(nèi)外的裝飾中，例如堅(jiān)貞不屈的松樹、高尚道德的蘭花、傲然獨(dú)立的梅花、隱逸孤傲的菊花、出淤泥而不染的荷花等等，因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用這些具有特色的植物，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成功的重要步驟。因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以將室內(nèi)室外的植物進(jìn)行巧妙結(jié)合和聯(lián)系，形成一種巧妙的自然過渡，造成一種綠色植物不斷延伸的視覺效果；在利用植物作為環(huán)境藝術(shù)手段時(shí)，要注意特定植物所代表的不同含義。在該別墅室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者巧妙地采用了竹子，竹子代表“雅”，那么在為新修別墅群等做環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，就可以適量在別墅周圍種植一些翠綠的竹，這樣就可以凸顯別墅主人的風(fēng)雅有內(nèi)涵，而不是外人所想的“暴發(fā)戶”，這樣就潛在地滿足了客戶的需要，同時(shí)也要注意竹子與周圍景物的顏色搭配等，避免造成搭配色調(diào)過于冷清，給人以冷傲之感。

2、室內(nèi)設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)文化元素

室內(nèi)環(huán)境是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要的一部分，相對(duì)于室外環(huán)境設(shè)計(jì)，其和人的日常接觸更加緊密頻繁，因此如何在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)文化，從而產(chǎn)生一種奇異的“穿越”效果，則可以大大加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的品味?？蛷d里的電視墻被設(shè)計(jì)成為了圓拱門的形狀，就是巧妙地將傳統(tǒng)文化融入到了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，眾所周知，“圓拱門”多背應(yīng)用于我國古代的園林設(shè)計(jì)中，是我國古代建筑中極具特色的部分，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)的正方形的電視背景墻設(shè)計(jì)成這種圓拱門的形狀，則可以給主人一種突入園林之感，室內(nèi)的器物看上去就像是擺在園林中一樣，這樣就無形中就為整個(gè)現(xiàn)代化的客廳增添了一股清幽嫻雅的氛圍，同時(shí)，由于電視以及周圍的器物都是黑色，色彩無形中有一股清冷的感覺，而設(shè)計(jì)者將電視周圍的背景墻巧妙地設(shè)計(jì)為暖色系列的米色，成功地將那種清冷之感沖淡了，冷暖互調(diào)，恰到好處。

三、總結(jié)

隨著全球化浪潮的加劇，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也面臨著諸多的挑戰(zhàn)，因此在當(dāng)代我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要想取得可持續(xù)發(fā)展，就必須一方面借鑒西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念和做法，另一方面立足于我國傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和我國傳統(tǒng)文化相融合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)回歸傳統(tǒng)文化，使我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)取得更遠(yuǎn)的發(fā)展。

作者：程歡 單位：遵義師范學(xué)院