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摘要:書(shū)法這種特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在幾千年前，古人就用書(shū)法這種特定的藝術(shù)形式來(lái)美化環(huán)境，裝點(diǎn)生活，寄托情思。正是由于它獨(dú)特的藝術(shù)魅力及深厚的哲學(xué)思想直接或者間接地影響著現(xiàn)當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。書(shū)法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，表達(dá)了一種特有的地域文化，增強(qiáng)了空間的一種文化韻味。本文從公共藝術(shù)角度來(lái)研究書(shū)法藝術(shù)中與公共環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系．試圖探討現(xiàn)當(dāng)代公共藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展，以期對(duì)現(xiàn)當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展有積極的作用。

關(guān)鍵詞:書(shū)法;公共環(huán)境藝術(shù);意象;表現(xiàn)

1主題研究背景及意義

書(shū)法是普遍空間的形式要素組成的一個(gè)特殊的視覺(jué)系統(tǒng)。書(shū)法要遵循視覺(jué)藝術(shù)的構(gòu)成形式美法則。視覺(jué)藝術(shù)中的“構(gòu)成”是按照主題設(shè)定的空間來(lái)應(yīng)用一切造型手段(點(diǎn)、線、面、空間、色彩、質(zhì)感、肌理、媒介等)進(jìn)行的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作。而公共環(huán)境藝術(shù)同樣是按照主題設(shè)定的多元空間來(lái)應(yīng)用一切造型手段進(jìn)行的。書(shū)法的本質(zhì)因素已經(jīng)被提升為本土藝術(shù)的一種語(yǔ)言。作為一種本土藝術(shù)的規(guī)律如何在公共環(huán)境藝術(shù)中更好的表現(xiàn)。因此，書(shū)法的本體空間特質(zhì)以及書(shū)法符號(hào)所承載的更深刻的含義，它不僅是一種簡(jiǎn)單形態(tài)的表現(xiàn)更是本土文化的深層次的認(rèn)識(shí)。

2書(shū)法藝術(shù)與公共藝術(shù)的關(guān)聯(lián)

人類(lèi)用來(lái)記錄語(yǔ)言的符號(hào)———文字!文字是社會(huì)文明的標(biāo)志!而中國(guó)的文字，由于具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美感，經(jīng)歷千年的發(fā)展，獨(dú)具一格，終于成為獨(dú)立的藝術(shù)品種。作為一種藝術(shù)，書(shū)法從文字誕生之日起，就以古今漢字為載體，與筆法、章法與紙、墨的巧妙運(yùn)用為表現(xiàn)形式，加上作者的意志、情趣和創(chuàng)作內(nèi)容的充分融合，出現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)風(fēng)格絢麗多姿，變化萬(wàn)千的奇妙特點(diǎn)，能夠使人得到美的享受，增進(jìn)美好的情趣，從中受到啟迪，從而豐富人們精神、文化生活的質(zhì)量。

2．1平衡對(duì)稱(chēng)和多樣統(tǒng)一原則

平衡對(duì)稱(chēng)和多樣統(tǒng)一是書(shū)法結(jié)字章法結(jié)構(gòu)中最基本的美學(xué)原則。它要求字的間架一方面要平正，符合平衡對(duì)稱(chēng)法則;另一方面要多樣，具備平正與多樣相統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)形式。不同的字體有不同的結(jié)構(gòu)規(guī)范。平衡對(duì)稱(chēng)與多樣統(tǒng)一原則在園林空間分割中起重要作用。在空間構(gòu)成上，它們的關(guān)系如同書(shū)法中楷書(shū)與行書(shū)的關(guān)系。把園林和建筑即山水、樹(shù)石、建筑、路徑等園林內(nèi)容的多樣性統(tǒng)一在一個(gè)整體中，形成均衡穩(wěn)重的平面狀態(tài)，就是平衡對(duì)稱(chēng)與多樣統(tǒng)一原則的體現(xiàn)。

2．2主與次

一幅完整的書(shū)法布局，由正文、款識(shí)、印記三要素構(gòu)成。一般而言，書(shū)法作品要突出正文，以正文為主，以款識(shí)為輔，以印記反映和平衡全幅重心。在一個(gè)書(shū)法字形中，也有主筆與次筆的區(qū)分，主筆主導(dǎo)著字的走勢(shì)，和次筆構(gòu)成平穩(wěn)的軸線關(guān)系。在園林空間中，講究主景突出，客景烘托，賓主分明，有配景的前后呼應(yīng)、掩映烘托，與主景相得益彰。

2．3藏與露

在書(shū)法筆法中，筆鋒的運(yùn)行方式有中鋒、藏鋒和露鋒。藏鋒和露鋒，能表現(xiàn)字的骨力和神韻的美。園林的意境生成，離不開(kāi)對(duì)藏與露的藝術(shù)處理。江南園林典型的表現(xiàn)為隔斷塵囂的城市山林。致使在園外，只一墻之隔，競(jìng)不知里面另有一番天地，這本身就是一種藏。進(jìn)入園門(mén)之后，常常以影壁、山石為屏障以阻隔視線，使人不能一覽無(wú)余地看到全園的景色。這種遮遮掩掩的含蓄，是一種意味深長(zhǎng)的美，它能使人漸入佳境，妙趣橫生。

2．4虛與實(shí)

虛實(shí)相生是書(shū)法構(gòu)成的最基本的原則。鄧石如的“計(jì)白當(dāng)黑”是一種很有代表性的說(shuō)法。“虛”與“實(shí)”、“白”與“黑”，相依相生，相反相成，彼此映襯。點(diǎn)畫(huà)為“實(shí)”，留白為“虛”，用“實(shí)”和“黑”繪形，“虛”和“白”傳神，給欣賞者留下審美想象的廣闊天地。

2．5疏與密

在書(shū)法中由線條的疏密形成的不同空間形態(tài)，在園林中表現(xiàn)為空間的交替?！短一ㄔ从洝分忻枥L的“豁然開(kāi)朗”和陸游詩(shī)中的“柳暗花明又一村”，千百年來(lái)之所以深入人心，原因就在于滿(mǎn)足了中國(guó)人追求意外奇趣的審美心理。園林意境要求一個(gè)園中既要有屈曲隱蔽、深邃回合的狹窄空間，又要有寥廓悠長(zhǎng)、虛曠高遠(yuǎn)的開(kāi)闊空間。兩者交替兼具，各盡其妙，而又相得益彰。

3書(shū)法藝術(shù)的章法在公共環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用

章法是指安排布置整幅作品中，字與字，行與行之間呼應(yīng)照顧等關(guān)系的方法，亦整幅作品的“布白”。欣賞書(shū)法往往第一眼看到的總是整體的分行布白，章法結(jié)構(gòu)。整體一氣呵成，疏密相當(dāng)，大小適宜，互為照應(yīng)，充滿(mǎn)藝術(shù)整體的生動(dòng)優(yōu)美感。好的建筑組合，就如同一幅成功的書(shū)法作品，不僅單個(gè)字結(jié)構(gòu)優(yōu)美，且注意全篇的章法布白，首尾相應(yīng)，氣勢(shì)連貫。中國(guó)古代建筑從布局到主體的梁柱結(jié)構(gòu)，都遵循對(duì)稱(chēng)、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺(tái)、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書(shū)法的結(jié)體、章法和節(jié)奏等密切相關(guān)。

結(jié)論

如果我們把中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的形、神、意恰當(dāng)?shù)厝诤显诠箔h(huán)境藝術(shù)中，定有助于形成鮮明的，具有強(qiáng)烈文化意味的中國(guó)式的民族和地區(qū)特色。隨著信息時(shí)代的飛速發(fā)展，未來(lái)的世界趨于一體化，人們不再有太多語(yǔ)言文字或文化交流的隔閡，建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)也隨著技術(shù)和工藝的發(fā)展，向單一的國(guó)際式演變，各國(guó)傳統(tǒng)的文化將很容易受到覆蓋。那么，要使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中精髓部分得以繼承，只有將傳統(tǒng)文化理念灌輸入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維中，我們的現(xiàn)當(dāng)代公共環(huán)境藝術(shù)作品才充滿(mǎn)魅力和競(jìng)爭(zhēng)性，也才能在國(guó)際上成為一種具有中國(guó)特色的個(gè)性空間。

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作者：李雪艷 單位：河南科技學(xué)院