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“錦”意味著美好，錦上添花、前程似錦都是表達這種意思。壯族人民通過在壯錦上編制各種各樣的圖案來表達自己美好的愿望和心意，比如通常使用的龍鳳圖案，寓意著富貴吉祥；還有蝴蝶朝花、鯉魚跳龍門、獅子滾繡球等等題材也表達了壯族人民淳樸而健康的生活態(tài)度[1]。愛的信物。壯族人民推崇心靈手巧，因此女工做得好的姑娘是最受小伙子追求的對象。壯錦是壯族女子寄托自己情感最好的方式，她們把對愛人的思念、對子女的愛護、對長輩的關(guān)心都一針一線、一經(jīng)一緯織進了壯錦中去，來表達他們無限的愛意、憧憬和希望。（4）圖騰崇拜。壯族的圖騰崇拜具有變異性和多樣性的特點，比如有以太陽為圖騰崇拜的，有觀點認為壯錦中的圓圈圖案都是太陽崇拜的表現(xiàn)；有以鳳凰為圖騰崇拜的，“十件壯錦九件鳳，活似鳳從錦中出”[2],說明了壯族人民對鳳凰的喜愛；還有觀點認為壯錦上經(jīng)常會出現(xiàn)的白色圓點小花表達了壯族人民對花的圖騰崇拜，這從小孩的背帶、女子的胸襟上織有花的壯錦可以看出這一點。這些都說明了壯錦遺存了壯族人民對遠古的圖騰崇拜，是圖騰崇拜觀念在民族文化中的傳遞與展現(xiàn)。

壯錦的應(yīng)用現(xiàn)狀

壯錦不僅能滿足日常生活的需要，更是把物質(zhì)層面與精神需求相結(jié)合，是承載民族文化的“活化石”。傳統(tǒng)壯錦主要運用在被帶芯、床單、被面、掛包、圍裙、頭巾、臺布、衣服邊角飾等方面，這些已不能滿足市場的需求?，F(xiàn)代壯錦通過更換原料、簡化工藝等手段來降低生產(chǎn)成本，它的應(yīng)用已經(jīng)發(fā)生了一些變化，不僅僅只是生活必需品，而更多的是擴展到更具經(jīng)濟價值的商品。既包括美觀實用的日常用品，還有一些配飾，也可以是旅游紀念品和禮品。例如枕頭、壁掛、床單、沙、學生書包、圍巾、手機袋、各種造型的女式挎包、信插和書簽等。然而現(xiàn)如今對壯錦的運用還停留在一種簡單的、機械的對壯錦紋樣進行粘貼、復(fù)制，或者利用計算機技術(shù)對壯錦圖形進行呆板的處理，做成立體、透明的效果。這些設(shè)計并沒有深入挖掘、分析壯錦紋樣色彩、圖案、應(yīng)用方式等特點，并加上現(xiàn)代包裝設(shè)計的審美觀念和創(chuàng)意理念，以現(xiàn)代、時尚的方式展現(xiàn)廣西民族文化的精髓。因此在設(shè)計時，對壯錦紋樣要有一個“定位”，運用怎樣的壯錦元素才能突出產(chǎn)品的設(shè)計理念，讓人們能通過產(chǎn)品領(lǐng)略壯錦的獨特魅力。

壯錦紋樣元素與現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計相結(jié)合

1色彩特征的恰當運用

“紅配綠，看不俗”是對壯錦的色彩特征一句高度的概括，既要求色彩絢麗奪目，而且要耐得住看[3]。廣西壯族人民色彩審美心理受到廣西絢麗多彩的自然風光影響，因此壯錦在色彩選擇上用色大膽，不拘一格，多以紅、黃、蘭、綠、粉為主，其余色彩為補色，形成鮮明的對比。每幅壯錦通常都有六、七種顏色，甚至多達十幾種顏色，這些顏色相互搭配，不僅有色相對比，而且有色塊大小的對比，顯得絢麗斑斕，對比強烈卻又和諧統(tǒng)一，十分耐看。因此我們對產(chǎn)品包裝再設(shè)計時色彩上要把握壯錦紋樣的色彩特征，依據(jù)產(chǎn)品的屬性，提取適合產(chǎn)品的色彩屬性。絢麗而不俗，純樸而豐富，來展現(xiàn)壯族人民熱情、純樸、向往自由的特點。比如提取壯錦中純正的飽和色，會給人一種含蓄卻又精致的感覺，增強商品的吸引力與現(xiàn)代感。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，恰當運用壯錦的色彩特征并且成功的例子也不少。例如北京奧運會火炬包裝選擇了壯錦的漩渦紋裝飾，借“淵源共生，和諧共融”的祥云，采用大紅色作為主色調(diào)，表達了一種“人本內(nèi)在，寬容豁達”的東方精神，展現(xiàn)了獨特的東方文化和文明；成都豐谷酒王包裝選擇了壯錦燙金龍?zhí)は樵茍D案，也以大紅色作為主色調(diào)，不僅能體現(xiàn)中國喜慶富貴的大紅，更能展現(xiàn)金黃色的大氣、高雅。

2個性豐富的圖案設(shè)計

壯錦圖案構(gòu)成式樣大致有三種：一是在平紋的基礎(chǔ)上織二方連續(xù)或四方連續(xù)的幾何紋，這是一種比較常見的方法；二是以各式各樣的幾何紋為底，再在上面織各種各樣的動植物圖案，如龍鳳、花葉，這樣形成的圖案既層次分明，而且浮雕感強烈；三是多種幾何紋相結(jié)合，形成復(fù)合的圖案，不僅布局得當，而且富于韻律感[4]。壯族人民及其崇拜自然的力量，因此在圖案的取材上多來自于花蟲鳥樹，傳統(tǒng)的圖案多達數(shù)十種。壯錦圖形極具層次感，有著獨特的幾何折線造型特色，我們在對產(chǎn)品包裝再設(shè)計圖案設(shè)計上可以對壯錦紋樣進行解構(gòu)重組，既能把握它的傳統(tǒng)造型特征，又能符合時代特征、展示現(xiàn)代格律美。比如說繡球是最能展現(xiàn)廣西民族風情的旅游紀念品之一，它歷史悠久，色彩鮮麗，圖案別致，經(jīng)久耐用，一直深受到廣西游客的青睞。現(xiàn)在市場上賣的很好的一種繡球紀念品在圖案的選擇上選擇了壯錦特有的濃郁裝飾性的“羽人舞蹈”圖案。在包裝盒的左右兩側(cè)分別畫上了藍色與黑色的“羽人舞蹈”圖案，因為藍色與黑色是壯族服飾的主要顏色。在包裝盒的中間用線條勾勒出了繡球的輪廓，表達了繡球能傳遞人和人之間的情感。這種設(shè)計十分新穎獨特，給人一種煥然一新的感覺，在包裝盒上處處能體現(xiàn)出民族的文化特征，而且又不失現(xiàn)代美，既古典又時尚。當游客把旅游紀念品繡球帶回家，也仿佛把廣西的民族文化帶回家，勾起了游客的美好回憶，能起到很強的視覺效果。

3多樣的壯語文字編排

除了色彩、圖案紋樣，文字構(gòu)成對于產(chǎn)品信息的傳達也起到了很大的作用。文字是一種圖形符號，它具有視覺識別性。在不改變文字的外形，也不影響閱讀的情況下，可以用壯錦紋樣對文字進行裝飾，這樣既美化了效果，又增加了文字的內(nèi)涵，可以讓買者更好地了解產(chǎn)品信息。也可以把文字信息編排于紋樣圖案所構(gòu)成的正負空間，形成虛實的圖文對比，這樣可以在文字比較多的時候進行比較有效的文字編排處理，使文字編排圖形化、生動化。壯語文作為壯族發(fā)展的基石，它既能弘揚壯族文化，又能增強民族凝聚力，因此對它的發(fā)展和普及是極其重要的。在包裝設(shè)計中可以運用壯語文來補充產(chǎn)品信息，由于壯語文用拉丁字母來表示的，所以既可以借鑒英語文字組合設(shè)計方法設(shè)計出現(xiàn)代感很強的文字組合，也可以用紋樣裝飾文字，將其圖形化，這樣無論對壯語文還是產(chǎn)品都起到了積極作用[5]。4.廣西本土產(chǎn)品的包裝策略包裝設(shè)計在于運用簡潔卻又能表現(xiàn)實質(zhì)的色彩、圖案、文字、肌理等藝術(shù)表現(xiàn)形式來升華商品的品質(zhì)，突出商品的特點和形象，最終達到促進商品銷售的目的[6]。近年來廣西以其秀麗的風光和淳樸的民風吸引著越來越多的旅游者，這給當?shù)氐漠a(chǎn)品帶來了極大的發(fā)展空間。然而廣西本土的產(chǎn)品如土特產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品的包裝著實有些拿不出手，存在很大的問題：包裝材料過于粗糙、樣式過于單一，包裝質(zhì)量與商品的價值嚴重不對等，甚至有些產(chǎn)品根本就沒有包裝，給人一種產(chǎn)品低劣的感覺；越是民族的，越是世界的，而廣西本土產(chǎn)品的缺的就是地方民族文化特色，對產(chǎn)品包裝的設(shè)計定位模糊不清；產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計創(chuàng)意不足，起不到畫龍點睛的作用。因此在對廣西本土產(chǎn)品進行包裝再設(shè)計時，要融入廣西少數(shù)民族文化并體現(xiàn)其藝術(shù)內(nèi)涵。這就要求在包裝設(shè)計時以民族特色的色彩、圖案、文字作為裝飾元素來展現(xiàn)廣西的民風、民俗，使包裝設(shè)計更具民族特色，給人眼前一亮的感覺。這樣能提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，并滿足人們對少數(shù)民族文化求奇、求知、求新、求美的心理需求。將壯族質(zhì)樸而極具特色的壯錦紋樣視覺符號作為包裝的主要元素，展現(xiàn)出一種淳樸而又絢麗的美感，將壯錦運用到與之相關(guān)的主題包裝設(shè)計中去，傳達出比較強烈的視覺信息，能充分體現(xiàn)產(chǎn)品的特征和顧客的審美性需求。具體到包裝設(shè)計中去，色彩、圖形、文字是很重要的元素，特別是圖形起到了主導(dǎo)的作用。將這些基本元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計相結(jié)合，能更好的顯示民族風格，起到一種潛移默化的藝術(shù)效果。壯錦紋樣特別適合展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品，經(jīng)過數(shù)千年的歷史沉淀與變遷，壯錦紋樣有著自己特色的結(jié)構(gòu)特征與圖形特點，這是其它文化所無法代替和比擬的。壯錦紋樣除了可識別性特點以外，它所表達出來的圖形特點與結(jié)構(gòu)的變化都能體現(xiàn)出東方藝術(shù)所提倡的“意境”、“神韻”，在對廣西本土產(chǎn)品進行包裝再設(shè)計時要充分展現(xiàn)這一點，要充分挖掘壯族民族文化內(nèi)涵，不僅能取其“形”,更能延其“意”，從而傳其“神”[7]。

比如對茶葉進行包裝設(shè)計，可以用萬字流水紋圖案裝飾包裝盒外形，能起到恰當?shù)狞c綴作用。既簡潔鮮明，又能引人注目，既現(xiàn)代又具有民族性，形成了意想不到的視覺效果。在對食品進行包裝設(shè)計時，可以采用壯錦中的幾何圖形進行變形設(shè)計，既色彩絢麗、層次分明，而且裝飾性濃厚，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合。在對當?shù)鼐飘a(chǎn)品進行包裝設(shè)計時，可以將極具特色的壯錦紋樣結(jié)合當?shù)氐牡赜蛱卣骱彤敶说娘嬞p習慣，給人一種古樸、回家的感覺，展現(xiàn)壯族的文化內(nèi)涵，設(shè)計出喜聞樂見的酒產(chǎn)品包裝。總之，壯錦紋樣作為反映廣西民族文化內(nèi)涵的視覺符號，將它與廣西本土產(chǎn)品包裝設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)新出具有民族特色的包裝設(shè)計，不僅能提升廣西本土產(chǎn)品的市場競爭力，而且對壯錦紋樣的傳承和發(fā)展也起到了至關(guān)重要的作用。

作者：吳紅梅單位：廣西藝術(shù)學院設(shè)計學院