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一、人民大會堂中的燈具設(shè)計(jì)理念

人民大會堂的燈具設(shè)計(jì)達(dá)到了科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。以全國各省、市、自治區(qū)名稱命名的廳堂里面，燈具設(shè)計(jì)也融合了各地區(qū)的地域文化特色，把不同廳堂的氣氛和環(huán)境很好地烘托出來，展現(xiàn)了中國建國以來的主要發(fā)展與成就，表達(dá)了人們對未來生活的熱愛、追求與向往。人民大會堂的燈具設(shè)計(jì)不同于一般的室內(nèi)環(huán)境燈具設(shè)計(jì)。其燈具設(shè)計(jì)在營造華麗、高雅的室內(nèi)環(huán)境氣氛的同時(shí)，還需要通過對燈具的造型和色彩來表現(xiàn)出民族文化的內(nèi)涵，不同大廳的燈具設(shè)計(jì)往往是根據(jù)大廳的整體設(shè)計(jì)需要和環(huán)境色調(diào)以及家具擺設(shè)來綜合考慮的。每個(gè)小廳的燈具設(shè)計(jì)都是以當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色為設(shè)計(jì)元素。例如，最具南方文化特色的燈具設(shè)計(jì)以上海廳和安徽廳為主，白玉蘭是上海市市花，上海大廳中的天頂上分布著35個(gè)藻井，每個(gè)藻井內(nèi)都有一盞白玉蘭花形燈，玻璃鋼制作的花瓣，水晶玻璃雕刻而成花蕊，這些燈起到了畫龍點(diǎn)睛的效果，使整個(gè)上海大廳仿佛彌漫著白玉蘭的清香，表達(dá)了上海人民的生活與白玉蘭花一樣欣欣向榮蒸蒸日上之意；安徽廳的燈具造型優(yōu)美生動，按照徽派建筑中最有典型的“四水歸明堂”創(chuàng)造出來的獨(dú)特環(huán)境，S型的軒梁反光燈與天棚中白金燈飾配合，反射出來水晶的光彩尤如燈影下的珠寶，把整個(gè)天頂生動地再現(xiàn)出來，既有濃郁的文學(xué)藝術(shù)性，又十分具有現(xiàn)代感；北方文化元素以北京廳的設(shè)計(jì)為主要代表，整個(gè)金黃色大會議廳燈具設(shè)計(jì)以富貴大氣的金色為主，周圍有大面積木雕，與整個(gè)大廳的建筑風(fēng)格相互呼應(yīng)，顯得華貴富麗，大氣端莊。大廳的圓頂中間掛有一個(gè)由直徑4米的水晶球組成的圓形吸頂燈，燈的周圍貼著瀝有粉貼的金彩畫，周圍是木雕組成的八角形藻井，藻井周圍鑲嵌著筒燈，體現(xiàn)了中國天圓地方的設(shè)計(jì)理念。北京廳展現(xiàn)了中國人民熱情好客和優(yōu)雅大度的氣概，把國家積極向上的精神狀態(tài)展現(xiàn)出來，是幾千年文化歷史的積累和沉淀。人民大會堂中最有名的燈具設(shè)計(jì)是萬人大禮堂，萬人大禮堂是重要的會議場所，寬度約76米，深60米，高33米，平面呈扇面形，坐在任何一個(gè)位置上均可看到主席臺。三層座椅，層層梯升，總計(jì)可以容納1萬人，設(shè)有近萬個(gè)軟席座位。禮堂中的燈具整體風(fēng)格莊重、典雅、簡潔、明快，給人以深刻印象。大禮堂頂棚呈穹窿形與墻壁圓曲相接，大跨度、無立柱結(jié)構(gòu)，整個(gè)穹頂是由葵花式頂燈和3圈水波形的暗燈槽構(gòu)成，一圈一圈的水波紋一環(huán)大于一環(huán)，縱深感強(qiáng)、層層疊疊層次感十分強(qiáng)烈，不會讓人感到絲毫壓抑、沉重，是詩意與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境相結(jié)合，體現(xiàn)出水天一色的設(shè)計(jì)思想。禮堂在頂部正中間是一個(gè)鮮艷奪目如紅寶石般的巨大紅色五角星燈，周圍有鎦金的70道光芒線和40個(gè)葵花瓣，旁邊圍繞著500盞滿天星，點(diǎn)綴在五角星的旁邊散發(fā)著星星般的光芒與之交相輝映。整個(gè)穹頂?shù)臒艄庠O(shè)計(jì)讓座席上的嘉賓一抬頭就可以看見滿天的繁星仿佛置身于浩瀚星空，使人感受到革命力量凝聚，鼓舞著人們的意志，讓人們仿佛感受到革命之火熊熊燃起“星星之火，可以燎原”的恢宏氣勢。五角星型大燈代表中國共產(chǎn)黨，其余所有的小燈代表全國各族人民，小燈圍繞大燈，意味全國各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍。

萬人大禮堂的燈具設(shè)計(jì)在空間神韻上渾然天成，用藝術(shù)手法突出表現(xiàn)國家政治場所整體內(nèi)斂、莊重、高貴、民主的文化氣勢，造型設(shè)計(jì)應(yīng)用簡潔明了的美學(xué)設(shè)計(jì)思想，十分自然地把民族文化內(nèi)涵與獨(dú)特的燈具設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙的結(jié)合在一起。每個(gè)小廳的燈具設(shè)計(jì)各具特色，體現(xiàn)百花齊放百家爭鳴的風(fēng)格；大廳的燈具使環(huán)境顯得華貴、富麗，大氣端莊，燈的顏色以大面積的金色為主烘托出整體環(huán)境的氣氛，與整個(gè)大廳的建筑風(fēng)格相互呼應(yīng)形成一個(gè)完美的整體。人民大會堂中的燈具形象簡潔而有新意，在具有基本的實(shí)用功能之外，還更多地起到增強(qiáng)環(huán)境氣氛的美學(xué)作用。人民大會堂中的這些燈具設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了功能之美又包涵了五千年的中華文化，同時(shí)展現(xiàn)了中國博大精深的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了人們內(nèi)心祈求融入自然的美好愿望。人民大會堂中的燈具與整體環(huán)境之間通過虛與實(shí)、意與境的相互結(jié)合營造出了一種情景交融的完美境界。

二、人民大會堂燈具設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵

中國燈具設(shè)計(jì)的發(fā)展，承載了中國人類文明的進(jìn)程，是一幅繼往開來的藝術(shù)畫卷，凝結(jié)了眾多藝術(shù)家與設(shè)計(jì)者的才能與智慧?？傆[整個(gè)人民大會堂的優(yōu)秀燈具設(shè)計(jì)，它們都造型獨(dú)特、工藝巧妙、寓意深刻。在設(shè)計(jì)美學(xué)的影響下，人民大會堂的燈具設(shè)計(jì)思想和審美風(fēng)格對現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)具有很大的啟迪作用，這些燈具將功能和形式完美結(jié)合，并把古人所追求的“天人合一”境界表現(xiàn)得淋漓盡致。人民大會堂的燈具設(shè)計(jì)堅(jiān)持文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)美學(xué)相結(jié)合的理念，是中國古代傳統(tǒng)燈具所強(qiáng)調(diào)器物是為人所用的基本功能，著重體現(xiàn)了“以人為本”的理念思想。燈具設(shè)計(jì)在整個(gè)人民大會堂的形象中起到了舉足輕重的作用，在符合現(xiàn)代審美的同時(shí)，也成功地折射出了不同地域的文化特征和中華民族的精神文化內(nèi)涵。人民大會堂的燈具設(shè)計(jì)是新中國具有代表性的設(shè)計(jì)文化，不管是在形式還是在內(nèi)涵上都值得以后的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒，在今后的燈具設(shè)計(jì)中起著較強(qiáng)的指導(dǎo)意義，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)絕佳的借鑒學(xué)習(xí)源泉。在未來的燈具設(shè)計(jì)上我們需要在材質(zhì)、造型等方面都有所改進(jìn)，而且要在思想性、藝術(shù)性上有所突破，只有這樣才有長遠(yuǎn)的進(jìn)步，中國的燈具設(shè)計(jì)才能由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由民族走向世界。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，不斷與時(shí)俱進(jìn)，追求創(chuàng)新，用更現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言來詮釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。人民大會堂的燈具設(shè)計(jì)為廣大的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師提供了優(yōu)秀的典范。人民大會堂是中國十大建筑之一，同樣也是是中國共產(chǎn)黨與中華人民的精神家園，其內(nèi)部的燈具設(shè)計(jì)主題千變?nèi)f化，風(fēng)格獨(dú)特，在外形設(shè)計(jì)還是寓意選取上都具有深厚的文化內(nèi)涵，集中展現(xiàn)了中國的歷史文化、山川風(fēng)光、經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌和民族精神；在文化內(nèi)涵上表現(xiàn)了“天人合一”“星星之火，可以燎原“”全國各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍”。在分析研究燈具設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要了解中國傳統(tǒng)文化是如何被完美應(yīng)用在人民大會堂的燈具設(shè)計(jì)之中的。人民大會堂是留給人們的一筆寶貴精神財(cái)富，設(shè)計(jì)師需要在此基礎(chǔ)之上繼承深入解析和發(fā)掘，學(xué)習(xí)和借鑒不斷創(chuàng)造出更加具有新意的設(shè)計(jì)作品，將中國的燈具設(shè)計(jì)思想發(fā)揚(yáng)光大，引領(lǐng)人們的設(shè)計(jì)之路走得更長遠(yuǎn)。

作者：姚夢園周小儒單位：昆明理工大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院北京化工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系