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摘要：多元共生的設(shè)計風(fēng)波席卷全球，中國燈具市場也因此受到影響，從而使傳統(tǒng)特色中式燈具產(chǎn)品逐漸被淡化。通過相關(guān)調(diào)查，結(jié)合當(dāng)今中式燈具市場存在的問題，重點(diǎn)分析現(xiàn)代中式燈具的形態(tài)、色彩和功能以及藝術(shù)特征，深入了解中國傳統(tǒng)青銅裝飾符號文化，并提取其中青銅裝飾紋樣的“回紋”符號，通過對符合的提煉演變與現(xiàn)代元素相結(jié)合，將傳統(tǒng)裝飾文化思想特征應(yīng)用于設(shè)計中，并結(jié)合現(xiàn)代的生活方式和精神特點(diǎn)，設(shè)計出符合現(xiàn)代審美特征的中式燈具。

關(guān)鍵詞：回紋符號；傳統(tǒng)文化；中式燈具；色彩協(xié)調(diào)性

引言

如今物質(zhì)需求相對得到滿足，人們更看重?zé)艟?a href="http://m.rqylqx.com/lunwen/shejilunwen/djsjlw/202201/824654.html" target="_blank">設(shè)計所帶來的心理價值，它的造型與環(huán)境的是否相互融合成為人們購買時的重要考慮因素。中國傳統(tǒng)文化思想和裝飾藝術(shù)形式具有獨(dú)特的藝術(shù)特征與情感表現(xiàn)，如何將傳統(tǒng)紋樣符號與現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行融合是當(dāng)下的探索要點(diǎn)。文章通過設(shè)計將傳統(tǒng)青銅紋樣符號與現(xiàn)代元素相結(jié)合，試圖使燈具適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)要求和當(dāng)下的審美需求。

1現(xiàn)代中式燈具發(fā)展前景分析

1.1現(xiàn)代中式燈具發(fā)展的現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會生活中燈具的地位逐漸突出，人們不僅越來越注重?zé)艟叩膶嵱霉δ?，更注重?zé)艄馀c環(huán)境相互融合的視覺享受，在這種消費(fèi)觀念下，強(qiáng)調(diào)民族的獨(dú)特性與現(xiàn)代設(shè)計共同發(fā)展是必然的。如今我國的綜合國力日益增強(qiáng)，現(xiàn)代科技已踏入世界強(qiáng)國之列，但以文化為代表的軟實力不可忽視。通過結(jié)合中國傳統(tǒng)紋樣融入燈具設(shè)計中，不僅賦予中式燈具新的生命力，而且通過燈具的中國風(fēng)設(shè)計帶動傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。現(xiàn)在人們對于燈具的品位要求有著明顯的不同，更加注重在實用的基礎(chǔ)上兼并美觀、個性、時尚、充滿創(chuàng)意的燈具設(shè)計，對燈具的選擇也從跟隨主流到有了自己的需求，從使用價值過渡到更為注重精神價值，因此現(xiàn)代中式燈具在當(dāng)下的消費(fèi)觀念中有很大的發(fā)展前景和空間。

1.2現(xiàn)代中式燈具主要問題分析

通過對燈具市場已有的功能、造型、材質(zhì)等進(jìn)行走訪調(diào)查,并對其所存在的問題進(jìn)行了具體的分析：（1）傳統(tǒng)元素的生硬運(yùn)用現(xiàn)代中式燈具設(shè)計中，部分設(shè)計師只是對傳統(tǒng)元素直接套用于燈具上。雖然傳統(tǒng)和時尚是兩個不同的概念，但它們并不是絕對對立的。如今，中式燈具不僅僅是對傳統(tǒng)元素的簡單塑造，而且是對傳統(tǒng)文化的重解再現(xiàn)，我們可以通過傳統(tǒng)元素與流行元素的相融合，運(yùn)用當(dāng)下消費(fèi)者的審美趣味和審美特征來塑造富有傳統(tǒng)風(fēng)格的中式燈具。（2）民族特征太濃厚燈具的民族特性體現(xiàn)在創(chuàng)造理念上，累積在傳統(tǒng)產(chǎn)品上的元素具有濃厚的民族特征。燈具的民族性太強(qiáng)會對產(chǎn)品的使用環(huán)境造成一定的限制。現(xiàn)代中式燈具設(shè)計要利用民族特征來滿足當(dāng)代人的特點(diǎn)，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，塑造了當(dāng)代中國風(fēng)格，但中式燈具設(shè)計的目的不是要仿古，而是要繼承中國傳統(tǒng)文化對其進(jìn)行創(chuàng)新利用。（3）色彩搭配不和諧當(dāng)我們談到中式設(shè)計時，在顏色搭配方面，我們會想到耀眼的金黃色、熱烈的紅色等純色搭配方法。然而，在現(xiàn)代設(shè)計中，我們不應(yīng)直接將傳統(tǒng)的民族色彩應(yīng)用其中，還需要巧妙地融合到室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中。

2現(xiàn)代中式燈具設(shè)計中應(yīng)用回紋符號的意義

2.1裝飾回紋符號的文化意蘊(yùn)

“青銅器”是中國早期的金屬藝術(shù)表現(xiàn)形式，青銅器上的紋樣復(fù)雜多樣具有豐富的文化內(nèi)涵，在歷史的演變中呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的裝飾紋樣的審美特征。其中，多數(shù)青銅器物上以“回紋”為裝飾紋樣，成為青銅裝飾紋樣中具有代表性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。目前市場上大部分燈具的設(shè)計缺少中國文化特色，而青銅回紋具有無可比擬的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值?！盎丶y”紋樣在青銅器裝飾上主要用以附和器物形狀，完善和豐富物體，而不改變物體結(jié)構(gòu)。與此同時，這種形式是以節(jié)奏和韻律為基礎(chǔ)編排的，使其充滿了秩序感，最后通過二方或者四方連續(xù)樣式，使之達(dá)到一種形式和意義連綿不絕的意境。因此，青銅回紋的應(yīng)用不僅對中式燈具的造型非常重要，而且對傳承和延續(xù)中國傳統(tǒng)裝飾紋樣也具有重要意義。

2.2現(xiàn)代中式燈具設(shè)計思路

現(xiàn)代中式燈具主要分為傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格兩種類型，傳統(tǒng)風(fēng)格一般消費(fèi)人群主要集中于文化氣息較為濃郁的傳統(tǒng)家庭。構(gòu)圖大多采用對稱式，營造莊重的生活氛圍，在細(xì)節(jié)裝飾上一般比較精細(xì)。較多采用紅、黃等純度較高的顏色，在材質(zhì)運(yùn)用上，大部分選用木材和羊皮紙，可以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的書香氣質(zhì)，但對使用環(huán)境有一定的局限性?，F(xiàn)代風(fēng)格在一定程度上被流行趨勢所同化，適用范圍更加廣泛，在材質(zhì)、顏色等方面的選擇較為豐富，對于傳統(tǒng)元素運(yùn)用較少，整體簡約大氣，為大多數(shù)人所喜愛。因此選擇中國傳統(tǒng)青銅紋樣中的“回紋”作為設(shè)計元素，用簡單的并列重復(fù)形成繁密的裝飾體現(xiàn)了現(xiàn)代風(fēng)格的藝術(shù)特征。運(yùn)用中國青銅“回紋”符號來設(shè)計現(xiàn)代中式風(fēng)格的燈具，使其造型更加符合用戶對現(xiàn)代燈具的審美需求，通過設(shè)計將燈具的造型進(jìn)行簡潔化和傳統(tǒng)韻律融合，同時融入現(xiàn)代消費(fèi)流行趨勢的功能，利于消費(fèi)者自行組裝以達(dá)到美觀性與易用性的統(tǒng)一。

2.3現(xiàn)代中式燈具與環(huán)境協(xié)調(diào)原則

燈具作為照明器材與使用環(huán)境有很大關(guān)聯(lián)性，現(xiàn)代中式燈具設(shè)計不僅要考慮到設(shè)計元素，還要考慮燈具與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，因燈具是在不同的環(huán)境中使用，裝飾風(fēng)格與燈具風(fēng)格并不是對立的，而應(yīng)該互相協(xié)調(diào)形成統(tǒng)一的整體。燈具是環(huán)境的一部分，燈具的照明和裝飾功能在環(huán)境中起著重要的作用，這一點(diǎn)不容忽視?，F(xiàn)代中式風(fēng)格與傳統(tǒng)中式風(fēng)格相比，現(xiàn)代中式風(fēng)格的差異性相對而言較小適用范圍較廣，被廣大消費(fèi)者所喜愛。人與環(huán)境的關(guān)系、人際交往、文化內(nèi)涵和實用功能應(yīng)該是從整個環(huán)境融合，在燈具設(shè)計中強(qiáng)調(diào)審美情趣和審美意義的表達(dá)，使其文化內(nèi)涵和功能要素與家居環(huán)境相得益彰。

3現(xiàn)代中式燈具設(shè)計的要點(diǎn)分析

3.1造型與色彩協(xié)調(diào)表現(xiàn)

傳統(tǒng)青銅回紋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，根據(jù)現(xiàn)代美學(xué)觀念的需求進(jìn)行簡化，并通過重新組合保留回紋元素中最具有特征的形態(tài)部分。本次設(shè)計在造型上分為吊燈、壁燈、落地?zé)簟⑴_燈。吊燈在造型上將方形單體進(jìn)行二方連續(xù)排列，并進(jìn)行大小的縮放，形成具有層次的美感。在每個燈源底部以“∽”回紋樣式裝飾，整體采用“天圓地方”的構(gòu)圖，這種構(gòu)圖方式與回紋的循環(huán)反復(fù)呼應(yīng)（圖1）。對于現(xiàn)代中式燈具的配色設(shè)計，不僅要有燈具本身的色彩表現(xiàn)，更要與使用的環(huán)境相適應(yīng)。通過將四種富有特殊含義的傳統(tǒng)正色運(yùn)用其中，整體顏色設(shè)計采用黑色，黃色用于點(diǎn)綴邊緣，燈罩采用透明色，燈泡為白色，加以紅色的流蘇進(jìn)行點(diǎn)綴，從而將色彩與具體概念聯(lián)系在一起，并與人的實踐活動產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系，自然界生命周期的特點(diǎn)也體現(xiàn)在自然界規(guī)則色彩的轉(zhuǎn)換上，使燈具達(dá)到與使用環(huán)境相互協(xié)調(diào)。

3.2材質(zhì)及功能設(shè)計分析

在材質(zhì)中，為使其更加符合現(xiàn)代燈具的選擇，采用鐵、玻璃、大理石等為材料。鐵表現(xiàn)出現(xiàn)代、理性、冷漠的感覺特性，現(xiàn)代銅的價位相對較高，而鐵具有銅一樣厚重的質(zhì)感金屬價位卻相對便宜，而且鐵的加工工藝適用于現(xiàn)代簡約的造型。大理石具有很強(qiáng)的抗壓性、密度高，且每塊大理石都具有自己獨(dú)特的花紋，用來做燈具設(shè)計的底座，具有穩(wěn)定性。燈具是環(huán)境的一部分，燈具的裝飾功能在環(huán)境中發(fā)揮作用，內(nèi)斂而簡約的設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)了民族文化的傳承。具有莊重典雅的雙重氣質(zhì)，展示了中國人獨(dú)特的意境美，與環(huán)境相協(xié)調(diào)，構(gòu)成了一個和諧的整體。運(yùn)用對稱性營造一種莊重典雅的生活氛圍（圖2）。光源選擇暖光、白光、中性光三種可調(diào)光適用于不同場合。針對每個燈具有相應(yīng)的無線操作設(shè)置，既能控制開關(guān)還能調(diào)節(jié)光源，為平時生活提供了便利性。

4回紋符號在現(xiàn)代中式燈具中的設(shè)計應(yīng)用

通過在回紋的造型基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代流行元素，從而確定草圖的方向。本次繪制草圖在回紋造型的基礎(chǔ)上，采用了簡約的設(shè)計理念，運(yùn)用圓滑流暢的鐵藝線條及柔和的布藝燈罩，兩者形成強(qiáng)烈的沖擊對比感，又體現(xiàn)了中式意境：（1）通過圓形造型表達(dá)了團(tuán)圓的美好愿望，迎合和表達(dá)了人們深刻的精神訴求，反映出中國人渴望團(tuán)圓和向往完美的特殊感受，結(jié)構(gòu)上采用對稱嚴(yán)謹(jǐn)而莊嚴(yán)的造型。（2）回紋以兩種形式進(jìn)行表達(dá)，一種通過重復(fù)連續(xù)樣式加以裝飾，一種以燈具骨架的線條形式表達(dá)，使形態(tài)達(dá)到形有止而意無窮的境界，這種意境很好地迎合了消費(fèi)者對燈具的精神追求（圖3）。（3）雙層燈罩設(shè)計，里層燈罩以玻璃為材質(zhì)，外層燈罩運(yùn)用布藝來表現(xiàn)，雙層燈罩結(jié)合在一起可以營造更加柔和的氛圍，使整體光線更富有層次感。（4）通過將四種富有特殊含義的傳統(tǒng)正色運(yùn)用，整體顏色設(shè)計采用黑色，黃色用于點(diǎn)綴邊緣，燈罩采用透明色，燈泡為白色，加以紅色的流蘇從而達(dá)到色彩搭配的協(xié)調(diào)性。（5）為了滿足不同照明需求設(shè)計了落地?zé)簟⑴_燈、吊燈、壁燈等不同的形態(tài)燈具，適用于大多數(shù)室內(nèi)環(huán)境。光源采用暖光、白光和中性光三種可調(diào)光，并配有無線連接功能，為平時生活提供了便利。

5結(jié)語

在前期的市場調(diào)查和消費(fèi)者調(diào)查中，認(rèn)識到中式燈具市場的發(fā)展與不足。通過對中式燈具的類型、材料種類、文化內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研，并選擇了適合本次設(shè)計的燈具類型、材料和文化進(jìn)行深入探討。通過將中國傳統(tǒng)青銅紋樣元素與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，使中式燈具適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)代審美的要求，不僅有利于中國傳統(tǒng)裝飾文化的傳承和發(fā)展，還為新中式燈具提供了更多的思路和創(chuàng)作空間。

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作者:黃魯坤 胡雅梅 單位:武夷學(xué)院藝術(shù)學(xué)院