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摘要：鎧甲是古代勇士們上戰(zhàn)場必須穿著的服飾，無論是中國還是外國，歷史上均有很多的鎧甲。鎧甲在我國有著悠久的發(fā)展歷史，并在時(shí)代的發(fā)展下不斷的變化，我們從古代鎧甲設(shè)計(jì)的演變中可以看到其對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來的啟示。

關(guān)鍵詞：鎧甲設(shè)計(jì);演變;服裝設(shè)計(jì);啟示

服裝與人類有著密不可分的關(guān)系，是人類生活中必不可少的產(chǎn)物，服裝的演變過程展示了一個(gè)國家的文化及文明發(fā)展情況。鎧甲這一服飾具有特殊性，代表了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，涌現(xiàn)了各種各樣風(fēng)格獨(dú)特的服裝形式和藝術(shù)。

1我國古代鎧甲設(shè)計(jì)的演變

1.1從商朝到戰(zhàn)國時(shí)期的軍事裝備

商朝軍隊(duì)的戰(zhàn)士參加戰(zhàn)役時(shí)，身上穿的是以青銅護(hù)甲的皮甲為主，腳上穿的是足蹬釘滿銅泡的軍隊(duì)專用靴子。駕馭車騎的戰(zhàn)士在遇到敵情時(shí)很難第一時(shí)間進(jìn)行自衛(wèi)，同時(shí)戰(zhàn)士的頸部處還設(shè)計(jì)了硬度非常大的領(lǐng)盆，肩甲一直延伸至手腕處，并且每位戰(zhàn)士還設(shè)計(jì)了護(hù)手。和敵人對(duì)抗時(shí)采用的武器工具長短不一，發(fā)揮著各自的功能作用，短劍是這個(gè)時(shí)期最常見的防身工具。春秋時(shí)期軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士和敵人對(duì)抗時(shí)采用的武器工具相比商朝軍隊(duì)更為先進(jìn)，主要以兩端位置處有銅套的長杖為主。這一武器工具初期形成時(shí)比較簡單化，而隨著春秋時(shí)期的到來，其已經(jīng)是砸擊中最為關(guān)鍵的一種武器工具。但并不是一直將長杖作為鈍器使用，有的長杖兩端處的銅套上設(shè)計(jì)有刺，在春秋時(shí)期末又研發(fā)設(shè)計(jì)了以三棱矛頭為基礎(chǔ)的長杖，也設(shè)計(jì)了一些“多果戈”，在戰(zhàn)場上發(fā)揮著重要作用。在軍事武器工具類型逐步多樣化情況下，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士身上所穿的鎧甲也隨之呈現(xiàn)出了多種類型。比如，《左轉(zhuǎn)》中就記錄了春秋時(shí)期軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士的著裝---札甲。進(jìn)入戰(zhàn)國初期階段，札甲的形狀、款式已經(jīng)逐步進(jìn)入成熟階段，札甲上的皮甲片非常稠密，不包括胸背、領(lǐng)盆、頭盔在內(nèi)，剩下的部位在設(shè)計(jì)時(shí)都是出于對(duì)有利于活動(dòng)的考慮而進(jìn)行的。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士在戰(zhàn)車上與敵人對(duì)抗時(shí)，僅僅揮動(dòng)上臂就行了，無需頻繁的活動(dòng)，并且每位戰(zhàn)士身上穿有護(hù)甲，很好的規(guī)避了和敵人對(duì)抗時(shí)造成下肢損傷，此時(shí)已經(jīng)存在銅護(hù)臂與銅護(hù)腿。戰(zhàn)國時(shí)期末，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士所用的戰(zhàn)車已經(jīng)沒有多大效用了，這時(shí)就有了騎兵，在騎兵和步兵的基礎(chǔ)上開展軍事編制活動(dòng)。

1.2唐初甲騎具裝作用逐步減退

從十六國到隋朝時(shí)期都將甲騎具裝的重騎兵當(dāng)做軍隊(duì)的主干力量，所謂甲騎具裝，指的是士兵和戰(zhàn)馬都穿上鎧甲；到了唐朝初期，將士兵著裝鎧甲，戰(zhàn)馬不批甲的輕騎兵當(dāng)做軍隊(duì)的主干力量。之所以將戰(zhàn)馬身上的鎧甲卸掉，是因?yàn)榧昨T具裝的機(jī)動(dòng)性能特別差，難以達(dá)到預(yù)期的使用效果。甲騎具裝受中原冷落的原因同樣是其機(jī)動(dòng)性能差，超重的具裝鎧甲雖然經(jīng)過發(fā)展有了較強(qiáng)的防護(hù)能力，但機(jī)動(dòng)性能卻不容樂觀。一件齊全的具裝鎧甲重達(dá)80斤~100斤，而定制的具裝鎧甲在200斤左右。如果戰(zhàn)馬長期披著重達(dá)百斤的鎧甲，要想時(shí)刻精神抖擻的戰(zhàn)斗顯然是不切實(shí)際的，雖然一些健壯的馬匹可以承受甲騎具裝，但由于重量的原因馬在戰(zhàn)場上也只能速度緩慢的沖鋒。隨著時(shí)間的發(fā)展，越來越多的人切身認(rèn)識(shí)到防護(hù)能力并非是輕騎兵的關(guān)鍵，最重要的還是突出機(jī)動(dòng)性能。于是，隋唐時(shí)期，軍事思想有了前所未有的改變，將機(jī)動(dòng)性能納入到了重點(diǎn)需要完成的任務(wù)范圍，這時(shí)研發(fā)設(shè)計(jì)了新型的主力兵種。從十六國南北朝時(shí)期，軍隊(duì)中既存在甲騎具裝，還有一些只有士兵穿著鎧甲的輕騎兵。這里輕騎兵發(fā)揮著輔助性作用，與甲騎具裝負(fù)責(zé)不同的任務(wù)如：追擊、偵察等。由于輕騎兵的作戰(zhàn)速度較快，具有較強(qiáng)的機(jī)動(dòng)性能，所以作為了軍隊(duì)的主干力量，并逐步淘汰了甲騎具裝。

1.3金朝輕重騎兵相融合的戰(zhàn)斗方式

從南宋初期開始，金軍就以兩翼騎兵作為主干力量，而宋人稱其為“拐子馬”指的是輕中型的騎兵，在人和馬身上都安裝了防護(hù)裝甲，十分輕巧便于戰(zhàn)斗。同時(shí)，軍隊(duì)的紀(jì)律較為苛刻，騎兵在戰(zhàn)場上驍勇善戰(zhàn)，為了增強(qiáng)對(duì)抗中的機(jī)動(dòng)性能，每位騎兵都有兩匹戰(zhàn)馬。士兵所使用的武器工具主要有：具有格斗作用的冷兵器，用于短距離搏殺；弓箭，由騎兵利用其進(jìn)行長距離攻擊。女真重裝騎兵通常被稱之為鐵浮圖或鐵塔兵，將一定重量的鐵浮圖安裝于士兵和馬匹身上，重甲騎兵的穿著就像鐵塔的形狀。鐵浮圖的士兵數(shù)量并沒有安排太多，調(diào)查相關(guān)史料看到，順暢戰(zhàn)役中安排了三千名士兵。之所以士兵人數(shù)這么少，是因?yàn)槟菚r(shí)候的重甲成本太大，難以進(jìn)行大批量生產(chǎn)。此外，重騎兵不僅要對(duì)鎧甲的重量加以承受，還必須在戰(zhàn)場上與敵人展開激烈的搏斗，因此只有高大健碩的人才能勝任重騎兵的任務(wù)。金軍主要以兩翼騎兵為主干力量，該騎兵采用兩翼包抄的作戰(zhàn)方式，為了及時(shí)迅速迂回穿插，對(duì)機(jī)動(dòng)性能的要求非常高；鐵浮圖則與之有著不同，和敵人正面展開搏斗，就好比坦克一樣，所以金朝軍隊(duì)中將輕型或中型騎兵作為了主干力量，其次才是戰(zhàn)斗性能與防御性能強(qiáng)的重騎兵。

2我國古代鎧甲的設(shè)計(jì)演變對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的啟示

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)人員實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分吸收古代鎧甲的材料質(zhì)量、造型及性能等優(yōu)勢元素，由于每個(gè)地域民族文化不同，所以服裝的造型特點(diǎn)各異。為了使本民族優(yōu)秀的服飾文化和藝術(shù)價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)充分借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，設(shè)計(jì)出文化內(nèi)涵豐富、外形精美的服裝作品，從而加大本民族服裝藝術(shù)的推廣力度，讓更多的人了解中華民族文化。對(duì)于我國古代軍隊(duì)士兵穿著的服裝，現(xiàn)代人了解的甚少，并且有不少人都錯(cuò)誤地認(rèn)為古代軍戎在當(dāng)前的生活中沒有多大的用處，其實(shí)不然，古代軍戎服飾經(jīng)歷悠久的歷史發(fā)展和不斷變化，已經(jīng)形成了獨(dú)具風(fēng)格的工藝處理方法，對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)者具有重要的啟示作用。簡單舉例，迪奧服裝設(shè)計(jì)者充分借鑒和吸收了古羅馬與歐洲中世紀(jì)騎士鎧甲的設(shè)計(jì)理念完成自己的時(shí)裝設(shè)計(jì)，通過夸張變形的手法有機(jī)結(jié)合了古代鎧甲與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)元素，從服裝面料到服裝款式均是兩個(gè)極端的展現(xiàn)，從堅(jiān)硬的皮革金屬到輕盈的薄紗綢緞，不僅將騎士的英姿颯爽很好的展現(xiàn)，而且還突出了女性柔美的形態(tài)。圖案采用的是甲泡、獸頭紋并再現(xiàn)了魚鱗甲片，為人們提供了豐富的了解古代文化的空間，滿足人們的審美需求，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。我國古代鎧甲對(duì)人們的影響有哪些？筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行相應(yīng)的闡述。隨著我國電影行業(yè)發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，已經(jīng)有大量的影視作品在國際市場上占有一席之地，出于對(duì)影片中本民族特色全面展現(xiàn)的考慮，各制作人員均下了一番苦功夫，通過服裝設(shè)計(jì)將本民族的特色傳播至全球。從劇本到選材再到制作，影片不僅滿足了觀眾的審美需求，而且順便向觀眾展示了各種優(yōu)秀的服裝作品，由此可見影視作品對(duì)本民族優(yōu)秀文化的傳播作用。我國大部分服裝設(shè)計(jì)者都深入分析研究了古代鎧甲的設(shè)計(jì)理念，比如著名舞美大師葉錦添先生科學(xué)合理的借鑒了古代軍戎服飾的設(shè)計(jì)理念及元素，實(shí)現(xiàn)了面鎧與鳳翅的合二為一，通過大量的花紋增添裝飾效果以及色彩之間做了鮮明的對(duì)比，彷如向現(xiàn)代人訴說著披著鎧甲的勇士在戰(zhàn)場上馳騁的畫面，提高了觀眾的視覺體驗(yàn)感。

3結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)充分汲取古代鎧甲的設(shè)計(jì)元素，并融入至現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念中，唯有如此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)整體效果才會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階，才更具創(chuàng)新性。廣大服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)深入分析研究古代鎧甲的設(shè)計(jì)演變在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有的啟示作用，力爭讓自己的服裝設(shè)計(jì)作品走向全世界，進(jìn)而將本民族傳統(tǒng)文化的精髓不斷傳承與弘揚(yáng)，提高國內(nèi)服裝事業(yè)在國際市場上的地位。

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作者:紀(jì)曉鳳 單位:江西服裝學(xué)院