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摘要：人類通過各種已有的符號認(rèn)識事物，表達(dá)情感。符號對于人類的意義不言而喻。平面設(shè)計借助符號向受眾傳遞信息，設(shè)計過程也是再現(xiàn)和整合符號的過程。本文從符號學(xué)的定義出發(fā)，探討符號學(xué)在平面設(shè)計中的應(yīng)用，符號學(xué)對于平面設(shè)計的價值，運用符號學(xué)理論對平面設(shè)計中的語言進行分析和解讀，并啟發(fā)新的設(shè)計思維。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；符號學(xué)；符號

符號學(xué)理論最早在西方起源，存在各個不同的流派，其中最著名的是索緒爾和皮爾斯兩大派別，近代西方學(xué)者在語言學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域?qū)Ψ枌W(xué)進行了大量研究。人類的活動過程實際上是一個符號化的過程，平面設(shè)計作為人類的一種創(chuàng)造性活動，必然會運用到符號學(xué)理論。符號學(xué)理論作為現(xiàn)代設(shè)計研究的一個重要課題，在實際操作中也得到了廣泛的應(yīng)用，它在設(shè)計思維、設(shè)計方法、設(shè)計立意等方面都發(fā)揮了積極作用。

一、符號學(xué)概述

符號學(xué)的概念在詞典中的定義是：有關(guān)記號或記號過程，或有關(guān)記號功能的研究。符號這個詞古已有之，中國古代以繩結(jié)記事，繩結(jié)作為一種符號代表人類一天中的活動。在藝術(shù)設(shè)計中，符號通常是指圖形或圖形化的事物。不同的符號學(xué)研究者對符號學(xué)有著不同的理解。趙毅恒認(rèn)為符號學(xué)是：“關(guān)于意義活動的學(xué)說”，即符號是攜帶意義的感知，只有通過符號才能表達(dá)出來，而符號的用途就是用來表達(dá)意義。反過來說，沒有不表達(dá)為意義的符號，也沒有符號不表達(dá)意義。對符號學(xué)比較經(jīng)典的的解釋是索緒爾的現(xiàn)代語言符號學(xué)理論：他認(rèn)為符號可分為能指和所指兩個方面的內(nèi)容。能指是語言符號的語音方面，所指則是語言符號的語義內(nèi)容，兩者密不可分。前者表現(xiàn)的是符號的形象，后者表示的是符號的意義。但人們通常都忽視了能指方面，并且為了方便，在避免誤解的情況下，直接將能指符形指代為符號。

二、符號學(xué)在平面設(shè)計作品中的應(yīng)用

符號學(xué)作為一門綜合性的交叉學(xué)科，其理論復(fù)雜精深，各個領(lǐng)域都對其進行了相當(dāng)普遍和深入的研究。人們對于符號學(xué)的最直觀認(rèn)知，一直是通過平面設(shè)計作品來感受的，在平面設(shè)計作品中，設(shè)計師通過對符號的精心挑選、組合、轉(zhuǎn)換及再生，構(gòu)成生動形象的廣告作品，向受眾精準(zhǔn)傳達(dá)作品中所蘊涵的內(nèi)容和意義。因此，符號的選用對于平面設(shè)計尤為重要。一是符號的使用選擇宜少而精，一幅高質(zhì)量的設(shè)計作品，選用能準(zhǔn)確表達(dá)立意的符號，一針見血地突出主題，作品中的留白更能引發(fā)人們遐思與思考。二是符號的位置應(yīng)與人們的閱讀心理和習(xí)慣相吻合。讀者的閱讀習(xí)慣往往是從上到下、從左至右的，但這并不是絕對的?，F(xiàn)代版面編排更加靈活，符號的位置也應(yīng)因勢利導(dǎo)，激發(fā)人們的閱讀興趣，揣摩讀者的心理，才能獲得預(yù)期的效果。三是從人們的情感需求出發(fā)，讀者對設(shè)計作品的感受直接影響作品效果。

平面設(shè)計的目的是為了促進人與人之間的交流，設(shè)計師們運用符號來表達(dá)人們的情感需求，將文字符號與圖形符號相結(jié)合，賦予作品特定意義。通過作品傳達(dá)出信息，表現(xiàn)出人們內(nèi)心的情感變化，將設(shè)計內(nèi)化于生活。隨著時代的不斷發(fā)展，符號學(xué)也在不斷地發(fā)生著變化。為了能更好地表達(dá)情感思想，符號學(xué)不僅需要在語言特性上作出改變，還需要隨語境的變化而變化。例如，20世紀(jì)70年代岡特蘭堡的一個最為著名的書籍系列招貼廣告，他以書籍的功能作為出發(fā)點，以圖像化的方式對書籍作了非常形象化的比喻。如圖1所示：書籍是點亮人生的一盞明燈，書籍是通往知識的一扇窗戶，書籍是走向科學(xué)的一扇大門。這些燈、窗、門是根據(jù)書籍對人類生活所具有的意義選擇的圖形符號，是平面設(shè)計的一個成功案例，體現(xiàn)了符號學(xué)對平面設(shè)計思維的啟發(fā)。

三、平面設(shè)計中的符號學(xué)價值

平面設(shè)計中的符號學(xué)屬于符號學(xué)研究的范疇，它不僅豐富了設(shè)計符號學(xué)的研究體系，也是符號學(xué)研究的重要組成部分。對平面設(shè)計的整個過程有極強的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)作用。符號學(xué)對平面設(shè)計的價值體現(xiàn)在以下三個方面。

1、符號學(xué)為平面設(shè)計提供了新視角

在漫長的平面設(shè)計歷史中，平面及其構(gòu)成的圖像作為人類之間交流思想和表達(dá)情感的載體，實際上是一種蘊含了社會內(nèi)容的特殊形式，它所表達(dá)的不僅是一個符號或是一種意味，就平面本身而言，它是“一個活著的生命，是有呼吸的”，充滿了情趣和想象空間。創(chuàng)新是平面設(shè)計永恒的內(nèi)涵。平面設(shè)計思維一直受到中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響，而符號學(xué)能夠?qū)鹘y(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計思維結(jié)合在一起，吸取兩者的優(yōu)點，開發(fā)新視角，為平面設(shè)計獲得突破與創(chuàng)新的契機。

2、符號學(xué)與合理性設(shè)計

符號學(xué)為平面設(shè)計提供了創(chuàng)作規(guī)范。平面設(shè)計隨著符號形象和觀念的改變而改變。因此，對設(shè)計符號學(xué)的研究其實也是對平面設(shè)計本質(zhì)和自身特征的研究。符號學(xué)研究為平面設(shè)計提供了實用的設(shè)計原則、規(guī)范、創(chuàng)作思路和方法。比如，浪琴表的平面廣告，設(shè)計師以奧黛麗赫本優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)和高雅姿態(tài)來表現(xiàn)浪琴表的高端品位和內(nèi)在含義，摒棄了傳統(tǒng)的以明星佩戴產(chǎn)品的表現(xiàn)手法，從受眾的視角和生活經(jīng)驗出發(fā)，用更具震撼力的方式去進行符號編碼，使平面設(shè)計更具視覺沖擊力，更易被人們所接受。

3、符號學(xué)在平面設(shè)計中的實際應(yīng)用

符號學(xué)應(yīng)用于平面設(shè)計能為設(shè)計再次創(chuàng)新。平面設(shè)計以符號為載體，向受眾表達(dá)情感、思想和意志。受眾也依據(jù)作品和自身經(jīng)驗來了解設(shè)計師所傳達(dá)的理念，達(dá)到相互溝通和交流的目的，這是符號學(xué)對于平面設(shè)計的意義。同時，通過對符號學(xué)的研究可改善當(dāng)前中國平面設(shè)計所存在的一些缺陷和不足，并提供一定的指導(dǎo)和建議?？傊?，符號學(xué)不僅為平面設(shè)計打開了一扇新的大門，更為其實際操作提供了指示。

四、結(jié)束語

通過符號學(xué)理論和自身特點的研究，從符號學(xué)的角度深入挖掘和分析平面設(shè)計的內(nèi)涵和本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律，以多樣化的手段準(zhǔn)確、有效地傳遞出信息。本文在對符號學(xué)理論的研究基礎(chǔ)之上，探討了符號學(xué)在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用，符號學(xué)給平面設(shè)計所帶來的價值，未來符號學(xué)對平面設(shè)計的影響和意義越來越大，平面設(shè)計師們所要思考的是如何利用符號學(xué)原理來更加準(zhǔn)確、有效地傳遞出各社會生活領(lǐng)域的信息，以期實現(xiàn)平面設(shè)計的更好發(fā)展。

參考文獻

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