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1主題空間設(shè)計(jì)思維的概念與形成

在空間設(shè)計(jì)過程中，我們需按要求分析問題、提煉要素、解決問題、最后形成一個(gè)完整的空間設(shè)計(jì)過程。功能分區(qū)、空間規(guī)劃、交通流線與表現(xiàn)造型，以及與環(huán)境的互動(dòng)和空間構(gòu)造體都是根據(jù)空間設(shè)計(jì)所含概的要素歸納出來(lái)的一些概括性范疇大部分空間形式所考慮的內(nèi)容也可以很容易地歸納在這幾個(gè)范疇之中，這些范疇同時(shí)也包含空間設(shè)計(jì)中的主要事物。無(wú)疑地，每一個(gè)設(shè)計(jì)步驟過程都需要有設(shè)計(jì)者的主觀思想來(lái)主導(dǎo)，這個(gè)主觀思想就是空間設(shè)計(jì)思維。室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的思維過程，注重的是直覺和直觀的內(nèi)心感受。既是設(shè)計(jì)者的主觀思想圍繞空間主題而生成，由主題延伸至空間，再由空間轉(zhuǎn)化主題形式；又是以主題作為設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想，對(duì)空間進(jìn)行改造、整合的思維過程。主題空間的主題是概念的，由主題確定空間形式，由主題提煉元素，由主題引申至空間功能。室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意主題表現(xiàn)的巧妙之處往往在于它的含蓄，而不是和盤托出。同樣面對(duì)同一個(gè)題材，不同的設(shè)計(jì)師會(huì)產(chǎn)生許多不同的思想，這些思想都會(huì)對(duì)創(chuàng)意題材的理解和對(duì)主題的認(rèn)識(shí)發(fā)生作用，也會(huì)促使主題的創(chuàng)意表現(xiàn)變得豐富而微妙。室內(nèi)設(shè)計(jì)主題創(chuàng)意的豐富性可以使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品更加深刻而充滿意蘊(yùn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)主題創(chuàng)意的豐富性，還體現(xiàn)在創(chuàng)意作品是否能夠體現(xiàn)出一種意味，即意味的創(chuàng)意?！皠?chuàng)意”的產(chǎn)生源于主題的設(shè)定，而“主題”則源于基本元素概念；元素又源于設(shè)計(jì)師多元性的知識(shí)素養(yǎng)與專業(yè)潛能、以及對(duì)歷史人文、自然生態(tài)、地域文化、科學(xué)技術(shù)知識(shí)的吸納并通過設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為對(duì)物化空間形態(tài)的解析?？臻g的主題最后也必須以視覺化的方式表現(xiàn)出來(lái)，所以設(shè)計(jì)者必須盡可能將問題轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的形式。因此，主題空間設(shè)計(jì)思維的形成也就是將主題構(gòu)思概念空間化、形式化并圖示化的具體過程。

2主題空間設(shè)計(jì)思維表現(xiàn)方式

主題融入到空間中去，主題立意不同，形式語(yǔ)言的多樣化，表達(dá)的方式也多樣，通過運(yùn)用不同材質(zhì)、色彩、燈光、主題景點(diǎn)、擺設(shè)、設(shè)計(jì)元素，均能讓人體味到主題藝術(shù)的魅力。單就材質(zhì)而言，依據(jù)整體主題概念和設(shè)計(jì)構(gòu)想所要表達(dá)的信息，在造型上選擇金屬材質(zhì)會(huì)體現(xiàn)出現(xiàn)代感和堅(jiān)硬感，它給人們帶來(lái)冷調(diào)的氣息。若選擇木質(zhì)材料則不會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)硬的感覺，而是略帶暖調(diào)的樸實(shí)性。就色彩而言，更是主題信息傳達(dá)的主要表現(xiàn)形式，從色彩的冷暖度、飽和度和感性上給出不同的主題信息概念。確定空間的主題后，接著由不同的裝飾材質(zhì)、燈光營(yíng)造、家具布置、藝術(shù)擺設(shè)的點(diǎn)綴，共同完成對(duì)主題的演繹。例如，德國(guó)柏林猶太人博物館是世界著名建筑師丹尼爾•利伯斯金德的代表作品。德國(guó)猶太人博物館是柏林城市博物館增建的新館，用以展示德國(guó)境內(nèi)猶太人生活的歷史痕跡，現(xiàn)在這座博物館成為以展現(xiàn)猶太人為主題的國(guó)家博物館。人們之所以對(duì)德國(guó)猶太人博物館的設(shè)計(jì)反響強(qiáng)烈，在于參與各方面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們?cè)诟髯运袚?dān)的設(shè)計(jì)中，都能夠很好地運(yùn)用現(xiàn)念和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，恰當(dāng)?shù)陌盐兆　蔼q太人歷史命運(yùn)的展現(xiàn)”這個(gè)設(shè)計(jì)主題在設(shè)計(jì)中的反映，使內(nèi)容和形式得到完美的結(jié)合和藝術(shù)的表現(xiàn)。作品之所以成功，就在于設(shè)計(jì)者運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使博物館的展示達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，突出了空間的主題性。通過調(diào)動(dòng)參觀者的情感，使作品和觀眾產(chǎn)生了共鳴。因此，從建筑、環(huán)境、室內(nèi)空間、公共藝術(shù)品和展品陳列等多方面，圍繞著一個(gè)共同的主題，通過有思想的設(shè)計(jì)手法和形式，進(jìn)行全方位的主題表現(xiàn)。運(yùn)用現(xiàn)代的思維理念和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，通過簡(jiǎn)潔的造型、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合、內(nèi)容與情感的交融、各種元素同主題的統(tǒng)一表達(dá)，將實(shí)實(shí)在在的實(shí)用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)和陳述，反映出系統(tǒng)、有機(jī)、多元化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化。

3結(jié)語(yǔ)

主題空間形式的出現(xiàn)，是人類對(duì)生活空間要求的進(jìn)一步提高。傳統(tǒng)空間與主題空間，在理想化的前提下，其設(shè)計(jì)思維的方式有著本質(zhì)的區(qū)別。所有空間的改造、功能劃分、概念提取及形式語(yǔ)言的運(yùn)用都圍繞主題而存在，為主題服務(wù)。主題空間，以主題為主體，以空間為載體，以人的感受為本質(zhì)，以功能為最終目標(biāo)，將設(shè)計(jì)思維融入主題概念——主題空間的設(shè)計(jì)思維。

作者：孫毅單位：甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院