99精品久久这里只有精品,三上悠亚免费一区二区在线,91精品福利一区二区,爱a久久片,无国产精品白浆免费视,中文字幕欧美一区,爽妇网国产精品,国产一级做a爱免费观看,午夜一级在线,国产精品偷伦视频免费手机播放

    <del id="eyo20"><dfn id="eyo20"></dfn></del>
  • <small id="eyo20"><abbr id="eyo20"></abbr></small>
      <strike id="eyo20"><samp id="eyo20"></samp></strike>
    • 首頁 > 文章中心 > 正文

      現(xiàn)代性電影視野管理

      前言:本站為你精心整理了現(xiàn)代性電影視野管理范文,希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值,我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文,歡迎咨詢。

      現(xiàn)代性電影視野管理

      [摘要]現(xiàn)代性,作為備受關(guān)注的熱點(diǎn)問題,得到眾多學(xué)者的認(rèn)真反思。置身于現(xiàn)代性的學(xué)術(shù)視野,第六代電影的讀解可以從現(xiàn)代性反思、真實(shí)性深化、先鋒性探索三方面進(jìn)行探討,審美現(xiàn)代性得以凸顯,正是在此意義上,第六代電影提供了一份可資解讀的文本。

      [關(guān)鍵詞]現(xiàn)代性新生代真實(shí)性先鋒性

      現(xiàn)代性作為百年來一個(gè)備受關(guān)注的熱點(diǎn)問題。得到眾多學(xué)者的認(rèn)真反思;但是。迄今我們?nèi)匀徊荒軐?duì)現(xiàn)代性問題有一個(gè)共同認(rèn)可的定位、理解和闡述。目前,一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的界定是將現(xiàn)代性大致分為兩層:社會(huì)現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性。社會(huì)現(xiàn)代性代表了一種在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面強(qiáng)烈追求現(xiàn)代性的理想,這種現(xiàn)代性理想堅(jiān)守“現(xiàn)代”的時(shí)間觀念和價(jià)值立場(chǎng),追求“進(jìn)步”、“解放”。這種“進(jìn)步”、“解放”的信念建立在形而上的“歷史不斷進(jìn)步”的基礎(chǔ)之上從而使現(xiàn)代性以及與之相關(guān)的“現(xiàn)代化”在其發(fā)展過程中逐步意識(shí)形態(tài)化成為一種“進(jìn)步”的標(biāo)志。審美現(xiàn)代性則作為審美活動(dòng)是對(duì)現(xiàn)代性的回應(yīng),它以主體性和個(gè)性為核心,對(duì)工業(yè)資本主義及其階級(jí)社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)和觀念進(jìn)行審美的反思和批判。因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)代性的極度發(fā)展會(huì)帶來極度膨脹的工具理性和技術(shù)理性從而排斥“人文理性”反過來異化人性的正常健康發(fā)展。

      從九十年代初的嶄露頭角,第六代已經(jīng)走過了近二十年的風(fēng)風(fēng)雨雨,今天,我們有理由對(duì)第六代走過的這二十年進(jìn)行一次盤點(diǎn),其電影的意義何在?在這二十年的風(fēng)風(fēng)雨雨里,有哪些得失可以留給后來人借鑒?

      置身于現(xiàn)代性的視野筆者認(rèn)為,第六代電影的讀解至少可以從以下三點(diǎn)進(jìn)行探討:

      一、現(xiàn)代性反思

      從二十世紀(jì)開始整個(gè)世界進(jìn)入了“全球化”“現(xiàn)代化”“后現(xiàn)代化”的進(jìn)程之中。隨著社會(huì)現(xiàn)代性進(jìn)程的進(jìn)一步加速進(jìn)行。到了第五代導(dǎo)演之后的第六代導(dǎo)演那里,尤其在前期第六代導(dǎo)演那里現(xiàn)代性的危機(jī)加深了,“審美現(xiàn)代性”的維度凸現(xiàn)出來了。毋寧說,年輕的第六代導(dǎo)演們以其單薄贏弱的個(gè)體之軀、超前敏感地體會(huì)到了現(xiàn)代化進(jìn)程中人性異化、人格分裂的種種存在危機(jī)。于是,他們借助于破碎零亂的“后現(xiàn)代形式”試圖把住一些把不住的事體去界定那迅速演變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并找到它的意義。因此,不少第六代電影都具有獨(dú)特的審美現(xiàn)代性意義——在一個(gè)追求現(xiàn)代性的“全球化”時(shí)代反思人的主體價(jià)值,張揚(yáng)人的審美感性,從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)代性構(gòu)成逆反與糾偏使人有可能避免遭受“異化”的“單面人”的命運(yùn)。

      《北京雜種》、《周末情人》、《頭發(fā)亂了》、《童年往事》、《牽?;ā贰ⅰ段G樯倥?、《蘇州河》、《月蝕》、《夢(mèng)幻田園》等影片都極力傳達(dá)了他們動(dòng)蕩不安、迷離駁雜然而卻真實(shí)感性的生存體驗(yàn),在迷亂、困惑、無奈中隱含著希冀都不無這種以審美現(xiàn)代性對(duì)抗社會(huì)現(xiàn)代性的獨(dú)特意義。一部分第六代電影則深入到潛意識(shí)、隱意識(shí)的層面來探索當(dāng)下人的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)如《懸戀》、《郵差》、《冬春的日子》等。于是他們?cè)谕獠渴澜绲男鷩W與騷動(dòng)中返歸內(nèi)心自我,回到回憶、夢(mèng)想的源頭為感性、體驗(yàn)、詩意和抒情留下一塊地盤。借用一下盧卡奇的說法,第六代導(dǎo)演式的真正個(gè)體意義上的現(xiàn)代主義則可以視作是對(duì)現(xiàn)代性的“第二次自我批評(píng)”。

      二、真實(shí)性深化

      真實(shí)性,這個(gè)涉及到影片與現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的概念。在第六代導(dǎo)演的影片里得到了突出體現(xiàn)。在中國百年電影歷程中,真實(shí)性在早期影片中,尤其是在二三十年代的左翼電影中比如《十字街頭》、《馬路天使》等影片中是突現(xiàn)的,可以說影片跟現(xiàn)實(shí)在很大程度上存在著同一關(guān)系。建國以后,處于意識(shí)形態(tài)重建的需要,中國電影逐漸梳離了電影的真實(shí)性,觀眾無法在影片中看到一個(gè)真實(shí)的“實(shí)在”,真實(shí)性被“遮蔽”在影片之外,這種狀況在十年中達(dá)到了頂峰。后的第四五代電影雖然在一定程度上涉及到了現(xiàn)實(shí),但我們知道,第四代電影多為反思,是在回顧、控訴的罪惡,而很少關(guān)注當(dāng)下性:第五代電影熱衷于電影語言的突破。后來又開始固定化的“鄉(xiāng)土化”模式創(chuàng)作可以說無論在第四代還是第五代電影中,對(duì)當(dāng)下性、對(duì)真實(shí)性的關(guān)注都是不夠深入的。這個(gè)擔(dān)子由第六代電影人接了過來。我們終于可以在第六代的影片中讀解到一個(gè)真實(shí)的可信的赤裸裸的當(dāng)下性來。

      第六代作品在創(chuàng)作之初即以一種“他者”話語姿態(tài)出現(xiàn),一直關(guān)注城市亞文化層面,關(guān)注那些都市邊緣人普通人的生活狀態(tài)特別是對(duì)那些面對(duì)社會(huì)巨變而張皇失措的青年人的生命體驗(yàn)的抒寫與表達(dá)。當(dāng)?shù)谖宕淖髌穼?duì)“歷史的重寫”已然變成一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的規(guī)避之時(shí)?,F(xiàn)實(shí)中的都市成為急待填充的真空地帶,第六代則呈現(xiàn)出這部分被遺忘被規(guī)避的現(xiàn)實(shí)。一種“他者”話語姿態(tài)出現(xiàn),關(guān)注城市亞文化層面,發(fā)現(xiàn)挖掘呈現(xiàn)被意識(shí)形態(tài)遮蔽的那部分中國現(xiàn)實(shí)。為被剝奪了言說權(quán)力的沉默的大多數(shù)代言。

      三、先鋒性探索

      第六代電影作者的電影實(shí)驗(yàn),意味著一種先鋒姿態(tài)。在話語權(quán)力與言說空間的制約中。第六代電影開始是從體制外與體制內(nèi)兩個(gè)維度,探索不同的敘事可能的。隨著電影實(shí)踐成本的降低與學(xué)習(xí)途徑的擴(kuò)展,這支隊(duì)伍開始擴(kuò)大而龐雜最后根據(jù)自身敘事目的向著多元化的方向發(fā)展。

      毫無疑問任何國家電影的發(fā)展都需要一批呈現(xiàn)出“先鋒”姿態(tài)的電影在內(nèi)容和形式上給予進(jìn)行深層次的實(shí)驗(yàn)和探索如果說第五代導(dǎo)演在發(fā)軔之初以對(duì)革命題材的繼承和電影形式的張揚(yáng)和開拓來推進(jìn)中國電影藝術(shù)的本體革命,那么第六代導(dǎo)演在電影本題的革命性上進(jìn)行得更為徹底,他們不光在形式上顛覆了以往的電影規(guī)范,并且在影片題材和電影制作上也進(jìn)行了先鋒的實(shí)驗(yàn)和探索。可以說。第六代的“先鋒”實(shí)驗(yàn)是從制作到內(nèi)容和形式的立體式先鋒姿態(tài)。

      在電影制作上,不管是處于客觀環(huán)境還是主觀意愿,第六代在發(fā)軔之初所選擇的獨(dú)立制片都是中國電影史上所不多見的,甚至是開山之始。從誕生之初,第六代就面臨著第五代不曾遭受的巨大壓力這些壓力主要來自兩個(gè)方面主流意識(shí)形態(tài)和嚴(yán)峻的市場(chǎng)。當(dāng)他們發(fā)覺自己寄身于體制之內(nèi)已經(jīng)無法進(jìn)行個(gè)人表述?;蛘哒f真實(shí)完全被遮蔽的時(shí)候,獨(dú)立電影,便成了唯一的選擇。因此,第六代一出生遭遇的就是一次空前的經(jīng)濟(jì)與文化合圍為了保證創(chuàng)作并堅(jiān)持自我,他們被迫轉(zhuǎn)入“地下”。這些中國獨(dú)立電影導(dǎo)演所呈現(xiàn)出來的異常豐富、多元的創(chuàng)作個(gè)性日漸為世界矚目。他們自覺和自主的捍衛(wèi)著影像的尊嚴(yán)和獨(dú)立,同時(shí)讓我們感覺到中國電影的新浪潮正在蓄積著自己的能量,即將刮起狂飆。

      四、結(jié)語

      在西方,社會(huì)現(xiàn)代性的發(fā)展始終伴隨著審美現(xiàn)代性的嚴(yán)峻反思,一方面是現(xiàn)代化過程所帶來的巨大的社會(huì)變遷另一方面是對(duì)于這個(gè)變遷以及與之相適應(yīng)的社會(huì)生活和價(jià)值觀念等在文化或?qū)徝郎系呐?。這兩者構(gòu)成了一種充足的張力從而保持了現(xiàn)代性的開放性。在中國第六代電影為我們提供了這樣一份可資解讀的文本。當(dāng)然,第六代導(dǎo)演本身閱歷的膚淺對(duì)電影認(rèn)識(shí)的偏頗等等也導(dǎo)致了第六代作品存在著很多問題,這些問題直接導(dǎo)致了第六代的窘境,阻礙了第六代作品走向大眾得到觀眾的普遍認(rèn)同使其只能夠在一個(gè)小眾的范圍里得到傳播。值得欣慰的是我們看到,隨著自身閱歷的豐富和對(duì)電影藝術(shù)本體認(rèn)識(shí)的深刻第六代正在逐漸從“作繭自縛”里破蛹而出,我們有理由期待一只美麗的蝴蝶在空中翩翩起舞。

      三上悠亚av影院在线看| 国产精选自拍视频网站| 亚洲日韩av一区二区三区中文 | 日本岛国大片不卡人妻| 午夜影院免费观看小视频| 国产精品久免费的黄网站| 又色又爽又黄又硬的视频免费观看| 日韩精品欧美激情亚洲综合| 亚洲精品乱码久久麻豆| 亚洲精品久久国产精品| 中文亚洲成a人片在线观看| 久热香蕉av在线爽青青| 国产一区二区三区在线观看黄| 色综合久久蜜芽国产精品| 亚洲av日韩av综合| 亚洲中文字幕av天堂| 免费观看日本一区二区三区| 美女内射毛片在线看免费人动物| 韩国v欧美v亚洲v日本v| 一级无码啪啪| 日韩中文字幕一区二区二区| 精品999日本久久久影院| 亚洲第一看片| 少妇人妻在线伊人春色| 精品亚洲成a人在线观看| 精品人妻一区二区三区四区| 91热爆在线精品| 国产白色视频在线观看| 国产日产综合| 亚洲 成人 无码 在线观看| 国产av一区二区三区狼人香蕉| 成人无码一区二区三区| 又黄又爽又色的视频| 精品人妻免费看一区二区三区| 99国产精品久久一区二区三区| 欧美俄罗斯40老熟妇| 国产丝袜一区二区三区在线不卡| 亚洲天堂男人的av天堂| av中文字幕潮喷人妻系列| 亚洲va在线va天堂va手机| 精品国产3p一区二区三区|