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一、美學(xué)與美的關(guān)系

美學(xué)與其他學(xué)科不同，在現(xiàn)在稱(chēng)作“某某學(xué)科”，多半是指一個(gè)專(zhuān)門(mén)知識(shí)領(lǐng)域研究，而美學(xué)不是此類(lèi)，美學(xué)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)知識(shí)領(lǐng)域，人生有多寬廣，生活就有多大，而美學(xué)的探索就會(huì)有多廣闊。美學(xué)中的“美”字，并非一門(mén)學(xué)問(wèn)，美是一種活動(dòng)，一種思想，一種思索的活動(dòng)，研究美是不同時(shí)期社會(huì)的共同活動(dòng)，美學(xué)是一條道路，通往自我探索的道路。美學(xué)不同于純粹求知的沖動(dòng)，它更不是為了總結(jié)“美的規(guī)律”，發(fā)現(xiàn)美的原理，而是通過(guò)探索活動(dòng)領(lǐng)會(huì)人生的意義，那么什么是美好的生活，什么是美的事物，我們?cè)鯓永斫饷赖臇|西，這是對(duì)美的不斷探索。透視自己，理解自己，看看對(duì)美的理解，充分表達(dá)對(duì)美的事物本身的理解含義。如何學(xué)習(xí)把形象與美學(xué)相聯(lián)系，不同的事物都有自己的形象，做好形象首先是對(duì)美的理解，美能夠讓人獲得自我的提升，之所以不同的事物都注重形象就是在注重對(duì)美的向往，最終獲得美感并得到提升。

二、美學(xué)與形象設(shè)計(jì)

形象設(shè)計(jì)也稱(chēng)事物的外在表現(xiàn)，從事的工作范圍是對(duì)形象進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、包裝及指導(dǎo)的工作。針對(duì)每個(gè)人對(duì)美的看法不同，審美的角度不同通過(guò)專(zhuān)業(yè)的判斷，得出不同事物的形象設(shè)計(jì)效果，幫你找到最合適的外在感覺(jué)，并且代表這個(gè)事物或人，從而解決人們的所有事物的外在形象看法。形象設(shè)計(jì)從廣義的服務(wù)對(duì)象上可分為城市形象設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、人物形象設(shè)計(jì)、產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)等等。對(duì)形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)分，可以讓我們更清晰看到形象設(shè)計(jì)的概念與標(biāo)準(zhǔn)，每一個(gè)領(lǐng)域的形象設(shè)計(jì)都需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能成為這個(gè)領(lǐng)域的真正合格的形象設(shè)計(jì)師。形象設(shè)計(jì)與美的關(guān)系，在從事形象設(shè)計(jì)首先是對(duì)美有感覺(jué)有判斷，并在對(duì)美的判斷上有著自我的理解，在現(xiàn)代社會(huì)中生活學(xué)習(xí)壓力不斷的加大，我們?cè)鯓尤バ蕾p美的東西與事物，怎樣去感受美的東西與事物的存在，并在美的形象存在中去享受美給我們帶來(lái)的喜悅與快樂(lè)。

三、美學(xué)與人物形象設(shè)計(jì)

人物形象是指人的精神面貌、外在形象，人的內(nèi)在性格特征，形體特征等在內(nèi)的具體表現(xiàn)，能夠引起人注意的外在形象效果的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)。每個(gè)人都通過(guò)自己的形象讓他人認(rèn)識(shí)自己，在現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)，生活，交流中都會(huì)有人物形象的出現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)人的外在形象的重要性，而我們周?chē)娜艘矔?huì)通過(guò)外在形象做出認(rèn)可或不認(rèn)可的判斷，人物形象設(shè)計(jì)并不僅僅局限于適合個(gè)人特點(diǎn)的發(fā)型、妝容和服飾搭配，還包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn)，如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習(xí)慣等。個(gè)人形象造型師也稱(chēng)形象設(shè)計(jì)師，所從事的工作是針對(duì)每個(gè)人與生俱來(lái)的人體基本特征和人的面容、身材、氣質(zhì)及社會(huì)角色等各方面綜合因素，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)加上技術(shù)達(dá)到的特定藝術(shù)美效果，判斷出最佳的適合造型效果，并根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)原則，不同的場(chǎng)合、時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝，找到最合適的服裝、發(fā)型、妝容配飾、并在進(jìn)行和諧的統(tǒng)一搭配，不同的搭配方式并根據(jù)個(gè)人的社會(huì)職業(yè)生活的需求設(shè)計(jì)、不同職業(yè)發(fā)展方向特點(diǎn)和場(chǎng)合的要求規(guī)則等要素來(lái)建立和諧完美的個(gè)人形象。為了完成達(dá)到這一目標(biāo)，形象設(shè)計(jì)師需要具備發(fā)型、化妝、服飾、色彩、性格、心理學(xué)等各個(gè)學(xué)科的整合，達(dá)到整體搭配協(xié)調(diào)統(tǒng)一效果，同時(shí)還需要掌握造型設(shè)計(jì)元素構(gòu)造、藝術(shù)學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、溝通技巧以及相關(guān)的藝術(shù)修養(yǎng)等。從宏觀上看，人物形象設(shè)計(jì)更應(yīng)該是從人生戰(zhàn)略起步，而不只是局限在技術(shù)的實(shí)現(xiàn)上。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外的人體形象設(shè)計(jì)體系漸漸進(jìn)入規(guī)范化，專(zhuān)業(yè)化，也使從事人物形象設(shè)計(jì)的人有了新的發(fā)展方向，現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的綜合藝術(shù)學(xué)科，正在走進(jìn)我們的生活。無(wú)論是國(guó)家政界要人領(lǐng)導(dǎo)、商界領(lǐng)袖、演藝界明星，還是普通的平民百姓都希望有一個(gè)良好的個(gè)人形象展示在公眾面前。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的今天形象越來(lái)越被人們重視，社會(huì)不斷在發(fā)展與進(jìn)步，而形象造型的來(lái)源與美學(xué)的關(guān)系又非常密切，無(wú)論是基本的形象體系還是在某個(gè)領(lǐng)域的形象特征都與美學(xué)離不開(kāi)，那么這就值得我們思考與研究形象設(shè)計(jì)在美學(xué)的應(yīng)用與協(xié)調(diào)關(guān)系。

作者：趙成波趙宇單位：遼寧現(xiàn)代服務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院