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1世界各地都爭(zhēng)相建造最高地標(biāo)建筑

隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升和相應(yīng)的現(xiàn)代建筑技術(shù)的研究，人類對(duì)建筑高度的不斷刷新，如今摩天大樓比比皆是。許多國(guó)家和地區(qū)都想在建筑領(lǐng)域領(lǐng)先于世界，尋求不同的建筑美學(xué)的發(fā)展觀。許多建筑師打破了傳統(tǒng)的建筑美學(xué)觀念，在建筑技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，爭(zhēng)先建造最高的地標(biāo)建筑。建筑師們將新穎的設(shè)計(jì)理念和特色的設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的現(xiàn)代主義建筑。從19世紀(jì)八十年代開(kāi)始，在差不多一百年的時(shí)間里，世界各地建造摩天大樓的熱情只增不減。摩天大樓已經(jīng)不是美國(guó)的“專利”。許多摩天大樓早已打破了40多年一直穩(wěn)居世界第一高樓美國(guó)的紐約帝國(guó)大廈（381米）。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，許多亞洲國(guó)家和地區(qū)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步開(kāi)始挑戰(zhàn)建造摩天大樓，并打破了許多西方摩天大樓的高度，如今摩天大樓建造的速度是越來(lái)越快，高度也是越來(lái)越高。不斷刷新著建筑高度的紀(jì)錄。在中國(guó)臺(tái)北的101大廈以508米的高度鶴立于世界之巔之時(shí)，不到10年的時(shí)間里，迪拜塔直沖云霄以它828米的高度整整超出了臺(tái)北101大廈320米的高度。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展我相信在不久的將來(lái)一定會(huì)有更高的摩天大樓建立在大地之上。隨著世界各地和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該承認(rèn)，建造摩天大樓已成為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)“標(biāo)志性”的象征。從人類發(fā)展的角度和塑造國(guó)家形象角度來(lái)看，建造摩天大樓對(duì)建筑美學(xué)和建筑工程學(xué)的形成有著潛移默化的影響。但是，在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，以建造超高的摩天大樓來(lái)表示國(guó)家或地區(qū)的強(qiáng)大，在建筑方面產(chǎn)生了以獲取文化主權(quán)和建筑美學(xué)效益的為目的的空間。建筑師們以為追求著這種具有“標(biāo)志性”的超高建筑，卻扭曲了建筑美學(xué)的真正意義，這樣的建筑很可能成為后人的笑柄。

2對(duì)生態(tài)建筑、可持續(xù)發(fā)展建筑的探索

從20世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)，雖然科學(xué)技術(shù)有了飛速的發(fā)展，給人類的生產(chǎn)和生活上都帶來(lái)的許多便利，但人類對(duì)城市盲目的建設(shè)和工廠工業(yè)化生產(chǎn)破壞了許多自然資源，比如：地下資源、水資源、森林資源等等，人們對(duì)這些資源無(wú)節(jié)制的開(kāi)采和利用，破壞了生態(tài)的平衡，加快了生態(tài)環(huán)境的不斷惡化。近二十年，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注越來(lái)越多，人們對(duì)一個(gè)城市或地區(qū)的好壞大部分因素都是由生存環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣來(lái)決定的。所以在對(duì)建筑美學(xué)發(fā)展到今天，建筑師在生態(tài)建筑和可持續(xù)建筑上的建造和探索引起了當(dāng)代人類的重視。如今，許多建筑師在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中都融入了生態(tài)節(jié)能和可持續(xù)發(fā)展的觀念。比如，馬來(lái)西亞，米那亞大廈就是一個(gè)比較成功的生態(tài)建筑的范例，它是由著名建筑師楊經(jīng)文設(shè)計(jì)，建筑采用了多種手段來(lái)利用自然能源，首先，本建筑設(shè)有一個(gè)空中花園，從一個(gè)三層高的植物綠化護(hù)堤開(kāi)始，這樣空中花園里的綠色植物可以為建筑提供陰影和富含氧分的工作環(huán)境空間。其次，每層辦公空間都設(shè)有對(duì)外陽(yáng)臺(tái)和通高的推拉玻璃門(mén)，通過(guò)這種設(shè)施人們可以很容易的控制建筑的自然通風(fēng)。再有，建筑設(shè)計(jì)很巧妙，它有個(gè)核心筒是被房間所圍合而成的。通過(guò)這樣巧妙的圍合方式，在建筑中可以創(chuàng)造出許多的交流空間，這樣在建筑中就避免了黑暗空間的出現(xiàn)。另外，設(shè)計(jì)師從人的心理角度出發(fā)，通過(guò)大面積的運(yùn)用自然光照和自然通風(fēng)，為在建筑中工作的人們提供了一個(gè)舒適自然的工作環(huán)境。設(shè)計(jì)師通過(guò)多方面的考慮，很好的利用建筑本身的形態(tài)把建筑和自然進(jìn)行融合，再通過(guò)一些技術(shù)手段的應(yīng)用，創(chuàng)造出一個(gè)生態(tài)和可持續(xù)的建筑，體現(xiàn)了在如今建筑美學(xué)發(fā)展過(guò)程中設(shè)計(jì)師對(duì)生態(tài)建筑的關(guān)注。生態(tài)建筑和可持續(xù)建筑是未來(lái)建筑發(fā)展的新趨勢(shì)，也是改善人類生活環(huán)境質(zhì)量和保護(hù)自然資源最有效的方式。生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)是城市美學(xué)或建筑美學(xué)新的發(fā)展道路，更是城市建設(shè)最理想的方法。

3建造具有視覺(jué)沖擊力的城市景觀空間

城市的建設(shè)就其本身的形式而言總是以犧牲自然為代價(jià)，是一種去自然化的建構(gòu)。無(wú)論在任何規(guī)劃用地上建造城市都是對(duì)自然的侵犯，對(duì)原有的自然的生態(tài)系統(tǒng)或多或少都有破壞。如今生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展建筑在世界范圍內(nèi)取得了令人矚目的成就，這種成就也歸因于對(duì)霍華德的“田園城市”理論的廣泛推廣和運(yùn)用。也就是說(shuō)，在當(dāng)代城市建設(shè)越來(lái)越重視空間景觀的建設(shè)，在生態(tài)建筑成為城市建設(shè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向之后，建造具有視覺(jué)沖擊力的城市景觀空間已成為設(shè)計(jì)師所探索新的城市建設(shè)道路。當(dāng)今社會(huì)，城市景觀空間給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，設(shè)計(jì)手法也推陳出新，讓人目不暇接。不得不提的是棕櫚島的多維立體景觀，利用填海的方式造島，將一幅巨型的大地藝術(shù)作品呈現(xiàn)在人們面前，再加上對(duì)島的精心布局，形成了規(guī)模巨大的以海島為主題的公園，夢(mèng)幻的海景和美麗的自然景觀更是令人驚奇不已。棕櫚島的這種全方位立體式的設(shè)計(jì)手法讓人們體驗(yàn)到了什么才是卓越的城市景觀空間。所謂景觀化的城市空間，是一種技術(shù)性的景觀和自然化景觀的相互融合的景觀空間，而庫(kù)哈斯對(duì)其定義為自然化則是比較片面的。城市景觀空間不單單是與城市的生態(tài)維度或者是可持續(xù)發(fā)展維度的方法和手段，也不應(yīng)該是作為生態(tài)理念的伴生物，而應(yīng)是當(dāng)今時(shí)代人們的泛審美化的必然的結(jié)果。

4結(jié)語(yǔ)

從建筑美學(xué)發(fā)展的近二十來(lái)年來(lái)看呈現(xiàn)出了多種形式，我認(rèn)為，就建筑美學(xué)主要的發(fā)展方向來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在上述的三個(gè)方面。建筑的形式美不僅僅是一種外在的美，它不僅夠給人呈現(xiàn)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，也能給人以心靈安慰。建筑的藝術(shù)內(nèi)涵則是其獨(dú)特的內(nèi)在美，能夠激發(fā)人類對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的熱情。時(shí)代日新月異，無(wú)論是人的行為習(xí)慣還是審美標(biāo)準(zhǔn)也隨之變化。建筑不再是一個(gè)獨(dú)立地因素，而是成為了一種精神上和功能上的紐帶，使人與自然有機(jī)地聯(lián)系到了一起。

作者：張志強(qiáng) 吳佳玲 單位：遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院