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本文作者：姚成郡單位：石油大學(xué)(華東)學(xué)校辦公室

教育的外部關(guān)系規(guī)律指出:教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度的作用是相互的,教育的發(fā)展受經(jīng)濟(jì)、政治制度的制約,同時(shí)它又具有反作用。另一方面,教育又具有內(nèi)部關(guān)系規(guī)律,那就是教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的規(guī)律,必須促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展。高等教育要接受這兩大規(guī)律的制約,既不能脫離社會(huì),也不能忽視人的發(fā)展,所以遵循教育規(guī)律是高等教育要抓住的核心理念。由此出發(fā),可以理順高等教育與社會(huì)的各種關(guān)系形態(tài),找準(zhǔn)高等教育的立足點(diǎn)。

一、社會(huì)對(duì)高等教育的要求

1.教育社會(huì)地位的變化

教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象,從簡(jiǎn)單的教育活動(dòng)到專門化的學(xué)校教育,伴隨人類社會(huì)的發(fā)展走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中,教育始終與社會(huì)發(fā)展保持著緊密的聯(lián)系,成為社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的需要,但是隨著社會(huì)的發(fā)展其功能和地位在不斷變化。西方教育發(fā)展經(jīng)過(guò)古希臘人性教育)))教會(huì)神學(xué)教育)))文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育)))資本主義的現(xiàn)代科學(xué)教育幾個(gè)主要發(fā)展階段,完成了兩個(gè)重大轉(zhuǎn)變:一是從單純的塑造人本身到加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系,二是教育功能日趨完善,從依附于社會(huì)到推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。中國(guó)教育的發(fā)展也大抵如是。由以儒家為代表的修身養(yǎng)性教育到引進(jìn)西學(xué)以“救國(guó)”圖存,由私塾到近代大學(xué)的建立,從以人文道德教育為主到全面分科教育,艱難實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過(guò)渡,并逐漸確立了教育在強(qiáng)國(guó)興國(guó)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。中西方教育的發(fā)展都是教育逐漸由社會(huì)的邊緣走向中心的歷程,現(xiàn)在,教育的社會(huì)地位已上升到了最大的高度,看清這一點(diǎn),對(duì)于高等教育辦學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.社會(huì)對(duì)高等教育的要求

社會(huì)發(fā)展對(duì)走向中心的教育提出了更高的要求。高等教育要應(yīng)對(duì)這個(gè)要求就要充分實(shí)現(xiàn)其三大職能:教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)。從社會(huì)的角度看就是高等教育要培養(yǎng)社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才,提供經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展所需要的高水平科技成果,為社會(huì)提供技術(shù)咨詢、成果轉(zhuǎn)化、思想傳播、文化交融、人力資源開(kāi)發(fā)等等全方位的服務(wù)。社會(huì)對(duì)高等教育的要求可以分為兩個(gè)層次,第一個(gè)層次是表層要求,如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展要求人才類型的對(duì)應(yīng),科技發(fā)展要求學(xué)校提供更多科研成果和科技人才,我國(guó)加入WTO后,需要培養(yǎng)大量懂外語(yǔ)和外貿(mào)管理的人才,等等。這些要求反映了當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需要,是具體、直接而明確的,高等教育需要作出適應(yīng)性的調(diào)整。但這種局部的、短期的要求,不一定準(zhǔn)確體現(xiàn)社會(huì)整體發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要可能會(huì)隨時(shí)發(fā)生變化。高等教育如果盲目地跟進(jìn),就難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求,從而導(dǎo)致高等教育的持續(xù)滯后,或是獨(dú)立性的喪失。所以在看到社會(huì)表層要求的同時(shí),還必須進(jìn)一步分析社會(huì)的理性要求。也就是保證社會(huì)綜合發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,體現(xiàn)社會(huì)理想發(fā)展的深層訴求。這種要求往往掩藏而又體現(xiàn)在眾多的社會(huì)現(xiàn)象之中,對(duì)高等教育當(dāng)時(shí)不具備制約性,影響是漸進(jìn)的,但一旦形成,影響卻又是深遠(yuǎn)的。認(rèn)識(shí)這種要求必須從整個(gè)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類進(jìn)步的規(guī)律切入,必須超脫于社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象之外,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。比如單純重視科技和生產(chǎn)的發(fā)展必然加劇環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)等問(wèn)題;社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)分追求必然造成道德的失衡等等。我國(guó)現(xiàn)在提出建設(shè)全面小康社會(huì)的目標(biāo),這是一個(gè)綜合工程,不單純是人們物質(zhì)生活的豐富,同時(shí)應(yīng)包括精神生活、社會(huì)環(huán)境等等的“小康”。高等教育對(duì)解決這些深層次的問(wèn)題顯然負(fù)有不可推卸的責(zé)任。隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的推動(dòng),越來(lái)越多的高學(xué)歷人才走向社會(huì),他們將成為推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的重要力量,這些人是否具有社會(huì)責(zé)任,是否具有充分的人文關(guān)懷,對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展質(zhì)量非常重要。高校也會(huì)向社會(huì)貢獻(xiàn)越來(lái)越多的科研成果,這些成果的綜合效益如何,也是值得我們深思的。

二、高等教育與社會(huì)的關(guān)系

(一)高等教育是社會(huì)的一部分

高等教育同政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象一樣都是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分,它是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),我們談高等教育與社會(huì)的關(guān)系,主要是指其與其他社會(huì)現(xiàn)象和子系統(tǒng)的關(guān)系。但是,高等教育又是一個(gè)特殊的社會(huì)現(xiàn)象,與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑都具有密切的關(guān)系,但又不能單純看作經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或上層建筑,所以它有時(shí)可以相對(duì)超然于社會(huì)之外發(fā)揮獨(dú)特的作用。由此我們可以得到三點(diǎn)啟示:一是把高等教育看作社會(huì)的一部分,高等教育對(duì)社會(huì)可以在內(nèi)部起作用,社會(huì)對(duì)高等教育的影響也是無(wú)處不在的;二是高等教育必須融入社會(huì),高校辦學(xué)要具有較大開(kāi)放性,不斷從社會(huì)吸收思想和信息;三是高等教育要保持相對(duì)的獨(dú)立性,具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性,以體現(xiàn)在社會(huì)中的獨(dú)特價(jià)值。

(二)高等教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系狀態(tài)

高等教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)出三種狀態(tài),一是適應(yīng)于社會(huì)發(fā)展,二是與社會(huì)發(fā)展相對(duì)同步,三是超前于社會(huì)發(fā)展。這三種狀態(tài)是同時(shí)存在的,表現(xiàn)在一方面高等教育在不同方面分別會(huì)處于與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的不同狀態(tài),另一方面,高等教育在整體上會(huì)不斷在這三種狀態(tài)之間變化,時(shí)而表現(xiàn)為以適應(yīng)為主,時(shí)而同步或超前。

1.高等教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)

社會(huì)發(fā)展取決于綜合因素的作用,教育是其中的一個(gè)要素。所以,高等教育對(duì)社會(huì)發(fā)生作用首先必須滿足社會(huì)要求,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的狀況不斷調(diào)整自身發(fā)展的內(nèi)容和方向。換句話說(shuō),在社會(huì)實(shí)現(xiàn)不可預(yù)見(jiàn)的發(fā)展的時(shí)候,高等教育必須通過(guò)自身調(diào)整和改革予以適應(yīng)。這是立足于高等教育對(duì)能夠預(yù)見(jiàn)的社會(huì)發(fā)展采取了超前應(yīng)對(duì)措施,否則高等教育將處于對(duì)社會(huì)發(fā)展的疲于應(yīng)付的狀態(tài)。不可預(yù)見(jiàn)的社會(huì)發(fā)展主要體現(xiàn)于一些政策性因素的隨機(jī)影響,以及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)域的變革。如我國(guó)高等教育大眾化政策的出臺(tái),推動(dòng)了高等教育辦學(xué)規(guī)模的大幅擴(kuò)大;我國(guó)加入WTO之后,高等教育開(kāi)始對(duì)人才培養(yǎng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整等?？傮w上看,每一次政治、經(jīng)濟(jì)體制的變革必然引來(lái)教育體制的大變革,如知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和成熟,促進(jìn)了我國(guó)高等教育的全面變革。社會(huì)上新行業(yè)的出現(xiàn)及舊行業(yè)比例關(guān)系的調(diào)節(jié),必然引起人才需求結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化以及專業(yè)方向、課程體系的調(diào)整。高等教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展是兩者關(guān)系的基本形態(tài),這種適應(yīng)有兩個(gè)顯著特點(diǎn):一是即時(shí)性。社會(huì)的發(fā)展變革在總體上具有規(guī)律性,在具體上又具有隨機(jī)性。高等教育必須隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)社會(huì)某些方面的隨機(jī)變化,不斷改革和調(diào)整,這種以變應(yīng)變的過(guò)程只能是一種即時(shí)的適應(yīng)。二是相對(duì)滯后性,高等教育的適應(yīng)是在政治經(jīng)濟(jì)制度變革和社會(huì)具體變化之后,是一種追蹤性的反應(yīng),所以在時(shí)間上已經(jīng)滯后。另一方面,即使高等教育的反應(yīng)是迅速的,由于高等教育從改革到見(jiàn)效需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程,而且在采取適應(yīng)性對(duì)策時(shí),由于沒(méi)有現(xiàn)成的模式可循,需要經(jīng)過(guò)一個(gè)逐步探索的過(guò)程,所以滯后是必然的。因此高等教育應(yīng)該提高對(duì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)變能力,盡可能縮短滯后時(shí)間。

2.高等教育相對(duì)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性

高等教育中有一些可變的因素,也有一些不變的因素。如教育的內(nèi)部規(guī)律,基本原則,基本功能,每個(gè)高校都有自身的辦學(xué)指導(dǎo)思想、發(fā)展定位,辦學(xué)風(fēng)格和特色等等,這些都是不變因素。外部條件、發(fā)展速度、規(guī)模、專業(yè)和課程設(shè)置等等都屬于可變因素。高等教育在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展時(shí)主要是對(duì)可變因素的局部調(diào)整,就整體而言還是保持一種穩(wěn)定的狀態(tài),保證內(nèi)涵發(fā)展。高等教育的相對(duì)獨(dú)立性決定了其穩(wěn)定性。高等教育具有不同于其他社會(huì)現(xiàn)象的特征,最顯著的特征就是其在人才培養(yǎng)方面的長(zhǎng)期性和人才標(biāo)準(zhǔn)具有某些不變性,所謂“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,不能急功近利。所以高等教育在適應(yīng)短期的社會(huì)形勢(shì)時(shí)不能喪失獨(dú)立性,有時(shí)要更多地追求與社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相一致,而不是一味屈就短期目標(biāo)。如在重視發(fā)展熱門專業(yè)同時(shí),還要看到冷門專業(yè)的發(fā)展前途,否則可能造成若干年后冷門專業(yè)人才的緊缺。所以高等教育對(duì)于社會(huì)的發(fā)展變化,要有所為有所不為。雖然教育的變革往往是由社會(huì)變革所引起的,但具體如何變革卻又需要回歸教育自身固有的一些特點(diǎn),高教改革只有滿足教育自身的要求,才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的要求。保持高等教育的獨(dú)立性有利于高等教育冷靜應(yīng)對(duì)社會(huì)變革,也有利于高等教育與社會(huì)發(fā)展保持相對(duì)同步。

3.高等教育的超前性

科學(xué)技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展凸現(xiàn)出高等教育的獨(dú)特價(jià)值,高等教育應(yīng)該成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量,但是,高等教育見(jiàn)效周期較長(zhǎng),如果總是忙于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,必然總是滯后于社會(huì)發(fā)展?！吧鐣?huì)要發(fā)展,教育要先行”,社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自多個(gè)方面,但教育包括高等教育的動(dòng)力是不可替代的,因?yàn)榻逃切滤枷?、新科技、新人才的重要培育?這些因素是影響社會(huì)發(fā)展的靈魂。所以高等教育的超前發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的要求。社會(huì)發(fā)展是有一定規(guī)律可循的,社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展前景是可以預(yù)測(cè)的,所以高等教育不僅應(yīng)該清楚當(dāng)前社會(huì)提出的要求,更應(yīng)該對(duì)未來(lái)社會(huì)的可能要求作出科學(xué)估計(jì)。既要把握社會(huì)發(fā)展的一般現(xiàn)象,又要找出社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。高等教育永遠(yuǎn)是為一個(gè)發(fā)展的社會(huì)服務(wù)。上個(gè)世紀(jì)末,國(guó)家適時(shí)提出并實(shí)施了“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”,就是放眼未來(lái),著眼于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才提前進(jìn)行的人才培養(yǎng)模式探索,這是一種典型的超前性。只有不斷保持這樣的超前發(fā)展,才能體現(xiàn)高等教育在國(guó)家整體發(fā)展中的戰(zhàn)略地位,使之成為“科教興國(guó)”的主力。高等教育的超前既體現(xiàn)在思想上,又體現(xiàn)在行動(dòng)上。思想的超前主要體現(xiàn)在要時(shí)刻保持先進(jìn)的辦學(xué)理念,時(shí)刻做好對(duì)社會(huì)以變應(yīng)變的心理準(zhǔn)備,主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展;行動(dòng)上的超前體現(xiàn)在準(zhǔn)確洞察社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),提前采取應(yīng)對(duì)行動(dòng)。但是如果不具備成熟的社會(huì)環(huán)境和條件,高等教育要全面改革、整體超前具有很大風(fēng)險(xiǎn),一旦出現(xiàn)問(wèn)題,會(huì)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。所以為使高等教育的超前發(fā)展具有科學(xué)性依據(jù),可以通過(guò)試點(diǎn)提前探索可能需要普及的模式,用局部超前來(lái)推動(dòng)整體超前。

三、高等教育的理想和追求

高等教育走出封閉、關(guān)心社會(huì)、融入社會(huì)是一個(gè)巨大進(jìn)步,不但增加了對(duì)社會(huì)的影響力,而且對(duì)于確立在社會(huì)發(fā)展中的地位,反過(guò)來(lái)改善自身的發(fā)展條件產(chǎn)生了積極作用。但是社會(huì)具有不可阻擋的同化力量,在高等教育不斷加強(qiáng)同社會(huì)聯(lián)系的前提下,如果無(wú)條件順應(yīng)時(shí)尚與潮流,不堅(jiān)守自己的理想和追求,最終會(huì)失去對(duì)社會(huì)的一些特有影響力,淪落為社會(huì)一個(gè)普通行業(yè)。高等教育應(yīng)該有執(zhí)著的發(fā)展人類文明的精神,應(yīng)該關(guān)照個(gè)體的人的發(fā)展,促進(jìn)人類文明的整體進(jìn)步。不能單純教給人生存的技能,還要教給人發(fā)展的特質(zhì);不單純?yōu)樘胤N現(xiàn)實(shí)與某種體制服務(wù),還要高于現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)現(xiàn)實(shí),為社會(huì)的理性發(fā)展確立標(biāo)尺。不管社會(huì)發(fā)展到何種階段和形態(tài),在大學(xué)里應(yīng)該始終可以找到人類的精神家園和文化歸宿。應(yīng)該提倡大學(xué)里有一片自留地,保留一片沒(méi)有銅臭味、沒(méi)有市儈氣的凈土,有一種超然于社會(huì)通俗價(jià)值的獨(dú)特價(jià)值追求。所以高等教育必須具有濃厚的人文精神,必須具有不具功利色彩的文化追求。從社會(huì)看高等教育,應(yīng)該能夠看到一些神圣的、不可忽視或褻瀆的東西,應(yīng)該能夠找到社會(huì)發(fā)展希望的終極所在。高等教育應(yīng)該具有執(zhí)著的學(xué)術(shù)追求。高等教育既要傳播知識(shí)和文化,又要?jiǎng)?chuàng)造知識(shí)和文化,為此必須開(kāi)展高水平的學(xué)術(shù)研究。一所大學(xué),如果沒(méi)有執(zhí)著的學(xué)術(shù)追求將無(wú)法稱其為大學(xué)。從總體上說(shuō)高校應(yīng)該大力營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍,弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神,創(chuàng)造學(xué)術(shù)研究成果,特別是應(yīng)該立志于創(chuàng)造對(duì)社會(huì)發(fā)展足以產(chǎn)生重大影響的成果;從個(gè)體上說(shuō),應(yīng)該鼓勵(lì)那些為了一個(gè)崇高的學(xué)術(shù)研究目標(biāo)或者為了一個(gè)重大的理論發(fā)現(xiàn)而孜孜以求的學(xué)術(shù)探索。應(yīng)該推崇那些甘于坐冷板凳,甘居“象牙塔”的特有學(xué)術(shù)精神。或許還應(yīng)該允許有一些烏托邦式的超凡思想。綜上所述,高等教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的,又是有規(guī)律可循的,本質(zhì)上在于正確理解教育規(guī)律,對(duì)社會(huì)發(fā)展由被動(dòng)適應(yīng)變?yōu)橹鲃?dòng)適應(yīng),以充分發(fā)揮高等教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。