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本文作者：袁欣作者單位：黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校美術(shù)系

一、（略）。

（一）（略）。

（二）版畫對(duì)中國(guó)革命的作用

中國(guó)新興版畫真正興起來確實(shí)與中國(guó)革命有密切的關(guān)系。新興版畫以文藝大眾化作為中心思想開展的。關(guān)注的是勞苦大眾的人民生活。對(duì)他們的苦難的期盼和在斗爭(zhēng)中的覺醒，尋找擺脫貧困之路，尋找徹底解放并建立新的社會(huì)制度的新觀念。將藝術(shù)事業(yè)與勞苦大眾解放事業(yè)結(jié)合在一起，構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的新興藝術(shù)，是救亡圖存、反抗侵略壓迫的民族精神。新興版畫正是在藝術(shù)品當(dāng)中體現(xiàn)了這種精神，而大家公認(rèn)現(xiàn)代版畫還是由魯迅提倡、發(fā)展壯大的，新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)。版畫家是以藝術(shù)家和革命戰(zhàn)士的雙重身分出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，毫不含糊地以藝術(shù)作為戰(zhàn)斗的武器，在思想教育戰(zhàn)線上發(fā)揮了巨大的作用。

二、版畫促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展

（一）新興版畫與社會(huì)發(fā)展

版畫作為一個(gè)藝術(shù)品，反映了社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代精神。為社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。它在特殊的時(shí)期反應(yīng)政治，為政治服務(wù)。新世紀(jì)中國(guó)版畫家的歷史使命是切入當(dāng)代文化語境和提高版畫的精神品質(zhì)，用獨(dú)特的版畫語言創(chuàng)作出有文化品格、精神內(nèi)涵的版畫作品。在現(xiàn)代社會(huì)教育中曾任中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)的馮遠(yuǎn)教授談到中國(guó)美術(shù)的學(xué)術(shù)思想傳統(tǒng)時(shí)，將其概括為三個(gè)方面：一是注重藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感和使命意識(shí)；二是注重專業(yè)教學(xué)及藝術(shù)創(chuàng)作方法的多樣性和兼容性，鼓勵(lì)專業(yè)學(xué)科在各自領(lǐng)域內(nèi)不同方向的深入研究和對(duì)藝術(shù)整體的宏觀把握，同時(shí)注意營(yíng)造寬松有益的學(xué)術(shù)探討氛圍與環(huán)境；三是提倡不斷開拓求新的創(chuàng)造精神，主張不同形式的研究探索，目的在于創(chuàng)造具有時(shí)代精神的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)?！?】

（二）版畫在特殊歷史時(shí)期的體現(xiàn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，版畫家們用各自不同的作品記錄了特殊歷史，描述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，反映了大眾疾苦，宣傳了抗戰(zhàn)精神，也充滿了對(duì)新生活的渴望。如：黃永玉《親人來到如一家》、楊涵《小八路》陳幼民《松花江上》其主要內(nèi)容反映了抗戰(zhàn)時(shí)期軍民情深、勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活及侵略者的殘暴等主題，從生活情景的再現(xiàn)中可以看出當(dāng)時(shí)抗日軍民同仇敵愾、上下一心的精神面貌。李樺木刻《怒吼吧！中國(guó)》、馬達(dá)木刻《保衛(wèi)大西北》，那樣直接宣傳抗日、表現(xiàn)抗日，在群眾中產(chǎn)生的影響、激動(dòng)人心?！?】版畫家們到了40年代，新興版畫在畫面當(dāng)中成功地塑造了一批勞動(dòng)人民，新興版畫首先迎來了人民美術(shù)的誕生。這種質(zhì)的飛躍首先由新興版畫來實(shí)現(xiàn)，為新中國(guó)建立過功勛有著鮮明的時(shí)代烙印。作者的關(guān)注是整個(gè)國(guó)家和人民的命運(yùn)，作者的創(chuàng)作熱情是和社會(huì)的整體利益融合在一起的。

三、現(xiàn)代版畫與我們社會(huì)教育的發(fā)展

當(dāng)代中國(guó)版畫與社會(huì)公共藝術(shù)教育是一個(gè)為人忽視的重要問題。容易局限在學(xué)院內(nèi)部，成為圈子里的話題。(2)缺少綜合性的社會(huì)藝術(shù)教育、市場(chǎng)開發(fā)與媒體傳播，藝術(shù)文化傳播的核心在于不斷擴(kuò)大學(xué)生的視野，傳播文化理念，引導(dǎo)學(xué)生用批判的思維方式指導(dǎo)日常實(shí)踐，將人文通識(shí)教育貫穿到社會(huì)教育發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。而隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，可以動(dòng)畫、圖形、音效、投影、網(wǎng)絡(luò)等多模態(tài)形式同時(shí)體現(xiàn)。因此，一種全新的理論“多模態(tài)話語理論”由此應(yīng)運(yùn)而生?！?】從而發(fā)揮藝術(shù)的社會(huì)功能，起到應(yīng)有的積極作用，所積累起來的成功的經(jīng)驗(yàn)，是開拓現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，是社會(huì)公共藝術(shù)教育的必經(jīng)之路。

建國(guó)以后，新興版畫在體裁、題材的多樣化方面有了很大的發(fā)展，在個(gè)性化以及風(fēng)格方面也有很大進(jìn)步。黃永玉木刻版畫<春潮>、王瑞創(chuàng)作的《守衛(wèi)祖國(guó)北大門》、趙延年版畫《魯迅在廣州》，，為新中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展起到推動(dòng)作用，人民的生產(chǎn)勞動(dòng)中反映了勞動(dòng)人民的辛苦耐勞、為建設(shè)新家園不怕苦不怕累的情景。作者通過實(shí)地觀察和縝密的思考通過版畫的藝術(shù)手段謳歌了各行各業(yè)的勞動(dòng)者，用樸實(shí)的語言表現(xiàn)事實(shí)，把藝術(shù)帶到群眾中去，用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的畫面調(diào)動(dòng)群眾的熱情，所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，值得重視和發(fā)揮。

在現(xiàn)代社會(huì)作為一個(gè)藝術(shù)教育者，他的社會(huì)責(zé)任感，不僅在于他以自己的創(chuàng)作參與時(shí)代的文化建設(shè)，更主要的，是他自己的藝術(shù)觀念與技能，傳授給青年學(xué)生，通過這些學(xué)生，對(duì)整個(gè)社會(huì)的審美水平的提高產(chǎn)生積極的影響。由此，他的學(xué)術(shù)使命就不僅在于藝術(shù)技能的傳授，更在于對(duì)整個(gè)人類藝術(shù)文明的理解與探索?！?】因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要人民自己的藝術(shù)，需要真正為人民服務(wù)的藝術(shù)。