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1現(xiàn)代足球的政治文化意義

1.1現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的政治價(jià)值

現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的政治價(jià)值簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)體現(xiàn)在個(gè)體支持和國(guó)際外交上。具體表現(xiàn)為政府利用體育運(yùn)動(dòng)增加政治體制合法性和為統(tǒng)治政黨、代表人物提供選擇支持的相關(guān)內(nèi)容上。現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子有很多,例如巴西是足球王國(guó),總統(tǒng)如果是球迷就會(huì)得到數(shù)以千萬(wàn)計(jì)民眾在情感上的支持和認(rèn)可。

1.2現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的政治意識(shí)

現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的政治意識(shí)主要體現(xiàn)在政府執(zhí)政的動(dòng)力源上。關(guān)心和重視人民的身體健康是國(guó)家和政府施政內(nèi)容中的一部分,而體育運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)人民健康水平的提高,足球運(yùn)動(dòng)作為第一運(yùn)動(dòng)其影響必然是毋庸置疑的。因而,政府重視足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有利于促進(jìn)人民健康水平和生活質(zhì)量的提高,增加了對(duì)國(guó)家政治形象的維護(hù)。此外,足球運(yùn)動(dòng)還具有創(chuàng)造感情團(tuán)結(jié)的潛力,增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力。當(dāng)國(guó)家足球隊(duì)參加世界杯時(shí),全國(guó)人民就會(huì)團(tuán)結(jié)一心,不去對(duì)比種族、宗教、語(yǔ)言、教育、職業(yè)、收入上的差異。這些因素就成為各國(guó)政府對(duì)足球運(yùn)動(dòng)采取積極提倡、支持態(tài)度的動(dòng)機(jī)和源泉。

1.3現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的政治心理

尋求人類和平是現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的政治思想內(nèi)容的主要體現(xiàn)。政治的最高表現(xiàn)形式是戰(zhàn)爭(zhēng),和平是相對(duì)于它而言。強(qiáng)權(quán)國(guó)家經(jīng)常會(huì)采用的一種極端方式就是武力,當(dāng)兩個(gè)國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治利益等方面有了嚴(yán)重的沖突就會(huì)發(fā)生。這種方式無(wú)疑會(huì)對(duì)世界足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展造成很大的影響。例如:自國(guó)家足聯(lián)在1904年正式成立之后,由于第一次世界大戰(zhàn)的影響,時(shí)隔20多年,直到1930年才舉辦了第一屆世界杯?？梢哉f(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生讓世界足球杯的歷史推遲了數(shù)10年。政治會(huì)影響足球,同樣足球也會(huì)影響政治。例如:2004年4月9日,由11名以色列兒童和11名巴勒斯坦兒童共同組成的足球隊(duì)同法國(guó)尼斯隊(duì)在法蘭西的球場(chǎng)上進(jìn)行了一次意義特色的足球比賽。比賽中沒(méi)有了分歧和誤解,有的只是孩子們的快樂(lè)。這次比賽也為以色列和巴勒斯坦人民的和解作出了一定的貢獻(xiàn)。正是因?yàn)樽闱蚝驼蔚倪@種相互影響,現(xiàn)代足球也被人稱為“和平年代的戰(zhàn)爭(zhēng)”。足球運(yùn)動(dòng)或許無(wú)法從根本上解決國(guó)家、種族之間的歷史積怨和政治沖突問(wèn)題,但是它在一定程度上對(duì)消彌世界戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)存在的作用我們無(wú)法忽視。

2現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的商業(yè)文化意義

現(xiàn)代足球?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有十分巨大的影響力,這點(diǎn)是誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。如今的足球運(yùn)動(dòng)通過(guò)大手筆的包裝、展現(xiàn)、推廣,已經(jīng)成為一種商業(yè)產(chǎn)品,世界杯可以說(shuō)是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)元素空間活躍的“豪門(mén)盛宴”。足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展動(dòng)力不再只是運(yùn)動(dòng)員和觀眾的興趣,而是牽動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商業(yè)細(xì)胞。同時(shí)足球運(yùn)動(dòng)通過(guò)贊助商、俱樂(lè)部投資者、股票、門(mén)票等一系列收入方式,創(chuàng)造出了俱樂(lè)部品牌、足球明星、體育館設(shè)備設(shè)施等財(cái)富來(lái)源,完成了社會(huì)財(cái)富的再分配過(guò)程。

2.1現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)對(duì)行業(yè)商業(yè)化的推動(dòng)

現(xiàn)代足球?qū)π袠I(yè)商業(yè)化的推動(dòng)主要表現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)收入結(jié)構(gòu)模式和社會(huì)財(cái)富再分配這兩個(gè)方面。職業(yè)足球的經(jīng)營(yíng)收入一般由贊助商、電視轉(zhuǎn)播、門(mén)票收入、俱樂(lè)部股票、球衣等,體育產(chǎn)品的銷(xiāo)售、球員買(mǎi)賣(mài)、洲際賽場(chǎng)、出場(chǎng)費(fèi)8種結(jié)構(gòu)性要素構(gòu)成。社會(huì)財(cái)富再分配一般由俱樂(lè)部投資者的回報(bào)、體育設(shè)施的進(jìn)步、明星球員與主教練的身份3種因素構(gòu)成。

2.2現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)

現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)體現(xiàn)在增進(jìn)政府財(cái)政收入和促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩個(gè)方面。先從增進(jìn)政府財(cái)政收入的角度來(lái)看,據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì),1997年世界由于足球產(chǎn)生的總營(yíng)業(yè)額高達(dá)2000億美元,可以說(shuō)為國(guó)家政府帶來(lái)了十分可觀的政治稅收。要組成足球隊(duì),運(yùn)動(dòng)員和教練自然是不能少,但是在國(guó)家隊(duì)和俱樂(lè)部主帥的身后還有一大批助理教練、球探、理療師、隊(duì)醫(yī)、廚師等職業(yè)的存在。從促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)看,不得不提的就是足球博彩業(yè)的發(fā)展,在歐洲許多國(guó)家中,足球博彩已經(jīng)成為了職業(yè)足球的一部分。我國(guó)也于1994年開(kāi)始發(fā)行體育彩票,中國(guó)足彩每期的銷(xiāo)售額也曾突破2億多人民幣。足球運(yùn)動(dòng)在為人們生活增添無(wú)窮樂(lè)趣的同時(shí),也給國(guó)家和體育行政部門(mén)帶來(lái)了十分可觀的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。

3現(xiàn)代足球的社會(huì)文化意義

3.1體現(xiàn)世界文化的多樣性和特色

現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)具有專門(mén)的比賽方法、戰(zhàn)術(shù)形式、技術(shù)動(dòng)作,可以通過(guò)學(xué)習(xí)、交流的方式進(jìn)行傳播。當(dāng)現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)成為一種世界共有的文化現(xiàn)象時(shí),它才可能得到更多的普及和發(fā)展。因?yàn)榇藭r(shí)它的技術(shù)內(nèi)涵、規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)、比賽環(huán)境等內(nèi)涵能被人們共同理解,成為世界范圍的文化共享。但是,不同的民族擁有不同的文化傳統(tǒng),在面對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,人們總是習(xí)慣于用本族的文化代碼來(lái)解讀它的本質(zhì)和規(guī)律,這樣一來(lái)就會(huì)給足球運(yùn)動(dòng)打上鮮明的民族文化的烙印。例如：英國(guó)和德國(guó)的足球風(fēng)格以整體配合為主，技術(shù)比較簡(jiǎn)練,較多采用長(zhǎng)傳沖吊的打法,對(duì)抗激烈、拼搏兇猛,俗稱“力量派”。這種足球風(fēng)格也正好體現(xiàn)了歐洲人嚴(yán)謹(jǐn)、理智的文化性格。而巴西和阿根廷的足球風(fēng)格較多運(yùn)用技術(shù)效果、戰(zhàn)術(shù)打法多注重局部的配合,對(duì)于腳下功夫的要求比較高,突出了個(gè)人水平的發(fā)揮,俗稱“技巧派”。這種足球風(fēng)格與南美人坦率自信、敢于冒險(xiǎn)、標(biāo)新立異的文化個(gè)性相吻合。同時(shí),在同一情景之下,不同的民族有不同的文化趨向。在面對(duì)相同的比賽狀況時(shí),英國(guó)人與中國(guó)人的判斷力和理解就不盡相同,也就導(dǎo)致付出的個(gè)體行為表現(xiàn)出不同的差異性。

3.2競(jìng)爭(zhēng)與合作

現(xiàn)代足球可以說(shuō)就是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng),處處充滿著競(jìng)爭(zhēng)與合作。技戰(zhàn)術(shù)水平、身體素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面都體現(xiàn)出對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng),在比賽中拼的不僅僅是體力、技術(shù),心理素質(zhì)和智力一樣重要,需要通過(guò)觀察對(duì)手做出迅速合理的判斷,這點(diǎn)也是如今激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)背景下所需要具備的條件。當(dāng)然,對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),只懂得競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要懂得團(tuán)結(jié)合作?，F(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)屬于群體項(xiàng)目,依靠的是群體內(nèi)的團(tuán)結(jié)協(xié)作。球員之間通過(guò)一系列的傳切、跑位、掩護(hù)等戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行協(xié)調(diào)配合,從而創(chuàng)造出良好的攻擊效果。

3.3大眾文化意識(shí)的體現(xiàn)

足球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)漸漸成為大眾文化娛樂(lè)中的一項(xiàng)生活化的運(yùn)動(dòng),不再受足球技術(shù)、設(shè)備、規(guī)則、場(chǎng)地等條件的限制,只要有一個(gè)足球和一塊空地,就可以隨時(shí)進(jìn)行活動(dòng)或比賽。球門(mén)可以用磚頭、書(shū)包代替,空地可以選在公園、廣場(chǎng)、街頭。無(wú)論男女老少,只要懂得簡(jiǎn)單的足球技術(shù),就能參與到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。隨著足球運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展,越來(lái)越多的人參與到足球運(yùn)動(dòng)中來(lái),通過(guò)攻、防、運(yùn)、射達(dá)到四肢的伸展,從團(tuán)隊(duì)協(xié)作和勝利中嘗到無(wú)窮樂(lè)趣。足球運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)到是其中的文化價(jià)值和文化意義,實(shí)現(xiàn)的是現(xiàn)代人的文化觀念和精神追求。

作者：俞佩玉單位：揚(yáng)州江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院