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一座城市給人們帶來美好的生活僅此是絕對不夠的。根據(jù)當(dāng)代城市研究機構(gòu)所制定的城市競爭力評價系統(tǒng)為：1）實力系統(tǒng)，諸如經(jīng)濟規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城市功能、社會進步和可持續(xù)發(fā)展等；2）能力系統(tǒng)，諸如集聚、流通、增長等等；3）活動系統(tǒng)；4）潛力系統(tǒng)；5）魅力系統(tǒng)，這個系統(tǒng)可劃分為品牌認知、形象影響力、文化凝聚力、游客滿意度等等。整個評價標(biāo)準(zhǔn)的核心是經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)能力。這是任何一座城市所可能提供美好生活的基礎(chǔ)和前提。依據(jù)這個劃分系統(tǒng)，我們所討論的公共藝術(shù)應(yīng)該在這個“魅力系統(tǒng)”里一小塊地方，但是切切不可小看這個“一小塊地方”，它卻是城市物質(zhì)化過程中的文化系統(tǒng)建設(shè)皇冠上的“明珠”。建立現(xiàn)代城市的生態(tài)平衡和提供城市生活豐富多樣的保障，不僅僅是現(xiàn)代城市建設(shè)的要求，更重要的是怎樣建設(shè)城市的獨特人文風(fēng)貌，彰顯城市精神的特殊魅力，是城市生活的人文化的更深層的價值的實現(xiàn)。緣此，19世紀(jì)中期美國開始大規(guī)模地興起城市的公共藝術(shù)的建設(shè)。為了保證這項工作在最高水平點上介入城市的公共空間，美國由國家組織成立了NEA基金會（即美國國家藝術(shù)基金會，NationEndowmentfortheArt）負責(zé)實施。大批著名藝術(shù)家的作品豎立在美國的許多城市，有些都成了該城的標(biāo)志和Logo。這其中大師級的有：畢加索、米羅、奧登伯格、考爾德、里奇、史密斯、杜布菲等人。然后波及到歐洲，特別是在法國于70年代末期，提出“藝術(shù)在都市中”的城建主張，對歐洲當(dāng)代公共藝術(shù)的發(fā)展起到了巨大的推動作用。

從城市本質(zhì)的實現(xiàn)和它所提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上，是由一系列具體指標(biāo)的可計量性衡量市民的物質(zhì)消費指標(biāo)；而從這種本質(zhì)的視覺認識度和確認度上，卻與城市的建筑風(fēng)貌和城市標(biāo)志物直接相關(guān)，而公共藝術(shù)就是讓這種相關(guān)性變成為緊密的直接的呈現(xiàn)系統(tǒng)。諸如自由女神與紐約，埃菲爾鐵塔和巴黎，秦皇兵馬俑和西安等等。甚至可以說，這些標(biāo)志物，直接就是擁有這座標(biāo)志物的城市特殊本質(zhì)的概括和表達。隨著全球經(jīng)濟的迅速發(fā)展，促進了大規(guī)模的城市建設(shè)，為城市景觀藝術(shù)提供了廣闊的空間，然而，類似現(xiàn)代陶藝雕塑的熱潮沖擊著雕塑本體的存在與價值。保有雕塑的一般特質(zhì)又有其獨特藝術(shù)氣質(zhì)的現(xiàn)代陶藝作品走進了現(xiàn)代人的生活空間，進入城市公共藝術(shù)，也被人為是整個環(huán)境的重要組成部分之一，成為裝修美化城市公共藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)作活動悄然興起。不僅僅是陶藝雕塑，甚至陶藝壁畫等陶類藝術(shù)作品的創(chuàng)造，足以表明以陶為美化、發(fā)展城市文化形態(tài)和城市景觀空間的重要材質(zhì)和手段已成為時尚，而大力探索尋求現(xiàn)代藝術(shù)的語言來表達獨具特色的現(xiàn)代陶藝作品，營造一種與城市公共藝術(shù)相協(xié)調(diào)的空間美就顯得尤為關(guān)鍵和重要。

現(xiàn)代陶藝在景觀藝術(shù)中的文化價值

根據(jù)我國社會學(xué)家研究表明，我國城市化水平目前在一定程度上滯后于經(jīng)濟發(fā)展的水平。尤其面對我國向小康社會的發(fā)展轉(zhuǎn)型階段，這意味著我國城市化進程需進一步加快，更有很大的發(fā)展空間。其中城市文化建設(shè)將成為小康社會發(fā)展的主體之一。城市是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，城市文化是城市生活方式的總和，每個時代都在城市的發(fā)展上留下了痕跡和烙印。一座有魅力的城市，需要分析過去、現(xiàn)在、未來，繼而通過載體記錄城市文化的脈絡(luò)，它是保護城市歷史文化延續(xù)性的重要方式，公共藝術(shù)無疑成為其最恰當(dāng)?shù)妮d體之一，因此陶藝也成為最重要的表現(xiàn)手段之一。

在城市公共藝術(shù)逐步發(fā)展的今天，每個城市都希望能產(chǎn)生具有自身特點的城市公共藝術(shù)。在張揚個性、凸顯時代特征并具備公共性的時代背景要求下，對以陶作為城市公共藝術(shù)重要材料和手段的研究，將有特殊意義。陶瓷是文化的象征，是情感訴求的載體，將極具城市文化精神的藝術(shù)圖像與陶結(jié)合并引入到城市公共空間，以陶為載體反映自己獨特城市文化，形成自己特殊的城市面貌，存在著少有的歷史性機遇。陶藝作品與現(xiàn)代景觀環(huán)境的融合應(yīng)該是隨著社會的發(fā)展以及新材料、新工藝的不斷發(fā)現(xiàn)而不斷進步的，并以其獨特的質(zhì)感、豐富的想象力、經(jīng)久耐用的品質(zhì)逐步深入地進入景觀環(huán)境領(lǐng)域。陶藝介入空間的途徑非常廣泛，中央美院呂品昌先生撰文：“環(huán)境藝術(shù)”不是僅限于室外造型藝術(shù)的狹義概念，它具有外延拓展的廣義，即全面環(huán)繞并關(guān)懷人的生存和審美空間環(huán)境。

現(xiàn)代陶藝在景觀藝術(shù)中的經(jīng)濟價值

我國改革開放的進展，帶來了前所未有的繁榮與輝煌。經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，各項投資紛紛上馬，極大地刺激了房地產(chǎn)業(yè)。房地產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展也帶來了很多問題。很多城市的設(shè)計是出于被動和被影響的狀態(tài)，在這種情況下，地域文化的多樣性與特色逐漸衰微、消失，城市和建筑標(biāo)準(zhǔn)化和商品化導(dǎo)致建筑、環(huán)境以及景觀特色逐漸隱退，出現(xiàn)“千樓一面”與“千城一面”的現(xiàn)象。創(chuàng)造出高品質(zhì)個性化的人居環(huán)境已成為當(dāng)今發(fā)展的重要主題。良好的城市公共形象往往以高質(zhì)量的環(huán)境為特征，副總理在全國城市規(guī)劃工作講話中，就曾提出要“精心塑造富有特色的城市形象”，上海、大連、廈門、青島等城市在城市空間環(huán)境形象建設(shè)方面取得了較為顯著的成績?？梢?，改善城市環(huán)境的質(zhì)量，塑造城市價值的主題，在當(dāng)今社會顯得尤為重要。因此，筆者認為必須研究和探索環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計的多樣性，并分析其特點，才能增加城市的宜居氛圍以及環(huán)境的存在價值，而現(xiàn)代陶藝就是其中一種重要的媒介。

作者：趙潔單位：河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院