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關于民間文學藝術(shù)，目前尚無一個較統(tǒng)一的概念，甚至在對它進行保護的國家的法律和一些國際版權(quán)公約中的定義，在概念的外延上差異都很大。一般認為民間文學藝術(shù)是用口頭語言表現(xiàn)和傳播的，是在長期的流傳過程中逐漸形成的，在創(chuàng)作和流傳過程中，更多地體現(xiàn)了集體性。它不僅滲入了無數(shù)唱述者的思想、情感和藝術(shù)才能，甚至也包括聽眾反映的意見和情趣在內(nèi)。因此，民間文學藝術(shù)是由某個社會群體(而非個人)在長期的歷史過程中創(chuàng)作出來并世代相傳、集體使用的，構(gòu)成民族文化遺產(chǎn)基礎的歌謠、音樂、戲劇、故事、舞蹈、建筑、裝飾藝術(shù)等表現(xiàn)形式或藝術(shù)風格，如我國河北的楊柳青年問、一些少數(shù)民族的服飾、回族的“花兒”等等。對于民間文學藝術(shù)作品有時人們存在一些認識上的誤區(qū)，認為它主要是口頭或書面形式的民間故事、歌謠等。實際l幾它有兩種形式，一種是民間文學藝術(shù)的表現(xiàn)形式或藝術(shù)風格(原生作品)，另一種是已經(jīng)形成作品的民間文學藝術(shù)(派生作品)。嚴格意義上的民間文學藝術(shù)只是一種表現(xiàn)形式或藝術(shù)風格，雖然它不完全具備著作權(quán)法中作品的必備要件，但卻具備了民間文學藝術(shù)的一般特征，是民1句文學藝術(shù)創(chuàng)作和傳承的源泉，它們是真正意義L的民間文學藝術(shù)作品。

民間文學藝術(shù)原生作品最初的創(chuàng)作者可能是個人，但隨著歷史的推移，在長期的流傳過程中不斷被人們加工、完善，逐漸成為某一地區(qū)、某一民族的群體作品，創(chuàng)作者的個性特征已無法體現(xiàn)，而具有鮮明的民族風格和地方特色。因此，從理淪卜講，原生作品的所有權(quán)和著作權(quán)應該屬于產(chǎn)生這些作品的群體或民族，他們是民間文學藝術(shù)作品事實_1幾的主體。任何組織(包括政府機關和社會團體)都不能成為民間文學藝術(shù)原生作品事實上的權(quán)利主體。

但實踐中人們常見的是己經(jīng)形成著作權(quán)法中的作品的民間文學藝術(shù)，包括口頭形式或書面形式的作品。有觀點認為這部分作品應由著作權(quán)法保護，不必成為著作權(quán)法的特別法(民間文學藝術(shù)保護法)的保護對象。但這些作品大都是民間藝人或有關組織搜集、整理、改編民間文學藝術(shù)的原生作品而產(chǎn)生的作品，派生作品的權(quán)利主體享有的某些權(quán)利必然要受原生作品權(quán)利主體的限制。如果這些作品由著作權(quán)法保護，其權(quán)利主體可任意處分作品，類似某藝術(shù)家“賣斷民歌”的事件可能隨時都會發(fā)生，構(gòu)成我國民族文化遺產(chǎn)的許多民間文學藝術(shù)作品將會被“合法”地買斷，而且極易造成民族和國家利益的損失。因此，已經(jīng)形成作品的民間文學藝術(shù)，理應成為民間文學藝術(shù)作品，由著作權(quán)法的特別法予以保護。

我國著作權(quán)法第12條規(guī)定:“改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產(chǎn)生的作品，其著作權(quán)由改編、翻譯、注釋、整理人享有，行使著作權(quán)時，不得侵犯原作品的著作權(quán)?！备鶕?jù)上述規(guī)定，結(jié)合民間文學藝術(shù)作品的具體情況，民間文學藝術(shù)派生作品的著作權(quán)人應當成為民間文學藝術(shù)作品的權(quán)利主體，對派生作品享有權(quán)利。

傳承人的義務。民間文學藝術(shù)作品是人類珍貴的精神財富，從鼓勵創(chuàng)作和傳播的角度看，應當賦予傳承人相應的權(quán)利。但他們對民間文學藝術(shù)作品的創(chuàng)作，是在深厚的民間文學藝術(shù)基礎之上進行的，是集體智慧同個人才能的結(jié)合。因此，從另一方面考慮，又必須對傳承人的權(quán)利進行必要的限制，防止他們損害國家和民族利益，以保持民間文學藝術(shù)的純潔性。傳承人的主要義務包括:

1、保護作品完整性的義務。傳承人雖然享有創(chuàng)作權(quán)并可對原生作品進行一定的修改，但在利用原生作品進行創(chuàng)作時應當尊重產(chǎn)生作品的民族或群體的宗教信仰、風俗習慣和精神權(quán)利，不得歪曲、篡改原生作品，不得違背原生作品的基本思想和內(nèi)容。

2、未經(jīng)許可不得向國(境)外的組織和個人處分派生作品的義務。傳承人在民間文學藝術(shù)原生作品基礎上通過整理、改編等形式進行創(chuàng)作雖然付出了艱辛的智力勞動，但它是在前人集體智慧的基礎上進行的，它不僅涉及到傳承人的利益，同時也涉及到群體、民族和國家的利益。傳承人如果任意向國(境)外處分派生作品，原生作品權(quán)利主體的著作權(quán)(如保護作品完整權(quán)等)將無法實現(xiàn)，極易造成國家和民族利益的損失。因此，未經(jīng)原生作品權(quán)利主體的許可，傳承人不得向國(境)外的組織和個人處分派生作品。

3、行使派生作品的著作權(quán)時應當指明產(chǎn)生原生作品的群體、民族或區(qū)域的義務。民間文學藝術(shù)作品與其它作品的區(qū)別在于前者是通過搜集、整理、改編等形式進行創(chuàng)作的。為了尊重和保護民間文學藝術(shù)，世界知識產(chǎn)權(quán)組織制定的《保護民間文學表達形式、防止不正當利用及其它侵權(quán)行為的國內(nèi)法示范法條》規(guī)定應當以適當方式注明民間文學的出處。

4、繳納一定費用的義務。為了鼓勵民間文學藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播，激發(fā)創(chuàng)作熱情，傳承人使用民間文學藝術(shù)原生作品進行創(chuàng)作可以不繳納費用。但傳承人創(chuàng)作出作品并行使著作則滬:權(quán)時應當繳納一定費用作為民間文學藝術(shù)發(fā)展基金，用于重要民間文學藝術(shù)的保存和搶救。