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摘要：現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的美，以不是單一的身體動作之美，而是已經(jīng)升華為一種綜合的藝術(shù)美，在各種藝術(shù)手段的烘托下，將舞蹈之美在舞臺上呈現(xiàn)出來，帶給觀眾以視覺、聽覺、感覺多重享受。舞蹈有著非常顯著的直觀性特點(diǎn)，舞蹈將美的內(nèi)在激情通過具體法舞蹈動作展現(xiàn)出來。本文主要是從現(xiàn)代社會文化影響下舞蹈藝術(shù)的基本情況著手，進(jìn)而討論了現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞蹈；藝術(shù)；美學(xué)特征

前言

舞蹈的藝術(shù)動作充分的將舞蹈的美學(xué)特征和內(nèi)在激情，用直觀的動作展現(xiàn)出來。舞蹈的美是一種自我陶醉和令人欣賞的姿態(tài)。隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在的舞蹈已經(jīng)是一種綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式了。舞蹈藝術(shù)美的表現(xiàn)形式和境界都符合了一定的美學(xué)規(guī)律性，使其具備了舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征。本文主要是將現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)美學(xué)特征作為研究對象，主要內(nèi)容如下：

一、現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)基本情況

舞蹈藝術(shù)主要反映的是人的肢體的形象、情境和氛圍的美。舞蹈藝術(shù)是人類在歷史長河的發(fā)展中的精華，也體現(xiàn)了不同時期文明發(fā)展的走向。舞蹈藝術(shù)起源于遠(yuǎn)古時代人們的勞動、戰(zhàn)斗等等，體現(xiàn)了當(dāng)時人們豐富的內(nèi)心情感和宗教信仰。舞蹈以動作的外在形式將人內(nèi)在的喜怒哀樂淋漓盡致的表現(xiàn)出來。舞蹈是一種綜合的藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在歷史發(fā)展中不斷的轉(zhuǎn)變其表達(dá)方式和形式。從最初的的具體實用性轉(zhuǎn)向了藝術(shù)性的活動發(fā)展[1]。舞蹈藝術(shù)從整體上分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈。其中，藝術(shù)舞蹈的主要目的是通過綜合的手段為觀眾提供視覺上的之美，其具有較高的藝術(shù)性和欣賞性。自70年代后期，藝術(shù)化的舞蹈主要是展現(xiàn)在舞臺上。今天，隨著社會文化和各種藝術(shù)形式與門類的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)在舞臺上的呈現(xiàn)也越發(fā)多樣性、綜合性，隨之而產(chǎn)生的“美”也有所不同。

二、現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征

現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征主要包含情感美、服裝道具美、音樂美、舞美、力度柔韌美、協(xié)調(diào)美、動態(tài)性節(jié)奏美等諸多方面。那么，我們就現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的主要幾種美學(xué)形態(tài)做一些探討。首先，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征中最重要的就是情感美[2]?，F(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的本身是十分重視舞蹈對于情感的表達(dá)，也是舞蹈藝術(shù)中重點(diǎn)突出的表達(dá)部分。其實，各項藝術(shù)在創(chuàng)作之初，都是將人的情感作為主導(dǎo)線索，貫穿于整體的創(chuàng)作之中。舞蹈藝術(shù)也是符合這樣的藝術(shù)表達(dá)和認(rèn)識規(guī)律的。在舞蹈作品進(jìn)行創(chuàng)作時，情感表達(dá)就作為主線貫穿整體的舞蹈創(chuàng)作中。而舞蹈表演者的主要職責(zé)就是要將舞蹈想要表達(dá)的情感傳達(dá)給觀眾。觀眾通過欣賞舞蹈來獲取情感上慰藉，體會舞蹈給人帶來的美的感受。綜上，舞蹈藝術(shù)的情感美，主要是依據(jù)真摯的情感，通過藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分的抒發(fā)舞蹈美的情感，準(zhǔn)確的進(jìn)行情感表達(dá)。其次，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的形象美主要基于舞蹈形象來作為詮釋，將整個舞蹈藝術(shù)的表演中心表達(dá)出來。形象美是舞蹈藝術(shù)的中心靈魂。形象美的表達(dá)可以是具體的人物形象，也可以其他舞蹈藝術(shù)形象來承載。舞蹈藝術(shù)的形象美，是舞蹈在設(shè)計之初時想要表達(dá)出來的某種內(nèi)容、情感、人物的具象表現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)的形象美對舞蹈藝術(shù)的整個舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的質(zhì)量有重要影響。舞蹈藝術(shù)的形象的創(chuàng)造過程實際上就是舞蹈形象的塑造過程。主要是通過人體的肢體動作、表情等方面來塑造的。比如：楊麗萍創(chuàng)作和表演的舞蹈《雀之靈》。整個作品通過表演者用流暢和精巧的動作，給觀眾呈現(xiàn)出一只美麗孔雀的生動形象。特別是舞者通過“閃、短、綿長”相結(jié)合的身體韻律特征使整個作品柔美、細(xì)膩、靈動的形象躍然而生，至今仍給我們留下了了深刻的印象，每每回想這個作品“白孔雀”的美麗形象立即浮現(xiàn)在腦海。通過舞蹈的形象美的重要美學(xué)特征，可以集中的反映人們對自然美好生活的向往，也客觀上說明了人們對理想生活追求的熱情。這些也都會引起觀眾內(nèi)心的共鳴，讓觀眾切實的感受到舞蹈給人們心靈帶來的美的滋潤和美好享受。綜上總結(jié)來看，舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征的中心思想[3]。再次，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的韻律美。舞蹈藝術(shù)的韻律美主要是指舞蹈的具體表現(xiàn)形式中，人體動作的律動感和規(guī)律性以及節(jié)奏感。舞蹈藝術(shù)的韻律感使得舞蹈藝術(shù)和音樂結(jié)合起來，讓觀眾感受一種具體舞美整體協(xié)調(diào)性[4]。最后，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的意境美。意境美食舞蹈藝術(shù)的重要美學(xué)特征。這種已經(jīng)美可以通過虛實結(jié)合的方式表達(dá)出來。有時可以用具體個舞者人物來寫實表現(xiàn)，有時也可以用虛擬的手法來使舞蹈藝術(shù)的自然形態(tài)都解放出來。達(dá)到一種情與境的統(tǒng)一結(jié)合。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)美的表現(xiàn)，主要源于人們對美的欣賞和追求，這種美必須是多種形式的美的綜合表現(xiàn)，缺一不可。因為，舞蹈藝術(shù)必須是源于生活且又高于生活的。現(xiàn)在社會中舞蹈藝術(shù)無處不在從文藝晚會演出到廣場舞蹈，已經(jīng)成為人們生活中必不可少的組成部分，隨著社會和時代的不斷進(jìn)步，人們對“舞蹈”美的要求也在不斷的增強(qiáng)。為了符合觀眾審美要求的不斷提高，舞蹈編導(dǎo)、演員們也在不斷探索和常識這提升“美”的方式與方法，并試圖與其他藝術(shù)門類相融合，產(chǎn)生全新的表演形式，從而也對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展“指明”了方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]官效臣.舞蹈意境初論[D].山東師范大學(xué),2014.

[2]曾焯.漢代舞蹈文化研究[D].四川師范大學(xué),2013.

[3]鄒小燕.論舞蹈藝術(shù)的審美特征[D].廣西師范大學(xué),2007.

作者：王曉玲 單位：沈陽音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院