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    • 藝術(shù)彈琴中放松

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      藝術(shù)彈琴中放松

      鋼琴大師許忠來(lái)杭開(kāi)公開(kāi)課時(shí)有一位學(xué)生問(wèn)到:“我練琴時(shí)手會(huì)酸應(yīng)該怎樣解決?!痹S忠說(shuō):“我彈多了也會(huì)酸。”初一聽(tīng)會(huì)覺(jué)得這個(gè)學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題太膚淺了,以至與大師都不屑正面回答。但實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題深層的含義就是怎樣放松,這是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間體會(huì)的感覺(jué),一言?xún)烧Z(yǔ)是說(shuō)不清的。

      放松是我們每個(gè)學(xué)琴的人都容易忽視的問(wèn)題,我們往往只注意手型,身體姿勢(shì),殊不知著一切都是為了更好的放松。好的手型,恰當(dāng)?shù)淖藙?shì)有助于放松,但當(dāng)人們將本末倒置后就回去追求一種經(jīng)典手型或姿勢(shì)。凡事都無(wú)定論,每個(gè)人條件不同,在同樣的鋼琴鍵盤(pán)上手的姿勢(shì)就不可能相同,一個(gè)合適自己得姿勢(shì)才是一個(gè)好的姿勢(shì)。所以手型或姿勢(shì)是沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)衡量的。

      放松其實(shí)以我的理解來(lái)說(shuō)就是:第一,少做不必要的動(dòng)作。在一個(gè)音樂(lè)作品的演奏中我們所能做得是恰如其分的彈出每一個(gè)音。手指,手腕,小臂,大臂,肩膀,腰,腹,背以及下半身各有所職,調(diào)動(dòng)他們應(yīng)該快捷而合適,過(guò)大的不和理動(dòng)作與拖泥帶水只回消耗多余的能量,這對(duì)放松是很不利的。第二,抓緊時(shí)間休息。鋼琴是鍵盤(pán)樂(lè)器,在彈完一個(gè)或一組音后一定有一個(gè)間隙,也許是一瞬間但累積起來(lái)就是必須且不可忽視的。彈琴的過(guò)程就是從緊張到放松到緊張的連續(xù)過(guò)程,怎樣在一瞬間放松就是關(guān)鍵所在。

      要自然的放松首先要一絲不茍的練習(xí),認(rèn)真的彈練習(xí)曲,知道自己在練什么;其次就是慢練,當(dāng)曲速放慢時(shí),緊張-放松-緊張的過(guò)程也就拉長(zhǎng)了。如果在快速運(yùn)動(dòng)中不能體會(huì)放松的感覺(jué)那在慢速時(shí)應(yīng)該可以了。把慢練時(shí)的感覺(jué)記住,把一瞬間放松的感覺(jué)記住,那么當(dāng)相映提速時(shí)也能視放松為一種本能就是情理之中的事了。

      放松還有一個(gè)很重要的因素,就是心理。涅高茲說(shuō)過(guò)信心是放松的基礎(chǔ)。當(dāng)你為自己的技巧擔(dān)憂(yōu)時(shí)你就會(huì)緊張而僵硬錯(cuò)誤就難免了,更無(wú)須說(shuō)音樂(lè)的表現(xiàn)了,而后者才是我們所追求的。大多數(shù)學(xué)生都有一個(gè)共同的感覺(jué),那就是彈琴就像背譜一樣,一句一句的,對(duì)音樂(lè)的理解只是空白。有人會(huì)有這樣的感覺(jué),當(dāng)彈的得意時(shí)忽然如夢(mèng)方醒,“我在彈那段?”,接著就是一片空白,于是錯(cuò)誤就不期而至了。錯(cuò)誤往往出現(xiàn)在最熟練,最不可能錯(cuò)的地方。關(guān)于背譜,曾有學(xué)者把彈琴的人如同武林高手般的分為三個(gè)境界:“有譜有琴”、“無(wú)譜有琴”、“無(wú)譜無(wú)琴”。這頭一個(gè)當(dāng)然是我們現(xiàn)在大多數(shù)狀態(tài)下的情況,練習(xí)曲一條條的過(guò),一條條的學(xué)。第二種可以說(shuō)是學(xué)生們的考試狀態(tài)??荚嚤仨毐匙V,所以,同學(xué)們通過(guò)不斷的熟悉,腦與手指共同“記憶”,達(dá)到“背出”的目的。而這最后一種境界就如同“琴人合一”般的高手了。著名影片《鋼琴師》中有這樣一組鏡頭,主人公,著名的鋼琴家因?yàn)槎?zhàn)四處躲藏,饑餓與恐懼時(shí)刻伴隨著他,他躲進(jìn)朋友的家,那里有一架鋼琴,可他不能去彈。于是,他打開(kāi)琴蓋,雙手舉在半空,手指不斷舞動(dòng)著,沒(méi)有聲響,沒(méi)有曲譜,而壯麗的肖邦波蘭舞曲早已在他的耳邊奏響……這也許就是那最高的境界吧。還是回到放松,很多人理解放松只是停留在機(jī)能表面,而要上升到全面的放松還需要我們?cè)诮佑|鋼琴的時(shí)候多進(jìn)行思考。我們要視音樂(lè)為有生命的,同樣要視鋼琴為有生命的,通過(guò)感受它的脈搏,律動(dòng),我們能真正找到音樂(lè)的無(wú)窮力量。

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