前言：本站為你精心整理了鄧小平用科學(xué)態(tài)度對(duì)待資本主義理論范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

【關(guān)鍵詞】鄧小平/資本主義/科學(xué)態(tài)度

【正文】

所謂科學(xué)的態(tài)度，就是立足于現(xiàn)實(shí)的求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的態(tài)度，既不用主觀的想象去代替客觀的現(xiàn)實(shí)，也不拿形而上學(xué)的片面性去取代對(duì)事物本性的全面把握，更不用墨守成規(guī)的辦法去應(yīng)對(duì)新的情況和新的問題。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)說明，能不能用這種科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資本主義，直接關(guān)系到社會(huì)主義的興衰存亡。正是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的過程中，先后從四個(gè)不同的方面為用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資本主義的問題，從理論到實(shí)踐、從原則到具體地指明了方向，使得我國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)能夠在風(fēng)云變幻、驚濤駭浪的國際形勢(shì)中，繞過險(xiǎn)灘暗礁，乘風(fēng)破浪地朝著實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的發(fā)展目標(biāo)奮勇前進(jìn)，在社會(huì)主義處在低潮谷底的時(shí)候，賦予它以新的生機(jī)和活力。

一、社會(huì)主義當(dāng)然比資本主義好，而且在經(jīng)歷了一個(gè)長過程發(fā)展后必然取代資本主義

鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資本主義的理論，是在處理建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)所遇到的種種問題的過程中逐步展開的。

在我國結(jié)束，開始社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，社會(huì)上出現(xiàn)過一種從右的方面懷疑和反對(duì)社會(huì)主義的思潮，散布所謂社會(huì)主義不如資本主義的言論。要是聽任這種言論任意泛濫，顯然就談不上什么社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，所以，為了徹底駁倒這種言論，鄧小平首先從社會(huì)發(fā)展的道路和方向上，從普遍到特殊、從歷史到現(xiàn)實(shí)詳細(xì)展開了社會(huì)主義當(dāng)然比資本主義好的論證：“社會(huì)主義制度和資本主義制度哪個(gè)好？當(dāng)然是社會(huì)主義制度好?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第167頁。）因?yàn)樯鐣?huì)主義的經(jīng)濟(jì)以公有制為基礎(chǔ)，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)和文化需要，而不是為了剝削。據(jù)此，社會(huì)主義國家的人民就能有共同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)理想和共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。反之，資本主義卻無論如何不能擺脫百萬富翁的超級(jí)利潤，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落和絕望。所以，盡管我們的社會(huì)主義制度“還不完善，又遭受了破壞，但是無論如何，社會(huì)主義制度總比弱肉強(qiáng)食、損人利己的資本主義制度好得多。我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度，這是資本主義所絕對(duì)不可能做到的”（注：《鄧小平文選》第2卷，第337頁。）。即使以我們從長期處于停滯徘徊境地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度來說，鄧小平指出：“現(xiàn)在我們總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，糾正了錯(cuò)誤，毫無疑問將來會(huì)比任何資本主義發(fā)展得都快，而且比較穩(wěn)定和持久?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第167頁。）我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)20多年來取得的經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康的發(fā)展這一舉世矚目的偉大成就，以驚人的準(zhǔn)確性證實(shí)了鄧小平的這個(gè)預(yù)見。

不僅從普遍性方面來說，社會(huì)主義制度比資本主義制度好得多，而且從特殊性方面來說，近現(xiàn)代的中國歷史也說明資本主義道路在中國走不通，因?yàn)樗荒軘[脫舊中國那種混亂、貧困和落后。具體地說，在過去，國民黨搞了幾十年的資本主義，結(jié)果還是一個(gè)半封建半殖民地的中國。而在今天，如果十多億人的中國還要走資本主義道路，那么，即使百分之幾的人可以富裕起來，會(huì)產(chǎn)生一批百萬富翁，卻絕不能解決百分之九十幾的人的生活富裕問題，甚至連溫飽都沒有保證，最后發(fā)展起來也不過是一個(gè)附庸國，而且對(duì)世界來說這還是個(gè)災(zāi)難，要把歷史拉向后退好多年。所以，在社會(huì)發(fā)展的道路和方向上，我們必須劃清社會(huì)主義和資本主義之間的界限，堅(jiān)持社會(huì)主義而摒棄資本主義道路，因?yàn)椤爸挥猩鐣?huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”，“不走社會(huì)主義道路，中國就沒有前途”（注：《鄧小平文選》第3卷，第311頁。）。

社會(huì)主義制度不僅在共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀中比資本主義制度好，而且由于它代表了人類發(fā)展的未來，所以必然在發(fā)展過程中取代資本主義。鄧小平根據(jù)當(dāng)代世界發(fā)展的實(shí)際，堅(jiān)定地重申馬克思主義的信念說：“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然取代資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。”（注：《鄧小平文選》第3卷，第382—383頁。）而當(dāng)著我們?cè)?1世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)時(shí)，就將“向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”（注：《鄧小平文選》第3卷，第225頁。）。

社會(huì)主義必然取代資本主義，這是馬克思恩格斯在分析資本主義社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上提出來的一個(gè)科學(xué)論斷，在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中，他們指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！?50多年來世界歷史的發(fā)展，特別是社會(huì)主義由理想到現(xiàn)實(shí)、由一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的凱旋進(jìn)軍，雄辯地證明了馬克思恩格斯所揭示的這種必然性。但是，20世紀(jì)下半葉以來，在一些發(fā)達(dá)國家仍然存在的資本主義制度在繼續(xù)發(fā)展著，社會(huì)主義國家在發(fā)展過程中反而遭遇到挫折，特別是在1989—1991年間發(fā)生了蘇東劇變、蘇聯(lián)解體那樣的嚴(yán)重挫折和暫時(shí)復(fù)辟，西方資產(chǎn)階級(jí)據(jù)此而宣稱“現(xiàn)在不是資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的時(shí)代，而是資本主義在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張的時(shí)代”。在這樣的時(shí)刻，鄧小平堅(jiān)定地重申社會(huì)主義取代資本主義的客觀必然性，其根據(jù)又是什么呢？

這里涉及到的，是一個(gè)如何認(rèn)識(shí)資本主義歷史進(jìn)程的問題。在第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)達(dá)資本主義國家一方面在新的科技革命的浪潮中，努力利用最新科學(xué)技術(shù)成就，去促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，另一方面，又適應(yīng)于形勢(shì)的發(fā)展變化，在資本主義制度所許可的范圍內(nèi)，對(duì)于私有制實(shí)現(xiàn)形式、企業(yè)組織和生產(chǎn)管理的某些環(huán)節(jié)、消費(fèi)品的分配和再分配，以及建立系統(tǒng)的國家干預(yù)機(jī)制等方面，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，使得狹隘的資本主義制度能夠容納社會(huì)生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展，并使階級(jí)矛盾得到一定的緩和。但是，由于這些調(diào)節(jié)畢竟是在保存私有制的基礎(chǔ)上采取的，它并沒有解決私有制同不斷發(fā)展的生產(chǎn)社會(huì)化的基本矛盾；相反地，這種矛盾還在新的基礎(chǔ)上不斷地積累和加深著：發(fā)達(dá)資本主義國家和發(fā)展中國家之間的南北差距在不斷擴(kuò)大，發(fā)達(dá)資本主義國家的內(nèi)部矛盾——在美國突出地表現(xiàn)為貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大，在西歐國家則突出地表現(xiàn)為失業(yè)率居高不下——在加深和加劇著，資本主義國家在今后無疑還會(huì)采取新的調(diào)節(jié)措施來緩解矛盾，但貪得無厭的指導(dǎo)思想?yún)s把資本主義制度引向日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)失衡，這種不斷積累和加深的基本矛盾呼喚著一種新的社會(huì)制度來取代資本主義；而蘇東劇變、蘇聯(lián)解體則使人民得到鍛煉、從中吸取教訓(xùn)，促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展，并能在經(jīng)過長過程的發(fā)展以后最終取代資本主義。十分明顯，在這里，看不到當(dāng)代資本主義在第二次世界大戰(zhàn)以后的變化發(fā)展，或者對(duì)于這種變化發(fā)展不做由淺入深、由表及里的馬克思主義分析，都會(huì)導(dǎo)致脫離實(shí)際。鄧小平正是在對(duì)當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行深刻的馬克思主義分析的基礎(chǔ)上，重申社會(huì)主義在經(jīng)過長過程的發(fā)展以后取代資本主義的必然性的。

二、為改革開放掃清思想障礙，需要科學(xué)地對(duì)待資本主義和資產(chǎn)階級(jí)思想

在期間，“”為了推行其讓人民群眾普遍貧窮的假社會(huì)主義，曾經(jīng)廣泛地散布謬論，把社會(huì)主義同資本主義絕對(duì)對(duì)立起來，給和他們的假社會(huì)主義相對(duì)立的一切東西，統(tǒng)統(tǒng)扣上資本主義帽子以嚇唬群眾，諸如什么“寧要窮的社會(huì)主義，不要富的資本主義”，“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”，如此等等，似乎社會(huì)主義注定是窮的草，一旦富了就會(huì)變成資本主義。當(dāng)著我們?cè)诮Y(jié)束以后實(shí)行社會(huì)主義的改革開放政策時(shí)，這些形而上學(xué)的流毒便凸現(xiàn)出來，成為束縛人們手腳的思想障礙。正是為了掃除這些障礙，把人們的思想從這種禁錮中解放出來，鄧小平大力地進(jìn)行了撥亂反正，強(qiáng)調(diào)要明辨是非，他指出：“對(duì)于資本主義、資產(chǎn)階級(jí)思想，當(dāng)然也要采取科學(xué)的態(tài)度?！薄耙宄裁词琴Y本主義。資本主義要比封建主義優(yōu)越?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第338頁。）這種明辨是非的科學(xué)態(tài)度主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1.針對(duì)“”鼓吹寧要貧窮的社會(huì)主義，也不要富裕的資本主義的謬論，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，這是“對(duì)社會(huì)主義的歪曲甚至污辱”，因?yàn)椤跋蚋F的方向發(fā)展，這不能叫社會(huì)主義，社會(huì)主義總要使人民生活逐步改善，人民群眾的收入不斷增加，整個(gè)國家一步一步地富裕起來，難道窮就是社會(huì)主義嗎？”接著，鄧小平又尖銳地質(zhì)問說：“農(nóng)民收入增加是不是資本主義？靠自己的勞動(dòng)成果增加了收入，這是什么資本主義？”（注：《鄧小平思想年譜》，第184頁。）顯然，這是對(duì)“”鼓吹和推行的假社會(huì)主義的極其有力的撥亂反正。

2.指出技術(shù)、科學(xué)、管理本身并沒有階級(jí)性；指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也只是方法，而并不等于資本主義。鄧小平說：“有些東西并不能說是資本主義的?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第351頁。）例如，技術(shù)問題是科學(xué)，生產(chǎn)管理是科學(xué)，這些東西本身并沒有階級(jí)性，在任何社會(huì)、任何國家都有用，許多經(jīng)營形式都屬于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的手段和方法，既可以為資本主義所用，又可以為社會(huì)主義所用，誰用得好就為誰服務(wù)，甚至在傳統(tǒng)觀念中一直被認(rèn)為具有社會(huì)制度屬性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上也只是一種配置資源的基礎(chǔ)性手段和方法。“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制”，“不要以為搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒有那么回事”（注：《鄧小平文選》第3卷，第364頁。）。這一辨析，為我們?cè)诟母镩_放中大膽利用資本主義社會(huì)中創(chuàng)造的文明成果，乃至確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式，奠定了思想基礎(chǔ)。

3.從指出不能把有利于發(fā)展生產(chǎn)和社會(huì)主義事業(yè)的改革當(dāng)作資本主義去批判，到提出“三個(gè)有利于”作為判斷改革措施是姓“資”還是姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)。早在1980年，鄧小平就批評(píng)那些沒有經(jīng)過充分的調(diào)查和分析，就把一些有利于發(fā)展生產(chǎn)和社會(huì)主義事業(yè)的改革措施也當(dāng)作資本主義批判的現(xiàn)象，他指出：“對(duì)什么是資產(chǎn)階級(jí)思想中需要堅(jiān)決批判和防止蔓延的東西，什么是經(jīng)濟(jì)生活中需要堅(jiān)決克服和抵制的資本主義傾向，如何正確地進(jìn)行批判，還有必要繼續(xù)進(jìn)行研究并作出妥善的規(guī)定，以防重犯過去的錯(cuò)誤?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第351頁。）十幾年以后，當(dāng)著有些人因?yàn)榉植磺甯母镩_放措施姓“資”還是姓“社”而左顧右盼，邁不開步子的時(shí)候，鄧小平又上升到明辨是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的高度，強(qiáng)調(diào)指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去，就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓資還是姓社的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第372頁。）鄧小平在南方談話中提出的這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，徹底澄清了把社會(huì)主義同資本主義抽象對(duì)立起來的迷霧，排除了一些人給發(fā)展生產(chǎn)力的新鮮事物亂扣資本主義帽子的現(xiàn)象，幫助人們掌握了明辨是非的客觀尺度，從而極大地推進(jìn)了我國的改革開放事業(yè)。

三、吸收和借鑒資本主義社會(huì)創(chuàng)造的文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義

鄧小平歷來主張有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法和其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，他更把這看成是解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的一種重要方法。鄧小平指出：“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度。必須堅(jiān)持”，“但問題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題。（注：《鄧小平文選》第3卷，第115—116頁。）而且要搞清楚的還是如何建設(shè)比資本主義有優(yōu)越性的社會(huì)主義的問題。經(jīng)過多年的探索，鄧小平在1992年的南方談話中總結(jié)歸納說：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。（注：《鄧小平文選》第3卷，第373頁。）

在這里，我們可以清楚地看到鄧小平提出和解決問題的思路。問題是從發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力談起的，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無論是堅(jiān)持社會(huì)主義制度、證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義，還是對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、對(duì)人類做出重大貢獻(xiàn)，最根本的關(guān)鍵，都是要解決我們長期以來沒有解決好的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的問題。然而，“多年的經(jīng)驗(yàn)表明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟(jì)體制不能解決問題”，因此，就要在“發(fā)揮社會(huì)主義固有的優(yōu)點(diǎn)”的同時(shí)，“吸收資本主義中一些有用的方法來發(fā)展生產(chǎn)力（注：《鄧小平文選》第3卷，第149頁。）。閉關(guān)自守、固步自封是愚蠢的。那么，實(shí)行對(duì)外開放政策，學(xué)習(xí)資本主義國家的某些好東西，吸收資本主義的一些有用方法，引進(jìn)外資，是不是違反了社會(huì)主義原則，是不是等于實(shí)行資本主義，或者會(huì)導(dǎo)致資本主義？對(duì)此，鄧小平斷然地給予了否定的回答，一是因?yàn)槲覀冊(cè)诟母镏?，始終堅(jiān)持了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。由于我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很大，吸收幾百億、上千億美元的外資是沖擊不了這個(gè)基礎(chǔ)的，即使像在實(shí)行“一國兩制”中那樣，在自己身邊容許在小地區(qū)、小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義，也只會(huì)更有利于發(fā)展社會(huì)主義；二是因?yàn)槲覀冏叩氖枪餐辉５牡缆罚冀K避免兩極分化；三是因?yàn)槲覀冇袕?qiáng)有力的社會(huì)主義國家機(jī)器，一旦發(fā)現(xiàn)有偏離社會(huì)主義方向的情況時(shí)，可以出面干預(yù)把它糾正過來。所以，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“把這當(dāng)作方法，不會(huì)影響整個(gè)社會(huì)主義，不會(huì)重新回到資本主義?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第236頁。）但是，在另一方面，實(shí)行對(duì)外開放政策，吸收資本主義的一些有用方法來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又肯定會(huì)帶來一些消極因素、一些資本主義的腐朽東西，而且只有消除了這些消極因素和腐朽東西，才能更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展。反之，要是聽任其自由蔓延，就會(huì)反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)。鄧小平語重心長地告誡說：“現(xiàn)在有人擔(dān)心中國會(huì)不會(huì)變成資本主義。這個(gè)擔(dān)心不能說沒有一點(diǎn)道理。我們不能拿空話，而是要拿事實(shí)來解除他們的這個(gè)憂慮，并且回答那些希望我們變成資本主義的人?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第111頁。）拿什么樣的事實(shí)？一是要有務(wù)必消除這些消極因素和腐朽東西的“清醒的頭腦”，二是要有消除這些壞的東西的有效手段，其中包括法律手段。鄧小平指出：“我們特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，同時(shí)提出加強(qiáng)思想政治工作、說服教育工作，同社會(huì)不良風(fēng)氣包括特權(quán)思想進(jìn)行斗爭(zhēng)?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第205頁。）我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西，但是我們絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西，“絕不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會(huì)的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗(yàn)變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕，喪失社會(huì)主義中國的民族自豪感和民族自信心”（注：《鄧小平思想年譜》，第143—144頁。）。我們要提倡社會(huì)主義精神文明，要教育我們的后代有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，有道德，講禮貌，守紀(jì)律，要艱苦奮斗，要有愛國主義精神，絕不能做資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的俘虜。

四、全面把握資本主義變與不變的方面，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)

在第二次世界大戰(zhàn)以后，世界政治形勢(shì)在經(jīng)歷了兩大陣營的形成和對(duì)立、三個(gè)世界的鼎立以后，從70年代左右開始又發(fā)展到東西南北關(guān)系凸現(xiàn)的新階段。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題，和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題，概括起來，就是東西南北四個(gè)字。”（注：《鄧小平文選》第3卷，第105頁。）

就東西之間和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的問題來說，戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是生產(chǎn)和資本的高度國際化，使發(fā)達(dá)國家之間相互依存關(guān)系達(dá)到空前的程度，這就迫使他們避免以戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決矛盾的手段，而世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長更使制止世界大戰(zhàn)具有了現(xiàn)實(shí)的可能?！艾F(xiàn)在，世界從對(duì)抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?、由緊張轉(zhuǎn)到緩和這一趨勢(shì)是明顯的，至少在今后三十年、五十年內(nèi)這一趨勢(shì)還會(huì)發(fā)展”（注：《鄧小平思想年譜》，第412、頁。）。而就南北之間的經(jīng)濟(jì)或發(fā)展問題來說，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)在革命浪潮過后，進(jìn)入從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中爭(zhēng)取擺脫貧困的新境界，但殖民時(shí)代形成的那種極不平等、極不公正的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又嚴(yán)重影響到南方國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣，雖然世界仍舊很不安寧，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，有時(shí)還有所發(fā)展，但無論如何，和平和發(fā)展正日益明顯地成為當(dāng)代世界的主題。

世界主題的轉(zhuǎn)換，改變了社會(huì)主義國家與資本主義國家共處和斗爭(zhēng)的形式，使它們之間爭(zhēng)奪軍事優(yōu)勢(shì)的斗爭(zhēng)，讓位給了爭(zhēng)奪綜合國力優(yōu)勢(shì)，特別是爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)主義國家要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，借助一切力量把經(jīng)濟(jì)搞好。鄧小平指出：“我們的政治路線是把四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)作為重點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，始終扭住這個(gè)根本環(huán)節(jié)不放，除非打起世界戰(zhàn)爭(zhēng)，即使打世界戰(zhàn)爭(zhēng)，打完了還搞建設(shè)。”（注：《鄧小平文選》第3卷，第64頁。）公務(wù)員之家版權(quán)所有

然而，世界主題的轉(zhuǎn)換所改變的，只是資本主義國家同社會(huì)主義國家共處和斗爭(zhēng)的形式，而并沒有改變資本主義要西化和分化社會(huì)主義國家，使之變質(zhì)、最終把它們納入國際壟斷資本統(tǒng)治軌道的本質(zhì)。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“資本主義是想最終戰(zhàn)勝社會(huì)主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對(duì)，現(xiàn)在搞和平演變?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第326頁。）就是要把他們那套自由，民主、人權(quán)的價(jià)值觀強(qiáng)加給社會(huì)主義國家，就是要通過滲透和顛覆去改變其社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，所以，鄧小平又說：“西方國家正在打一場(chǎng)沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會(huì)主義國家和平演變?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第225頁。）針對(duì)這種情況，我們必須在國際上堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平；在國內(nèi)把我們的軍隊(duì)、專政機(jī)構(gòu)、共產(chǎn)黨員、人民和青年教育好，抵制資本主義的和平演變圖謀。

五、鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資本主義的理論，是當(dāng)代的一個(gè)重大的理論創(chuàng)新

在鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資本主義的四個(gè)方面的論述中，核心是第三個(gè)方面的論述，即關(guān)于吸取和借鑒資本主義社會(huì)創(chuàng)造的文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的論述，其他三個(gè)方面的論述都是為它服務(wù)、為它提供保證的。這是因?yàn)?，這個(gè)方面的理論論述所要解決的，是在我們時(shí)代振興社會(huì)主義的關(guān)鍵問題。在人類的理想中，社會(huì)主義無疑要高于、優(yōu)于資本主義，但是，自從20世紀(jì)70年代社會(huì)主義的蘇聯(lián)在同資本主義的競(jìng)賽中敗下陣來，在1989—1991年又發(fā)生蘇東劇變、蘇聯(lián)解體那樣的嚴(yán)重曲折以來，社會(huì)主義要重振雄風(fēng)，就不僅要在狂風(fēng)惡浪、亂云飛渡中堅(jiān)持住，而且還要找到一條“建設(shè)比資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義”（注：《鄧小平文選》第3卷，第225頁。）的道路。事情正如鄧小平所指出的那樣：“如果中國要對(duì)國際共運(yùn)、對(duì)人類做出重大貢獻(xiàn)的話，關(guān)鍵是生產(chǎn)力的發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在國際上社會(huì)主義對(duì)資本主義比重的增加，而且要體現(xiàn)在社會(huì)主義比資本主義更加優(yōu)越。”（注：《鄧小平思想年譜》，第272頁。）鄧小平所找到的這條道路，它的一個(gè)重要特征就在于，要在堅(jiān)持把馬克思主義基本理論和時(shí)代特征、本國實(shí)際緊密結(jié)合起來的過程中，通過吸取和借鑒資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的文明成果，去建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義。

但是，在另一方面，在當(dāng)代的社會(huì)主義社會(huì)，吸取和借鑒資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的文明成果，利用資本主義的有用方法來發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，卻是一件既有阻力和干擾，又有風(fēng)險(xiǎn)的事情。為此，它既要求人們清除所謂社會(huì)主義不如資本主義的錯(cuò)誤看法，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，又要求人們從把資本主義和社會(huì)主義抽象地對(duì)立起來的形而上學(xué)束縛中解脫出來，大膽采用包括資本主義有用方法在內(nèi)的一切有利于發(fā)展生產(chǎn)力的方法，同時(shí)又要求人們消除因此而帶來的種種消極影響，還要求人們?cè)谑澜缰黝}變換的情況下，全面把握資本主義變與不變的方面，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)。通過這些，為吸取和借鑒資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的文明成果排除干擾、消除障礙和克服風(fēng)險(xiǎn)。鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資本主義的論述的第一、二、四部分，正是圍繞著這些問題而展開的，所以，它們構(gòu)成為一個(gè)有機(jī)的整體，可以概括地把它稱作吸取和借鑒資本主義社會(huì)創(chuàng)造的文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的理論。

鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資本主義的理論，是當(dāng)代的一個(gè)重大的理論創(chuàng)新。這是因?yàn)?，雖然在馬克思主義的發(fā)展歷史上，經(jīng)典作家曾再三強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要吸取資本主義制度的一切肯定成就，但是，把發(fā)展生產(chǎn)力確定為社會(huì)主義的中心任務(wù)，并為完成這個(gè)中心任務(wù)而廣泛采取包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)在內(nèi)的一切有利于發(fā)展生產(chǎn)力的方法，卻“是個(gè)很大的試驗(yàn)，是書本上沒有的”（注：《鄧小平文選》第3卷，第130頁。），而把這一切作為獲致建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義這個(gè)目標(biāo)的方法，更是在當(dāng)代條件下的一種重大的理論創(chuàng)新。鄧小平指出：“我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國家的人民認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好?！保ㄗⅲ骸多囆∑剿枷肽曜V》，第416頁。）正是在這種理論創(chuàng)新的指導(dǎo)、推動(dòng)和影響下，我們不僅取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，而且實(shí)現(xiàn)了體制、科技等各個(gè)方面的創(chuàng)新，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮谷底的時(shí)候，賦予社會(huì)主義以新的生機(jī)和活力。在人類已經(jīng)跨入21世紀(jì)，面對(duì)國際國內(nèi)的種種新情況和新問題的時(shí)候，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待資本主義的理論，并在新的實(shí)踐和新的探索中，形成新認(rèn)識(shí)，開辟新境界，把建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)不斷地推向前進(jìn)。