前言：本站為你精心整理了少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探析范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有特殊的規(guī)律和特點(diǎn)。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合、理論宣傳與實(shí)踐教育相結(jié)合、理性教育與感性教育相結(jié)合的原則。要充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用，注重具有民族特色的校園文化環(huán)境的熏陶作用，重點(diǎn)組織少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，將思想政治教育與解決民族大學(xué)生的實(shí)際困難相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；創(chuàng)新

少數(shù)民族大學(xué)生是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的接班人和主力軍，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)于民族地區(qū)的繁榮與發(fā)展，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生自身的成長(zhǎng)成才具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。要結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生特有的文化心理，探索研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的規(guī)律和特點(diǎn)，創(chuàng)新教育途徑，不斷提高少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

一、少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的規(guī)律和特點(diǎn)

1.與各少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入高校之前一直生活在本民族聚居區(qū)，因此受本民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的影響很深，在思維認(rèn)知、行為習(xí)慣、情感表達(dá)以及價(jià)值判斷等方面帶有濃郁的民族特色。進(jìn)入高校后，隨著生活環(huán)境、生活內(nèi)容的變化，特別是接觸到不同族群的同學(xué)和老師，少數(shù)民族大學(xué)生面臨著一系列的文化價(jià)值沖突[1]，隨之在學(xué)習(xí)生活中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)文化適應(yīng)的過(guò)程。本質(zhì)上文化適應(yīng)過(guò)程也是少數(shù)民族大學(xué)生逐漸認(rèn)知，接受主流世界觀、人生觀和價(jià)值觀的過(guò)程。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過(guò)程就是少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)過(guò)程。要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就需要提高其文化適應(yīng)能力，縮短其文化適應(yīng)過(guò)程。十八大報(bào)告用二十四個(gè)字高度凝練的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)各族兒女共同追求的理想信念和道德價(jià)值。在加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，必須不斷挖掘各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)元素，并將其納入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，只有這樣才能更好地使少數(shù)民族大學(xué)生在繼承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過(guò)程中積極主動(dòng)地與本民族之外的文化進(jìn)行交流與融合，在文化碰撞中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.與少數(shù)民族大學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步所需理想信念、思想道德的高度概括與凝練，便于宣傳是其特點(diǎn)之一，但對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育來(lái)說(shuō)，僅僅是空洞的口號(hào)式宣傳教育很難取得知行統(tǒng)一的教育效果。價(jià)值觀來(lái)源于生活更要回歸生活，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須具體化、形象化，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須與其學(xué)習(xí)生活實(shí)際相結(jié)合。隨著少數(shù)民族大學(xué)生自主意識(shí)的增強(qiáng)，他們對(duì)理論熱點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題有著自己的獨(dú)立見(jiàn)解，要求將思想理論問(wèn)題與具體實(shí)際相結(jié)合來(lái)說(shuō)明問(wèn)題?？斩吹恼f(shuō)教往往會(huì)事與愿違，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要不斷深挖內(nèi)涵，要貼近少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，才能提升教育實(shí)效。

二、進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的原則

1.顯性教育與隱性教育相結(jié)合的原則。

所謂顯性教育就是通過(guò)看得見(jiàn)、摸得著的方式方法進(jìn)行宣傳教育，利用報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、講座等形式進(jìn)行灌輸教育。顯性教育雖然可以很快在高校營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，使廣大少數(shù)民族大學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容，但其觸動(dòng)思想意識(shí)的深度不夠，還需隱性教育發(fā)揮重要的輔助作用。隱性教育是借助間接的、相對(duì)隱蔽的教育形態(tài)，用隱性的教育資源，在不知不覺(jué)中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到少數(shù)民族大學(xué)生的頭腦中。從發(fā)展的角度看，隱性教育的效果可能不是直接和快速的，但少數(shù)民族大學(xué)生在這種潛移默化中獲得的意識(shí)觀念往往具有穩(wěn)定性和持久性的特征，一旦獲得則能直觀、深刻地被記憶并能在適宜的時(shí)候發(fā)揮其引導(dǎo)功能和約束功能。顯性教育與隱性教育是相互補(bǔ)充、相輔相成、互為促進(jìn)的關(guān)系。顯性教育是基礎(chǔ)，可以明確教育目標(biāo)；隱性教育是途徑，可以深化教育目標(biāo)。要把顯性教育和隱性教育有機(jī)結(jié)合，提高少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育。

2.理論宣傳與實(shí)踐教育相結(jié)合的原則。

在發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用過(guò)程中，要加強(qiáng)宣傳教育，深化理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)廣大少數(shù)民族大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，并自覺(jué)地內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念。但社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育學(xué)習(xí)僅僅停留在文本的研讀是不夠的。理論聯(lián)系實(shí)踐是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)加強(qiáng)。理論若脫離實(shí)踐，如前所論，由于缺乏鮮活實(shí)例，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育就會(huì)蒼白無(wú)力，其說(shuō)服力和感染力就會(huì)大大減弱。實(shí)踐教育的本質(zhì)是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)。實(shí)踐教育的豐富性和多樣性特征可以更好地詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，達(dá)到真正認(rèn)同，進(jìn)而更好地培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的踐行能力，從而自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.理性教育與感性教育相結(jié)合的原則。

人的認(rèn)知活動(dòng)遵循著從認(rèn)知到認(rèn)同的基本規(guī)律，與之相應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育的基本過(guò)程是從認(rèn)知認(rèn)同到行為認(rèn)同。而人的認(rèn)知又總是伴隨著其情緒情感體驗(yàn)，良好的情緒情感可以加快從認(rèn)知認(rèn)同到行為認(rèn)同的過(guò)渡。情感認(rèn)同是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育從認(rèn)知認(rèn)同到行為認(rèn)同的有效途徑，在鏈接認(rèn)知認(rèn)同和行為認(rèn)同之間具有承上啟下的功能和作用。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持理性教育與感性教育相結(jié)合的原則，同時(shí)更應(yīng)在教育引導(dǎo)過(guò)程中創(chuàng)造積極美好的情緒情感體驗(yàn)。所謂理性教育就是運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論力量，采用正面宣傳解讀的手段引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。所謂感性教育指的是教育工作者加強(qiáng)與少數(shù)民族大學(xué)生的情感溝通，尊重他們、理解他們，從各方面關(guān)心他們，取得他們的信任與尊重，幫助他們不斷地進(jìn)步成長(zhǎng)，使少數(shù)民族大學(xué)生切身體會(huì)到老師、學(xué)校、黨和政府對(duì)其個(gè)人及其民族的關(guān)懷與支持，讓他們?cè)谶@樣良好情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。態(tài)度的轉(zhuǎn)變往往是認(rèn)知轉(zhuǎn)變的前提，認(rèn)知的轉(zhuǎn)變必然帶來(lái)行動(dòng)的改變，從而實(shí)現(xiàn)情緒情感、態(tài)度、認(rèn)知、行動(dòng)之間的良性互動(dòng)。感性教育就是做到“以情動(dòng)人”。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育既要“以理服人”又要“以情動(dòng)人”，堅(jiān)持情理交融是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的必然要求。

三、創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育途徑

1.基本途徑：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育寓于課堂教學(xué)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不會(huì)自發(fā)形成，更不會(huì)被全體社會(huì)成員自覺(jué)接受，傳統(tǒng)的灌輸教育依然是重要的教育途徑和方法。因此，必須有一個(gè)有效的系統(tǒng)教育和正面宣傳的過(guò)程。思想政治理論課是系統(tǒng)教育和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要渠道和基本途徑，要切實(shí)結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)其構(gòu)建正確的“三觀”并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中，要注重將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想政治理論課教材體系進(jìn)行有機(jī)融合，要充分利用“概論”課中關(guān)于“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一部分的內(nèi)容，向少數(shù)民族大學(xué)生系統(tǒng)傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先在教育內(nèi)容上要重點(diǎn)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的“三個(gè)離不開(kāi)”“四個(gè)認(rèn)同”與“五觀”教育，結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展所取得的巨大成就，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定決心。其次，要不斷改進(jìn)教學(xué)方法。民族高校每個(gè)教學(xué)班都會(huì)有多個(gè)民族的學(xué)生共同學(xué)習(xí)，要充分利用多民族同學(xué)共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的有利條件，營(yíng)造課堂氛圍、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生的主體性。再次，在教學(xué)方式上，除課堂講解外，還可以組織學(xué)生參觀訪問(wèn)，特別是到民族地區(qū)考察調(diào)研，讓學(xué)生切身感受那里居民日益富裕的物質(zhì)生活和豐富多彩的精神生活，通過(guò)身邊的人和事來(lái)領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富的內(nèi)涵。

2.根本途徑:將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入校園文化建設(shè)。

民族高校要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵體現(xiàn)在校園文化的建設(shè)中，發(fā)揮校園文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透作用。校園文化是師生在高校歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸積淀下來(lái)的群體文化，既體現(xiàn)了高校特有的精神風(fēng)貌和獨(dú)特氣質(zhì)，也繼承和發(fā)揚(yáng)了各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是大學(xué)生豐富校園生活的載體。必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)校園文化建設(shè)，同時(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為校園文化建設(shè)的重要組成部分，讓少數(shù)民族大學(xué)生通過(guò)校園文化來(lái)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感知、認(rèn)知，使其在感受校園文化熏陶的同時(shí)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在內(nèi)容上，要?jiǎng)?chuàng)造既蘊(yùn)含社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，又富有各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園文化產(chǎn)品和活動(dòng)；在途徑和方式上，要重點(diǎn)舉辦既有利于宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀又為少數(shù)民族大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化活動(dòng)。除了日常的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)外，在各民族傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日，民族高校要充分利用豐富的民族文化資源優(yōu)勢(shì)，組織開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、主題紀(jì)念活動(dòng)，在這些活動(dòng)中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，讓少數(shù)民族大學(xué)生在認(rèn)同、熱愛(ài)本民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，認(rèn)同、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，網(wǎng)絡(luò)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值教育提供了多樣化的傳播渠道和平臺(tái)，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，要運(yùn)用多種媒體和平臺(tái)采取多種形式大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合民族、文化、宗教等多元并存的實(shí)際情況，營(yíng)造尊重包容、和合偕習(xí)的校園文化，并通過(guò)豐富多彩的校園文化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.重點(diǎn)途徑：將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于社會(huì)實(shí)踐中。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓少數(shù)民族大學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)，這是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的重點(diǎn)途徑。在思想認(rèn)識(shí)教育中，要加強(qiáng)正面引導(dǎo)，深化他們的認(rèn)知，強(qiáng)化他們的認(rèn)同；在實(shí)踐體驗(yàn)教育中，要積極為他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造良好的契機(jī)，以實(shí)踐活動(dòng)為抓手，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)與少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)充分交融，組織形式多樣、主題深刻的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，借助實(shí)踐活動(dòng)讓少數(shù)民族大學(xué)生更直觀深入地了解國(guó)情民生，提高其服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，強(qiáng)化其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行能力。如可以安排少數(shù)民族大學(xué)生參觀北川“5•12地震遺址”和北川新城建設(shè)，不僅能使少數(shù)民族大學(xué)生深刻地體會(huì)一方有難八方支援的中華民族大家庭和諧友愛(ài)的大愛(ài)精神，而且可以更直觀地讓少數(shù)民族大學(xué)生理解民族團(tuán)結(jié)、共同進(jìn)步的偉大力量；也可以安排少數(shù)民族大學(xué)生到民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查或提供志愿服務(wù)，讓其親眼看到改革開(kāi)放以來(lái)民族地區(qū)發(fā)展所取得的偉大成就以及與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有巨大差距的現(xiàn)實(shí)，一方面，以民族地區(qū)的建設(shè)發(fā)展成就激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生健康積極的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情；另一方面，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，以民族地區(qū)的貧困落后喚醒他們服務(wù)民族地區(qū)的奮斗激情和回報(bào)家鄉(xiāng)的迫切愿望，激勵(lì)他們?cè)诖髮W(xué)期間刻苦學(xué)習(xí)，全面成才，以早日建設(shè)家鄉(xiāng)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

4.核心途徑：加強(qiáng)人文關(guān)懷，解決少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際困難。

需要是人們行為產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，利益認(rèn)同后才能產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性必然要求關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生需求的多樣性和發(fā)展性。在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生多種需求問(wèn)題有了清晰明確的了解之后，選擇有針對(duì)性的教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育手段和教學(xué)方法，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的價(jià)值觀念[2]，進(jìn)而內(nèi)化為他們的自覺(jué)行為。作為少數(shù)民族青年群體中的優(yōu)秀者，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)自己有著更多的期待，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須加強(qiáng)人文關(guān)懷，確立以學(xué)生為本的理念，及時(shí)掌握少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況，了解其實(shí)際需要，關(guān)注他們的實(shí)際生活困難和內(nèi)心情感需求，尊重、理解、激勵(lì)、支持他們，要拓展多種途徑和渠道，搭建多種實(shí)踐平臺(tái)，努力滿足其合理需求，并引導(dǎo)、提升其需求。在解決思想問(wèn)題的同時(shí)兼顧解決實(shí)際困難，在關(guān)注其需求的多樣性的同時(shí)關(guān)注其需求的發(fā)展性，促進(jìn)他們?nèi)孀杂沙砷L(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃必春.高校少數(shù)民族貧困生社會(huì)化進(jìn)程中的文化沖突[J].黑龍江高教研究，2006，（10）.

[2]李亞員,楊曉慧.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思潮的規(guī)律及其應(yīng)用[J].思想教育研究，2013，（4）.

作者：王秀民 陳鑫婕 單位：西南交通大學(xué)