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一、科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想的科學(xué)體系

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人是人類(lèi)社會(huì)的本原、主體，強(qiáng)調(diào)人是一切社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想內(nèi)涵、精髓和實(shí)質(zhì)的把握，需要從發(fā)展觀的意義上來(lái)理解。

(一)科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想的內(nèi)涵

人民是科學(xué)發(fā)展的主體。實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)生活的本質(zhì)屬性。人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。人既是這個(gè)系統(tǒng)的主體，也是推動(dòng)其向前發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展實(shí)踐的主題和主線?？茖W(xué)發(fā)展觀的人民主體思想，就是把中國(guó)廣大人民既作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐主體，又作為科學(xué)發(fā)展成果的享用主體。離開(kāi)人民群眾，科學(xué)發(fā)展事業(yè)就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就缺乏動(dòng)力和活力，就失去了物質(zhì)承載者。同時(shí)，人民群眾作為發(fā)展的最高價(jià)值主體，實(shí)現(xiàn)其自由全面發(fā)展是一切發(fā)展實(shí)踐的最高目標(biāo)。離開(kāi)作為主體的人民，就談不上社會(huì)的發(fā)展，離開(kāi)社會(huì)的發(fā)展，人的發(fā)展也難以實(shí)現(xiàn)。從某種程度上說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展就是人的發(fā)展或?yàn)榱巳说陌l(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀人民主體思想的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持“人民群眾是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的主體”，就是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，立足人民群眾的根本利益促發(fā)展、謀發(fā)展，始終做到一切以人民群眾為先為上為主，始終做到尊重人民歷史主體地位不動(dòng)搖，使廣大人民成為改革發(fā)展的偉大力量。推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的根基在人民，力量在人民，智慧在人民。科學(xué)發(fā)展觀的根本就在于發(fā)揮人民的主體作用。人民是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。馬克思在審視人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，把社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力定格為社會(huì)生產(chǎn)與人的需要、利益之間的矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承了這一思想，把社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展作為起決定作用的因素，從更高的層次找到了解決人的需要與社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾的根本路徑———促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀把廣大人民群眾及其主體創(chuàng)造性作為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)人的活動(dòng)及對(duì)人的需要的滿足。如果人民創(chuàng)造的一切社會(huì)財(cái)富不能由人民共享，人民的主體創(chuàng)造性就難以最大限度的發(fā)揮，社會(huì)發(fā)展就會(huì)喪失推動(dòng)力，甚至偏離軌道。所以，實(shí)現(xiàn)以科學(xué)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人自身發(fā)展的根本選擇，在于激發(fā)人民群眾的主體創(chuàng)造性。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人民群眾是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在力量，并且是唯一能動(dòng)的力量。離開(kāi)人民群眾，社會(huì)發(fā)展就難以實(shí)現(xiàn);離開(kāi)人民群眾的主動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)，社會(huì)生產(chǎn)就難以進(jìn)行?？茖W(xué)發(fā)展事業(yè)必須依靠人民和為了人民。在當(dāng)代中國(guó)，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展關(guān)鍵在“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神”，其核心就是最大限度地激發(fā)人民群眾的主體性、創(chuàng)造性，不斷使人民的需要真正得到滿足，真正使億萬(wàn)中國(guó)人民成為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的最終決定因素和根本力量源泉。人民是科學(xué)發(fā)展的目的。馬克思主義認(rèn)為:“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”人是目的和手段的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展是為了人的愿望的滿足，為了實(shí)現(xiàn)人的目的。同時(shí)，人又是社會(huì)發(fā)展的手段，社會(huì)依靠人而發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展實(shí)踐表明，人既是目的，也是實(shí)現(xiàn)目的的手段?？茖W(xué)發(fā)展觀作為人類(lèi)歷史最高形態(tài)的發(fā)展理論，其首要的問(wèn)題就是發(fā)展的目的問(wèn)題，即為誰(shuí)發(fā)展。“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，明確回答了人是發(fā)展的目的，人的自由全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最終目的?！耙匀藶楸荆w現(xiàn)了我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的?！薄包h的一切奮斗和工作都是為了造福人民?！秉h的十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào):“不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！币虼?，一切為了人民是科學(xué)發(fā)展觀最本質(zhì)的規(guī)定性和最顯著的特征。

(二)科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想的精髓

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想的精髓，以人為本“是馬克思主義政黨的生命根基和本質(zhì)要求”?！耙匀藶楸揪褪且宰顝V大人民的根本利益為本?！薄熬褪敲總€(gè)人以每個(gè)人為本，就是人人以人人為本?！眻?jiān)持以人為本，就是把最廣大人民的根本利益放在首位。人民群眾既是社會(huì)發(fā)展的主體、動(dòng)力和目的，也是檢驗(yàn)社會(huì)發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)發(fā)展是否進(jìn)步是由人民群眾的價(jià)值尺度衡量的。人民群眾是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者和發(fā)展成果的直接享用者。人民群眾需要的滿足和利益的維護(hù)同整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步呈正相關(guān)。社會(huì)發(fā)展越進(jìn)步，人民群眾的根本利益就越能得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)，人民生活水平就越能得到提高。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持以人為本，就是“從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展……讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。對(duì)黨而言，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，始終做到為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為人民做實(shí)事、辦好事，始終相信人民，依靠人民，為了人民。對(duì)政府來(lái)說(shuō)，就是要把造福人民作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本目的，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，保障人民的生活質(zhì)量，提高人民的生活水平。堅(jiān)持以人為本，就是尊重人民的社會(huì)歷史主體地位。人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，“歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”。人類(lèi)社會(huì)的不斷變革歸根結(jié)底是由生產(chǎn)方式的不斷變更決定的。由于作為主體的人是生產(chǎn)方式中最革命的因素，沒(méi)有人就必然沒(méi)有生產(chǎn)勞動(dòng)。所以，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式從根本上說(shuō)就是人自身的實(shí)踐方式，即人自身的生存方式。人的實(shí)踐方式的本質(zhì)就是人的創(chuàng)造活動(dòng)，正是這種有目的有計(jì)劃的創(chuàng)造活動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。人們實(shí)踐活動(dòng)的變革和社會(huì)關(guān)系的變更影響著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史的變遷。人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的力量源泉只能是人及人的實(shí)踐活動(dòng)。人是社會(huì)歷史發(fā)展的主導(dǎo)者、推動(dòng)者，也是新的社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)者。社會(huì)形態(tài)的變更與人的實(shí)踐方式的改變具有相關(guān)性。以人為本就是對(duì)人的歷史主體地位的肯定，堅(jiān)持以人為本，就是做到始終堅(jiān)持人民歷史主體地位與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持以人為本，就是在為崇高理想奮斗中不斷提高人民的生活水平。以人為本思想堅(jiān)持了馬克思主義的根本觀點(diǎn)，始終把關(guān)注人民的生活質(zhì)量，不斷改善和提高人民的生活水平，作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本目的，這同中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是一致的。人們?yōu)榱松疃鴦?chuàng)造歷史。人們創(chuàng)造歷史，進(jìn)行“直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”，就是為了更好地生活。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)為之奮斗而建立的新社會(huì)必須奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，“并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本任務(wù)就是為實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)而奮斗，這個(gè)過(guò)程必須以不斷滿足人民需要、改善人民生活為前提和基礎(chǔ)。以人為本，就是把改善和提高人民的生活水平作為一切發(fā)展實(shí)踐的重要目標(biāo)，就是把為民造福，提升人民的幸福指數(shù)作為社會(huì)發(fā)展的根本要求。堅(jiān)持以人為本，就是保障人民的各項(xiàng)權(quán)益。“以人為本”不僅強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展的成果屬于人民，而且強(qiáng)調(diào)保障人民的各項(xiàng)權(quán)益。人民的經(jīng)濟(jì)權(quán)益是人生存和發(fā)展最基本的物質(zhì)條件和物質(zhì)保障，是每個(gè)社會(huì)成員最起碼的權(quán)利。堅(jiān)持以人為本，就必須保障人的經(jīng)濟(jì)利益，尊重人的經(jīng)濟(jì)自由，“讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”。人民的政治權(quán)利是人民當(dāng)家作主最深刻的表達(dá)，是每個(gè)公民享有政治自由的直接體現(xiàn)。政治權(quán)利作為一種人權(quán)，就是讓每個(gè)公民享有充分的政治自由。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持人民在政治生活中的主體地位，讓人民真正當(dāng)家作主。文化權(quán)益是人的精神生活的生動(dòng)寫(xiě)照。人作為一種有意識(shí)的能動(dòng)的社會(huì)存在物，是整個(gè)社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。尊重和保障人民的文化權(quán)益，最根本的就是尊重人民參與文化創(chuàng)造活動(dòng)的自由和維護(hù)人民享用文化成果的權(quán)利。人的社會(huì)權(quán)益集中體現(xiàn)為全體社會(huì)成員共同平等享有各種機(jī)會(huì)，堅(jiān)持以人為本，就是為不同個(gè)體提供更多的機(jī)會(huì)，讓人民有選擇機(jī)會(huì)的自由。

(三)科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想的實(shí)質(zhì)

科學(xué)發(fā)展觀的人民主體思想，從最一般的意義來(lái)說(shuō)，就是把人當(dāng)人看待，使人成其為人。這從根本上明確了人在一切發(fā)展實(shí)踐中的主體地位，回歸了人的最本真狀態(tài)和最本質(zhì)特性。從終極意義上來(lái)說(shuō)，就是把人的發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的最高價(jià)值目標(biāo)。這從根本上明確了社會(huì)發(fā)展的意義和歸宿。從中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展意義上來(lái)說(shuō)，就是把人民群眾作為小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主體，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本，堅(jiān)持為人民發(fā)展，靠人民發(fā)展，發(fā)展成果由人民共享?？茖W(xué)發(fā)展觀的人民主體思想，是馬克思主義的根本原則和中國(guó)特色社會(huì)主義最普遍的理論準(zhǔn)則和實(shí)踐原則。

二、科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想的理論價(jià)值與實(shí)踐意義

科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想的形成，是對(duì)馬克思主義人學(xué)觀、歷史觀和價(jià)值觀的豐富和發(fā)展，是唯物史觀的新境界。對(duì)于調(diào)動(dòng)億萬(wàn)中國(guó)人民投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和偉大中國(guó)夢(mèng)想，有著十分重要的價(jià)值。

(一)科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想的理論價(jià)值

科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想是對(duì)唯物史觀特別是馬克思主義人學(xué)理論的豐富和發(fā)展。唯物史觀是“從對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的考察中抽象出來(lái)的最一般的結(jié)果的概括”，它以人為核心并從根本上闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的本質(zhì)、動(dòng)力和規(guī)律，論證了人的自由全面發(fā)展的歷史必然性，指出了人類(lèi)社會(huì)與整個(gè)自然界的良性互動(dòng)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值選擇，證明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人的發(fā)展不可或缺的基本條件?！耙匀藶楸尽弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀人民主體思想的精髓，是將馬克思主義的人學(xué)理論與當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合的理論總結(jié)和思想成果。這一思想堅(jiān)持以人民利益為本，要求把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益放在首位，尊重人民創(chuàng)造歷史的主體性和人民創(chuàng)造幸福生活的積極性，不斷在促進(jìn)人的自由全面發(fā)展方面取得新進(jìn)步，不斷在實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展成果由人民共享方面取得新成效，逐步將以科學(xué)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人的發(fā)展相結(jié)合。這既與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本要求相符合，又與中國(guó)改革發(fā)展的具體實(shí)際相適應(yīng)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想是馬克思主義中國(guó)化的思想結(jié)晶?？v觀社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史進(jìn)程，東歐國(guó)家巨變，蘇聯(lián)迅速解體，一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人民之間的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，沒(méi)有把最廣大人民的根本利益置于首位，沒(méi)有充分發(fā)揮并調(diào)動(dòng)人民群眾的主體性、積極性和創(chuàng)造性。審視當(dāng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)日漸輝煌、欣欣向榮，一個(gè)重要的原因就是在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)了廣大人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。廣大人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)主體和成果的享用主體，只有團(tuán)結(jié)全體人民共同參與、共同建設(shè)、共享成果，才能解決好人民群眾的切身利益，才能在社會(huì)發(fā)展中促進(jìn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的人民主體思想是關(guān)于中國(guó)最廣大人民根本利益的理論法則，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要指針，是在歷史的教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的中國(guó)化的馬克思主義新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀人民主體思想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本、執(zhí)政為民理念的升華。人民群眾是黨的根基和力量源泉，與人民群眾打成一片始終是黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)?？v觀中國(guó)革命、建設(shè)和改革九十余載的歷程，人民群眾始終是黨的基礎(chǔ)和血脈，始終是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的力量。離開(kāi)人民群眾，黨就沒(méi)有了根基，社會(huì)發(fā)展就沒(méi)有了動(dòng)力，中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)。以為總書(shū)記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，正是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)得出的必然結(jié)論，是我們黨執(zhí)政理念的進(jìn)一步提升。這表明，黨在今后很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期將把“以人為本”作為工作的重中之重，將把為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政作為辦事情和想問(wèn)題的實(shí)踐原則。科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的必然結(jié)果，表明黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。

(二)科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想的實(shí)踐意義

科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想是維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的保障。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革九十多年的奮斗中開(kāi)創(chuàng)的。中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)上就是人民當(dāng)家作主和保障人民民主。它決定了國(guó)家的一切權(quán)力來(lái)源于人民，決定了國(guó)家的主人是廣大人民群眾。中國(guó)特色社會(huì)主義的生命就是人民民主。科學(xué)發(fā)展觀的人民主體思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和邏輯必然，它把發(fā)展的主體、動(dòng)力、目的和標(biāo)準(zhǔn)定格在人民身上，有利于集中民智謀發(fā)展，集中民意促發(fā)展，珍惜民力推發(fā)展，有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義推向新高度，保障全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?？茖W(xué)發(fā)展觀人民主體思想是推進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)的指針。黨的建設(shè)是中國(guó)革命勝利的法寶。在新民主主義革命時(shí)期總結(jié)出了黨的根本工作路線———群眾路線，明確了黨與人民的關(guān)系，回答了“依靠誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“如何行”等重大問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶、力量源和生命線。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不斷鞏固與人民的血肉聯(lián)系，不斷教育、宣傳群眾，組織、團(tuán)結(jié)群眾，依靠、代表群眾，使中國(guó)特色社會(huì)主義有了最深厚的力量源泉和最可靠的勝利之本。新時(shí)期新階段，推進(jìn)黨的建設(shè)最根本的就是建設(shè)以人為本、執(zhí)政為民的馬克思主義政黨。始終做到為民用權(quán)、為民系情、為民謀利，始終堅(jiān)持以人民群眾為本?？茖W(xué)發(fā)展觀人民主體思想歸根結(jié)底是為了實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益，是為了解決黨“為誰(shuí)執(zhí)政”“靠誰(shuí)執(zhí)政”“怎樣執(zhí)政”等問(wèn)題，這為新時(shí)期黨的建設(shè)指明了方向?？茖W(xué)發(fā)展觀人民主體思想是促進(jìn)人的全面發(fā)展的前提。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是人類(lèi)共同的美好愿景，是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)與自然“和解”的根本選擇。然而，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展不可能一蹴而就，而是一個(gè)漸進(jìn)的歷史過(guò)程。它既受現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)方式的制約，又受整個(gè)社會(huì)上層建筑的影響，不可能超越一定社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)條件。當(dāng)代中國(guó)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是時(shí)代的最強(qiáng)音，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措。近年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨部署了“五位一體”的發(fā)展格局，為解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列問(wèn)題指明了路徑。這無(wú)疑能夠不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，無(wú)疑能夠?yàn)榇龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，無(wú)疑能夠?yàn)榇龠M(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造充分的條件。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明:“得民心者得天下?！敝挥姓嬲鋵?shí)以人為本，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。總之，科學(xué)發(fā)展觀人民主體思想作為馬克思主義的基本原則、中國(guó)特色社會(huì)主義的理論法則和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐原則，指明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的中心線索和中國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本任務(wù)與目標(biāo)，是指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進(jìn)人的發(fā)展的方向盤(pán)。

作者：鞏永丹單位：北京師范大學(xué)