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摘要：馬克思主義哲學(xué)中國化就是馬克思主義哲學(xué)在中國運(yùn)用和發(fā)展的過程。馬克思主義哲學(xué)中國化的目的是為了更好的適應(yīng)和促進(jìn)中國特的社會主義的發(fā)展。本文從馬克思主義哲學(xué)中國化的當(dāng)解入手，分析了馬克思主義哲學(xué)中國化的根本目的及基本途徑，并由此探究了如何怎樣來正確、科學(xué)的看待馬克思主義哲學(xué)在中國所發(fā)展的理論成果。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；哲學(xué)；中國化

馬克思主義哲學(xué)中國化在中國的發(fā)展過程中，與中國實(shí)際情況與特色相結(jié)合，形成了中國特色的馬克思主義哲學(xué)，這不僅是實(shí)現(xiàn)中國更好發(fā)展的需要，是促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)自身發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的需要。在政治、經(jīng)濟(jì)全球化的時代進(jìn)程中，各國之間的競爭愈加激烈，中國想要在競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位，不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，也需要馬克主義哲學(xué)這樣被事件檢驗(yàn)過的真理來指導(dǎo)方向，實(shí)現(xiàn)中國社會的更好發(fā)展。

一、馬克思主義哲學(xué)中國化的當(dāng)解

馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐導(dǎo)向是改變世界，并且和時代、無產(chǎn)階級確立了關(guān)系，是其與其他哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。同時，馬克思主義哲學(xué)站在無產(chǎn)階級的立場上批判了舊世界，是無產(chǎn)階級改變剝削等不平等狀況的理論武器。在馬克思主義哲學(xué)中國化的過程中，對人民群眾進(jìn)行的革命、社會的建設(shè)作出指導(dǎo)，同時在實(shí)踐的過程中不斷被人民群眾補(bǔ)充豐富，實(shí)現(xiàn)自身的向前發(fā)展。由此看來，馬克思主義哲學(xué)中國化，是其實(shí)踐中的中國化，具有豐富的實(shí)踐指導(dǎo)意義。隨著19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，馬克思主義哲學(xué)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛地影響，中國也正是被這種力量所震撼，而當(dāng)時的通過正需要相應(yīng)的理論來指引方向，隨之便引進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)和其他的西方理論，但是在經(jīng)過實(shí)踐證明之后，發(fā)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)際情況相結(jié)合，才是真正適應(yīng)我國國情的理論，才能真正的改變中國當(dāng)時的境況。因此，對于馬克思主義哲學(xué)，我們沒有全盤的接受，而是根據(jù)中國具體實(shí)際情況，有選擇的、批判的接納其適合我國社會發(fā)展的理論部分，并運(yùn)用于實(shí)踐中，使中國脫離了水深火熱的苦海，得到了全中國的解放，實(shí)現(xiàn)中國的更好發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新，在一次次的實(shí)踐中經(jīng)受住了考驗(yàn)，為中國政治經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

二、馬克思主義哲學(xué)中國化的根本目的及基本途徑

（一）根本目的

隨著當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全球化，各國之間既競爭激烈又密切合作的關(guān)系，使得中國越來越需要馬克思主義哲學(xué)這樣的理論來進(jìn)行指導(dǎo)。結(jié)合實(shí)踐與理論，我們可以看出，馬克思主義哲學(xué)中國化的目的就是指導(dǎo)和幫助中國社會解決面臨的難題，以更好的促進(jìn)中國社會的發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，相較解放初期，我國實(shí)現(xiàn)了飛躍性的發(fā)展，政治上實(shí)力的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)上的飛速發(fā)展，文化上的與世界融合，中國作為東方大國，對世界的影響力不斷增強(qiáng)。因此，實(shí)踐證明了當(dāng)社會遇到困難時，需要去借鑒人類文明發(fā)展過程中優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)理論，并結(jié)合自身實(shí)際才能夠走出困境，實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。

（二）基本途徑

隨著時代的不斷往前發(fā)展，世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生翻天覆地的變化，雖然馬克思主義哲學(xué)是人類文明發(fā)展過程中的理論精華，但是要永遠(yuǎn)保持其旺盛的生命力，適應(yīng)時代的發(fā)展要求，對其進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新是必不可少的，很顯然這一點(diǎn)在中國得到了實(shí)現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)中國化，是基于中國社會的具體實(shí)際情況，是在實(shí)踐中科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，馬克思主義哲學(xué)在指導(dǎo)著中國實(shí)踐的過程中，在適應(yīng)中國的發(fā)展中不斷地得到豐富與創(chuàng)新，也提升了我國人民的思維模式和價(jià)值觀念，提高了我國的綜合國民素質(zhì)，增強(qiáng)了綜合國力。

三、正確對待馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果

（一）總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新

馬克思主義哲學(xué)中國化，是與中國國情相結(jié)合，具有中國特色的馬克思主義哲學(xué)，其終極目標(biāo)就是幫助中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這也是全體中共黨員的責(zé)任與義務(wù)。在追求目標(biāo)的過程，我們受過挫折，走過彎路，但是馬克思主義哲學(xué)還是經(jīng)受住了歷史與現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，引導(dǎo)中國社會走向了一個新的時代，當(dāng)然在這一過程中，我們吸取了馬克思主義哲學(xué)的精華，擯棄了其不適合我國社會發(fā)展的部分，并且結(jié)合我國自身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在逆境中實(shí)現(xiàn)了突破，得到更好的發(fā)展。

（二）正視馬克思主義哲學(xué)中國化理論

馬克思主義哲學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的哲學(xué)理論，具有理論性、政治性、批判性、繼承性等多種特點(diǎn)，從不同的情況出發(fā)，又使得馬克思主義哲學(xué)體系有了許多的發(fā)展方向，或許各方向之間存在著一定的沖突，但并不會阻礙馬克思主義哲學(xué)的向前發(fā)展。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是在實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的，所以面對情況的不同，觀點(diǎn)看法也就不一樣，只有正視馬克思主義哲學(xué)中國化理論，才能夠真正的理解馬克思主義哲學(xué)中國化理論。

（三）結(jié)合人民群眾，實(shí)現(xiàn)豐富和發(fā)展

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生依托于人民群眾，要得到豐富和創(chuàng)新發(fā)展更離不開人民群眾，兩者在相互作用的過程中，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。同時，隨著中國社會的不斷向前發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)只有不斷根據(jù)中國發(fā)展的實(shí)情，對自己進(jìn)行豐富和創(chuàng)新，才能真正一直成為促進(jìn)中國社會發(fā)展的思想武器。

結(jié)語

馬克思主義哲學(xué)不僅為我國社會主義建設(shè)提供了理論依據(jù)與基礎(chǔ)，還很好的幫助了我們總結(jié)歷史發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，我們只有在結(jié)合中國實(shí)情的基礎(chǔ)上，才能真正理解馬克思主義哲學(xué)中國化，才能不斷地對馬克思主義哲學(xué)理論實(shí)現(xiàn)補(bǔ)充、豐富、創(chuàng)新與發(fā)展，才能更好地促進(jìn)中國社會的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］雍濤．關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的幾個問題［J］．馬克思主義哲學(xué)研究，2003，00．

［2］郭建寧．關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的幾個問題［J］．北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002，06．

［3］雍濤．關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的幾個問題［J］．馬克思主義哲學(xué)研究，2003，00．

作者：李遇民 單位：沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院