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從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到國民革命的失敗這一歷史發(fā)展階段是思想的萌芽時期，這一點學術(shù)界基本上有了一致的認同。但對思想萌芽時期的開端意見不一，這主要是因為大家對思想萌芽的標準所持看法不同。下面筆者將對思想萌芽的標準談一點自己的粗淺看法。

關(guān)于判斷思想萌芽的標準，目前學術(shù)界主要有以下兩種看法。

第一種，以中國共產(chǎn)黨人開始把馬列主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合并產(chǎn)生最初的理論成果為標準。持這種觀點的同志認為，中國共產(chǎn)黨的“二大”，開始用馬列主義普遍原理分析中國的實際，并產(chǎn)生了最初的理論成果，即制定了反帝反封建的民主革命綱領。因此，按照這種觀點，黨的“二大”召開之際，反帝反封建的民主革命綱領制定之時，也就是中國共產(chǎn)黨人開始把馬列主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合并產(chǎn)生最初的理論成果之時。所以，中國共產(chǎn)黨的“二大”即可視為思想萌芽的開端。

第二種，以黨初步提出新民主主義革命的基本思想為標準。有不少研究思想的著作都闡述了類似的看法。他們認為，大革命中，以為代表的中國共產(chǎn)黨人初步提出了新民主主義革命的基本思想，思想從此萌芽。在這些論著中，由于對黨初步提出新民主主義革命的基本思想的時間不同，因而對思想萌芽的開端的論述也不相同。前面提到的兩種看法，盡管有所區(qū)別，但也有他們共同的因素，那就是在判斷思想萌芽的標準時，二者都注意到了要分析新民主主義革命基本理論的發(fā)展程度。我想這是合理的。同時我們還應看到，這兩種看法又有著共同的不足之處，那就是，都忽略了思想是一個由包括新民主主義革命、社會主義革命、和社會主義建設理論在內(nèi)的內(nèi)容十分豐富的科學理論體系。在思想這個科學理論體系中，最重要的充滿生命力是貫穿其中的基本立場、觀點和方法，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想，這是思想活的靈魂。因此，我們判斷思想是否萌芽的標準不能忽視貫穿思想科學理論體系的基本精神的發(fā)展過程。

判斷思想萌芽要兩個標準并重。一要看新民主主義革命基本思想的發(fā)展程度；二要看思想的活的靈魂即實事求是、群眾路線和獨立自主這一貫穿思想科學理論體系的基本立場、觀點和方法的發(fā)展過程。當中國共產(chǎn)黨人開始運用馬列主義普遍原理分析我們革命斗爭的實際并產(chǎn)生有關(guān)我國民主革命的最初理論成果時，當中國共產(chǎn)黨人實事求是、群眾路線和獨立自主的思想，尤其是實事求是的思想開始萌芽時，也就是判斷思想的兩個標準達到之時，此時可視為思想萌芽的開端。

那么，據(jù)此兩個判斷標準，思想的萌芽究竟開端于何時呢?

目前，學術(shù)界大多數(shù)同志認為，1922年6月到7月是思想萌芽的開端，其標志是反帝反封建民主革命綱領的制定。陜西師大等七所高校合編的《思想概述》認為：1922年7月“中國共產(chǎn)黨在第二次全國代表大會上，提出了徹底的反帝反封建的主革命綱領”，“這個綱領的提出，標志著我們黨已經(jīng)開始探索把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際結(jié)合起來”。筆者認為，思想萌芽的開端應是1922年的1月到4月。

1922年1月，社會主義青年團團刊《先驅(qū)》創(chuàng)刊，其發(fā)刊詞明確提出了“努力研究中國的客觀的實際情形，而求得一最合宜的實際的解決中國問題的方案”的命題。這個命題，一方面給自己提出了探索中國革命基本問題的任務，另一方面，又包含有探索中國革命的出路必須從中國實際出發(fā)的思想。3月，在《西歐的“赤”況》一文中指出：“我們當信共產(chǎn)主義真理和階級革命與無產(chǎn)階級專政兩大原則，而實行的手段則當因時制宜”。在這里，既明確肯定無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是我們的指導原則，同時更強調(diào)實施這些原則“當因時制宜”，既應當根據(jù)不同的具體情況，采取不同的措施。這里明顯的包含有實事求是、理論聯(lián)系實際的思想萌芽?！断闰?qū)》發(fā)刊詞和的文章所包含的上述內(nèi)容，表明中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)初步認識到從我國實際出發(fā)的必要性，初步認識到實施馬列主義原則必須和具體實際相結(jié)合。這表明中國共產(chǎn)黨實事求是的思想已經(jīng)開始萌芽。

1920年，列寧在為共產(chǎn)國際二大起草的《民族和殖民地問題提綱初稿》中，詳細闡述了有關(guān)殖民地半殖民地國家進行革命的理論，其中包括殖民地半殖民地國家的革命必須分為資產(chǎn)階級民主主義革命和無產(chǎn)階級社會主義革命兩步走，第一步革命的任務是反對帝國主義和封建主義等內(nèi)容。1922年3月，參加遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會的中國共產(chǎn)黨代表回到上海，帶回了列寧的上述理論。此后，中國共產(chǎn)黨人就運用這些理論分析我國民主革命的基本問題，開始了馬列主義普遍原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的過程。

1922年4月1日，《先驅(qū)》發(fā)表的《關(guān)于中國少年運動的綱要》一文指出：“經(jīng)濟和政治的狀況，影響了中國階級戰(zhàn)爭，使它分成兩段途程。第一段是大的和小的有產(chǎn)階級起來推翻封建主義的戰(zhàn)爭，第二段是新起的無產(chǎn)階級起來推翻有產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭”；“為了要使我們的事業(yè)得到勝利，中國勞苦的群眾，應分兩步去做：第一步是完全顛覆封建主義，促成中國真正獨立；第二步是推翻有產(chǎn)階級的政治，把政權(quán)掌握在自己手中”。盡管這里沒有展開論述中國革命分為兩步走的必要性以及兩步之間的關(guān)系，但這畢竟是中國共產(chǎn)黨^運用馬列主義者遍原理分析我國國情所得出的最初理論成果。

綜上所述，1922年1月到4月，中國共產(chǎn)黨實事求是的思想已經(jīng)開始萌芽，馬列主義普遍原理和我國革命具體實際也已經(jīng)開始結(jié)合并產(chǎn)生了最初的理論成果，本文第一部分所述的兩條標準，在這個時候都已有所表現(xiàn)，因此，這個時候就是思想萌芽的開端。

論文關(guān)鍵詞：思想；萌芽；開端

論文摘要：對思想的萌芽時期，學術(shù)界基本上看法一致，但對思想萌芽的開端意見不一。關(guān)鍵是因為對判斷思想萌芽的標準認識不同。僅以黨對新民主主義革命的認識程度判斷思想是否萌芽略顯片面，還要結(jié)合貫穿思想科學理論體系的基本立場、觀點和方法的發(fā)展過程。據(jù)此兩個判斷標準，思想萌茅于1922年1月到4月。