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摘要：實踐是馬克思主義哲學(xué)中一個十分重要的問題，具有豐富的內(nèi)涵和意義。建設(shè)有中國特色社會主義的實踐為認(rèn)識和解決馬克思主義與具體實踐相結(jié)合，為馬克思主義基本原則在中國的運(yùn)用和發(fā)展奠定了極為重要的思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：實踐觀；社會主義建設(shè)；探索

0引言

馬克思和恩格斯把他們自己的哲學(xué)稱為“實踐的唯物主義”。馬克思主義的實踐觀，不僅科學(xué)地揭示了社會生活的本質(zhì)和社會意識形態(tài)的物質(zhì)根源，為探尋人類認(rèn)識的本質(zhì)和解開人類社會歷史之迷提供了鑰匙，而且是馬克思主義成為開放性科學(xué)的內(nèi)在因素，是馬克思主義具有無限生命力的奧秘。馬克思主義科學(xué)的實踐觀，作為“認(rèn)識論的首要和基本的觀點”，其內(nèi)涵是非常豐富的，所涉及的范圍也是十分廣泛的。

1馬克思主義實踐觀的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義的研究者從沒有提出過實踐的完整定義。研究者們圍繞著人與自然，人與社會之間的關(guān)系進(jìn)行論述，一直是我們對實踐進(jìn)行闡釋的理論依據(jù)。在馬克思主義看來，實踐就是人類的一種存在的方式，是人與自然，人與社會關(guān)系的總和。

1.1在人與自然關(guān)系層面上來看，馬克思主義認(rèn)為實踐是人類為自身的生存與發(fā)展所進(jìn)行的創(chuàng)造對象世界的生產(chǎn)勞動或生產(chǎn)實踐實踐是人類的第一個歷史活動,體現(xiàn)了人與自然之間最普遍、最直接的聯(lián)系。人的實踐過程，一方面連接這事實對象，另一方面連接著這個理論。這個邏輯鏈條就是理論-實踐-事實和事實-實踐-理論，同時檢驗理論，也是一個必須有人參與的過程，因此說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是正確的。隨著人類生產(chǎn)實踐與人的需要的互動，使人的需要超越動物性的生存需要的層次進(jìn)展到享受需要層次再演進(jìn)為發(fā)展需要這一人類高級層次的需要，實現(xiàn)人類自身全面而自由發(fā)展乃是人類實踐的最終目的。

1.2在人與人的社會關(guān)系層面上來看，實踐是人類為了解放生產(chǎn)力和實現(xiàn)人類自由與解放的社會生活實踐按照馬克思主義的觀點，人與自然以及人與社會的關(guān)系就是人類進(jìn)行生產(chǎn)生活的表現(xiàn)，生產(chǎn)活動與許多人的社會關(guān)系是對立統(tǒng)一的。實踐是人作為類存在物為了自身的生存與發(fā)展所從事的處理自身各種關(guān)系的一切社會歷史性的活動，這種活動是主體與客體、人與社會環(huán)境的否定性統(tǒng)一。

人的實踐活動之所以與自然的物質(zhì)運(yùn)動具有不同的特點，就是因為人的活動是在理性支配下的活動。人作為主體，實現(xiàn)了必然性與應(yīng)然性的統(tǒng)一，創(chuàng)造出屬人的對象世界，即人類世界。學(xué)習(xí)實踐活動，還得出了四點啟示：一是科學(xué)發(fā)展觀是提升競爭力的堅強(qiáng)支撐；二是正確的思想路線是可持續(xù)發(fā)展的重要保障；三是政治保證是推動科學(xué)發(fā)展的重要力量；四是堅持群眾路線是科學(xué)發(fā)展源頭活水。推動科學(xué)發(fā)展，做到：①持之以恒、常抓不懈，使貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀成為永續(xù)工程；②關(guān)注實踐、解決問題，不斷破解改革發(fā)展中的熱點難點問題；③注重長效、完善機(jī)制，努力形成科學(xué)發(fā)展的長效機(jī)制；四是解放思想、與時俱進(jìn)，切實加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的建設(shè)。

2馬克思主義實踐觀的偉大而深遠(yuǎn)的意義

首先，實踐觀是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其它一切哲學(xué)的根本標(biāo)志，是實現(xiàn)哲學(xué)上偉大變革的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)既不同于唯心主義，也有別于舊唯物主義。它以實踐的觀點為基礎(chǔ)，科學(xué)的闡述了物質(zhì)與意識的關(guān)系。把馬克思主義哲學(xué)理解為“實踐唯物主義”，是對馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)的概括。這點已經(jīng)在學(xué)術(shù)界達(dá)成了一致。對于這種本質(zhì)的理解也是一個不斷深化的過程。筆者認(rèn)為，在我們對實踐唯物主義進(jìn)行了長期的研究并已經(jīng)有了許多基本共識的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在我們應(yīng)該對馬克思主義實踐觀又更深層次的解釋，也就是要開始更深入的去研究馬克思主義實踐觀的批判性。就馬克思主義的實踐觀內(nèi)容及思想來說，它既是一種科學(xué)的實踐理論，同時又是一部實踐批判理論。這是一個理論的兩個相對的側(cè)面，二者相互聯(lián)系，缺一不可；如果只片面的看到理論的某一個側(cè)面，都是不完整的，都不能全面的解釋馬克思主義實踐觀。在整個哲學(xué)的發(fā)展中，把實踐當(dāng)做哲學(xué)的基礎(chǔ)，馬克思是第一人，而后馬克思又轉(zhuǎn)變哲學(xué)的思維方式，創(chuàng)建了以實踐為基礎(chǔ)的現(xiàn)代唯物主義觀點。

其次，在實踐的基礎(chǔ)上，馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)辯證法和唯物論的相互統(tǒng)一。實際上，馬克思主義作為歷史唯物主義和辯證唯物主義，并不是一概的對實踐進(jìn)行論述。在辯證法的意義上，對實踐的肯定中與對實踐的否定是相互聯(lián)系的而在對實踐的肯定中也包涵著對實踐否定的意義，甚至在某種特定的時候二者還可以相互轉(zhuǎn)化。因此，從本質(zhì)上說，馬克思的實踐理論既是實踐的唯物論又是實踐的辯證法。馬克思主義哲學(xué)不只是推崇實踐的理論，而更是一種批判實踐的理論，即一種實踐批判理論。再次，以實踐概念為基礎(chǔ)，馬克思主義實現(xiàn)了辯證唯物的自然觀和實踐觀二者的統(tǒng)一。馬克思主義最初的唯物主義不是完整的唯物主義，而只是在自然觀層次上的唯物主義，并沒有將唯物主義的理論與社會歷史的發(fā)展相結(jié)合。這樣，就使得唯物主義的自然觀和歷史觀沒有統(tǒng)一起來，二者相互脫節(jié)。馬克思指出：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。最后，在不斷的完善后，馬克思理論在實踐的基礎(chǔ)上達(dá)成了認(rèn)識論與本體論的相互統(tǒng)一。實踐作為整個世界存在的基礎(chǔ)，從馬克思主義哲學(xué)既在實踐的基礎(chǔ)上建立了作為存在論或本體論的自然觀和歷史觀，同時在實踐基礎(chǔ)上建立了它的認(rèn)識論。馬克思人為，人類的認(rèn)識并不是與實踐沒有人和網(wǎng)關(guān)系的活動，而它本身就是一種實踐的過程或者環(huán)節(jié)。

3建設(shè)有中國特色的社會主義的實踐探索

馬克思主義的理論思維是歷史的產(chǎn)物，也只有根據(jù)不同的時代條件特點把它實際運(yùn)用于具體的社會實踐，才能真正顯示其重大的歷史作用。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理和中國國情相結(jié)合產(chǎn)生的,它是具有中國特色的社會主義，是馬克思主義在中國的具體化，它豐富了馬克思主義，并為世界各國馬克思主義者開辟了一條新的路，為后來的馬克思主義在世界各國的傳播提供了有力的保證。

3.1建設(shè)有中國特色的社會主義理論比較徹底地認(rèn)識和解決了馬克思主義與具體實踐相結(jié)合的問題，為馬克思主義基本原則在中國社會主義實踐中的運(yùn)用和發(fā)展奠定了極為重要的思想基礎(chǔ)。鄧小平認(rèn)為：“要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路”。提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的口號，從而開辟了社會主義發(fā)展的新道路。鄧小平理論作為發(fā)展中國家建設(shè)社會主義的理論模型，是可以視為科學(xué)社會主義觀的一個新形態(tài)的。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論，是立足于當(dāng)時比較發(fā)達(dá)的歐美國家來作分析的。我們不妨將馬恩關(guān)于社會主義的那些設(shè)想，即馬恩的科學(xué)社會主義觀，視為那個時代的發(fā)達(dá)國家建設(shè)社會主義的一種理論模型。

3.2建設(shè)有中國特色的社會主義的實踐是馬克思主義理想精神的現(xiàn)實化，從而把對馬克思主義的堅持和發(fā)展推向一個更加具體而深刻的歷史階段。鄧小平從闡明社會主義的本質(zhì)出發(fā)，提出要從中國實際國情出發(fā)，以生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展與社會主義生產(chǎn)關(guān)系完善的統(tǒng)一為前提，以逐步實現(xiàn)人們的共同富裕為現(xiàn)實目標(biāo)。目前世界上還有一些國家在堅持社會主義，也有自己的許多獨(dú)特經(jīng)驗。但就建設(shè)社會主義所取得的成就而言，中國被公認(rèn)為取得了最大的成就，是社會主義國家進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最成功的。正是有了馬克思主義實事求是思想路線如此淋漓盡致的發(fā)揮，中國社會主義的發(fā)展才有這般絢麗的新篇章。

3.3建設(shè)有中國特色的社會主義實踐在一系列重大的基本理論問題上豐富發(fā)展了馬克思主義，在新的歷史條件下，開拓了馬克思主義的新境界。很多重要的理論的形成對我國社會主義實踐的發(fā)展具有推動作用，是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、社會基本矛盾及其作用、社會主義制度和特征等方面思想的具體運(yùn)用和重大發(fā)展，馬克思主義也由此融入了更加現(xiàn)實和廣闊的歷史發(fā)展的空間。首先，這是對十五大高度評價鄧小平理論的解讀。

十五大指出：鄧小平理論“抓住‘什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義’這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平”，開拓了馬克思主義的新境界，“是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”；在當(dāng)代中國，只有鄧小平理論，“而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題”。在我們黨的文獻(xiàn)中，對一個理論作這樣高的評價是罕見的。從黨的文獻(xiàn)研究角度看，十五大將鄧小平理論高度評價為“馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”，我以為，是可以解讀為它是科學(xué)社會主義觀的新形態(tài)的一個參照。超級秘書網(wǎng)：

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯全集》（3）北京：人民出版社，1972.

[2]《鄧小平文選》（3）北京：人民出版社，1993年.

[3]《中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會文件匯編》，人民出版社，1997年.