前言：本站為你精心整理了民族復(fù)興復(fù)興什么范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

“振興中華”是以前常聽到的非常振奮人心的一句口號(hào)。不知從什么時(shí)候開始，這句口號(hào)很少聽到了，變成了另一句——“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。這句新口號(hào)初聽不覺得有什么，但靜下心來想想，感到它其實(shí)是很成問題的，非常不妥。

其一、所謂復(fù)興，也就是恢復(fù)以前的輝煌。而我們中華民族以前有過什么輝煌？是漢代的文景之治、唐代的貞觀之治還是大清的康乾盛世？不錯(cuò)，這幾個(gè)時(shí)期的確是中國(guó)歷史上國(guó)力比較強(qiáng)盛，百姓也比較富足的時(shí)期，在科學(xué)和藝術(shù)上的發(fā)展和進(jìn)步也的確比其他時(shí)期要好一些。但這幾個(gè)時(shí)期更是皇權(quán)張揚(yáng)、人權(quán)備受壓制的時(shí)期，是人民的思想自由被嚴(yán)密控制、被日益剝奪的時(shí)期，是整個(gè)民族的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造的活力被窒息和扼殺的時(shí)期。特別是所謂的康乾盛世，更是一個(gè)人民不敢多說一句、多寫一字，文網(wǎng)密布，稍有不慎即會(huì)因言獲罪慘罹文禍的時(shí)代。這樣的時(shí)代如果要說輝煌，它也只是專制制度的輝煌、皇權(quán)的輝煌，這樣的時(shí)代，確實(shí)是不受監(jiān)督和制約的權(quán)力者們的天堂，值得他們憧憬和向往，但對(duì)老百姓而言，這樣的時(shí)代只是魯迅所說的“做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，雖然略可溫飽，但奴隸的地位和命運(yùn)并沒有絲毫的改變，這樣的時(shí)代有什么值得去留戀？。

現(xiàn)在提出民族復(fù)興，令人懷疑這一口號(hào)的提出者在內(nèi)心深處，有復(fù)辟專制制度、重回封建時(shí)代的潛意識(shí)。這樣的口號(hào)與民主已成世界潮流的當(dāng)今之世是絕不相宜的。

其二、所謂“復(fù)興”的口號(hào)，意味著不是把眼光放在今后、放在未來，而是把眼光放在過去、放在從前，是一種向后看，而不是向前看，表現(xiàn)的是一種“先前闊”的阿Q心態(tài)。而“振興中華”的口號(hào)表現(xiàn)的則是一種承認(rèn)落后，又不甘落后，眼光向前的態(tài)度。

也許有人會(huì)說，西方的文藝復(fù)興不也是把眼光放在過去、放在從前的嗎？是的，文藝復(fù)興的確是把眼光放在過去、放在從前的。因?yàn)閷?duì)于那時(shí)的人們來說，沒有其他先進(jìn)的社會(huì)可做參照，相對(duì)于中世紀(jì)的停滯和黑暗落后，古希臘和羅馬在許多方面反倒要先進(jìn)和發(fā)達(dá)得多，學(xué)習(xí)先進(jìn)、效法先行是人類很自然的選擇，既然同時(shí)代沒有現(xiàn)成的先進(jìn)可資效法，那復(fù)興古代的先進(jìn)和輝煌自然就順理成章了。

但對(duì)我們今天的中國(guó)而言，情況與文藝復(fù)興時(shí)的歐洲完全不同，放眼世界，先進(jìn)國(guó)家和成功的社會(huì)比比皆是，我們不向眼前現(xiàn)成的鮮活的先進(jìn)學(xué)習(xí)，反倒念念不忘久遠(yuǎn)的應(yīng)該徹底死去的祖宗的那種畸形和病態(tài)的輝煌，這豈不是很奇怪嗎？中華民族在今天要發(fā)展和進(jìn)步，完全用不著、也決不能向后看，只有“面向世界、面向未來”，真正虛心學(xué)習(xí)和效法今天世界的先進(jìn)，才能促進(jìn)我們民族的進(jìn)步和發(fā)展，如果眼睛向后，對(duì)老祖宗的東西津津樂道，甚至夢(mèng)想復(fù)興，重回過去，象一首歌里唱的那樣“夢(mèng)回唐朝”，那只能使我們背上包袱，阻礙我們今天前進(jìn)的步伐。

所以，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一口號(hào)，以及寓于這一口號(hào)之中的思想意識(shí)都應(yīng)該拋棄。如果要喊，還是喊“振興中華”為好。（公務(wù)員之家版權(quán)所有）