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摘要：高職院校思想政治教育模式要以學(xué)生為主體，創(chuàng)新教育理念、轉(zhuǎn)變教育主客體關(guān)系、實(shí)現(xiàn)從“政治人”到“現(xiàn)實(shí)人”的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)能適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才，要以人生導(dǎo)航和成才教育為主線，以學(xué)習(xí)為中心，以實(shí)踐為抓手，以就業(yè)為導(dǎo)向，以素質(zhì)能力教育為主體，以職業(yè)生涯設(shè)計(jì)和就業(yè)指導(dǎo)為兩翼的綜合性教育模式。

關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治教育；模式

高職院校思想政治教育模式是指在科學(xué)的教育理論的指導(dǎo)之下，在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐中，依據(jù)高職院校的基本特征和實(shí)際情況，優(yōu)化與組合各種方法而形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略，是具有固定傾向的系統(tǒng)化和理論化的思想政治教育范式。

一、理念與思路

思想政治教育成功與否，一個(gè)十分重要的問(wèn)題是如何優(yōu)化組合各種教育方法，形成切合實(shí)際的有效模式。目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于思想政治教育的模式或德育模式的研究不少，有認(rèn)知發(fā)展方法模式、社會(huì)學(xué)習(xí)方法模式、組織活動(dòng)方法模式、價(jià)值澄清方法模式、三位一體（認(rèn)知、判斷、行為）方法模式等。眾所周知，在我國(guó)思想政治教育的傳統(tǒng)模式中，思維方式是單一的，粗淺地將教育者和被教育者劃分為主體和客體，是典型的主客體二元?jiǎng)澐址椒?，這種劃分方法主張教育者是主體，學(xué)生是教育的客體，在觀念上形成了教育主體觀。由此出發(fā)，教育者站在主體的位置把控了教育的理念以及整個(gè)過(guò)程，以社會(huì)哲學(xué)和階級(jí)觀點(diǎn)作為教育的理念基礎(chǔ)，提出了德育教育“社會(huì)需要論”的教育指導(dǎo)方針，把學(xué)生看作德育教育的客體，他們只能消極被動(dòng)地聽(tīng)取教育者所教授的道德律令和行為規(guī)則，并且這些規(guī)則是從社會(huì)需要的角度提出的，很少關(guān)注學(xué)生自身的需要和個(gè)性發(fā)展。我們看到，這種德育教育方針沒(méi)有建立在“以人為本”的哲學(xué)理念之上，幾乎完全性地漠視了學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，他的情感、意志和需要如果符合社會(huì)需要?jiǎng)t被考慮，如果不符合，則不被考慮，甚至還要加以打壓。實(shí)踐中，傳統(tǒng)德育教育方法單一，內(nèi)容僵化，時(shí)代性不強(qiáng)，強(qiáng)制性的要求學(xué)生接受，效果每況愈下。當(dāng)前，高職院校的思想政治教育模式，要從高職院校特有的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)時(shí)展的要求，結(jié)合高職自身發(fā)展的特點(diǎn)和需要，認(rèn)真地研究制定高職院校德育教育的科學(xué)模式，既是國(guó)家對(duì)高職院校創(chuàng)新教育體系提出的任務(wù)，也是教育事業(yè)本身提出的現(xiàn)實(shí)課題。為此，必須要對(duì)傳統(tǒng)德育教育的理念、觀點(diǎn)和指導(dǎo)方針加以全面的總結(jié)與反思，進(jìn)行創(chuàng)造性的變革。當(dāng)務(wù)之急是要實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。一是教育價(jià)值觀要轉(zhuǎn)變，要從單純的唯社會(huì)價(jià)值德育觀向社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值兼顧統(tǒng)一的新德育價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，將學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體來(lái)看待，最大限度地尊重他們的人格和尊嚴(yán)，切實(shí)考慮到他們思想上、物質(zhì)上的現(xiàn)實(shí)需要，將學(xué)生的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)，最終達(dá)到社會(huì)和個(gè)人兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是主客體關(guān)系要轉(zhuǎn)變，真正要以人為本。徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)德育主客體二元觀點(diǎn)的看法，要確立以學(xué)生為教育中心的新的教育主客體關(guān)系，學(xué)生既是教育的中心，也是教育的對(duì)象，更是教育的目的。在以學(xué)生為本的教育理念的指導(dǎo)下，學(xué)生個(gè)體成為了教育的主體，一切教育活動(dòng)的開(kāi)展都要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，教育最直接性地目的是培養(yǎng)出身心健康、具有創(chuàng)造能力的個(gè)體，這是現(xiàn)代先進(jìn)教育理念的貫徹與落實(shí)。在實(shí)際教育中，必須從各個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，鼓勵(lì)和幫助他們走出屬于自己的人生道路。三是教育要從強(qiáng)調(diào)政治性，追求“高大全”向“貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生”轉(zhuǎn)變，緊密聯(lián)系改革開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)際，緊密聯(lián)系以學(xué)生自身需要出發(fā)的方方面面，比如他們的學(xué)習(xí)、健康、就業(yè)、生活和成才等方面，要從思想上教育他們，生活上關(guān)心他們，學(xué)業(yè)上幫助他們，教師既要做學(xué)生道德培養(yǎng)的良師，也要做關(guān)心他們生活事業(yè)的益友。解決了學(xué)生精神上和物質(zhì)上的需要，思想政治教育工作也就開(kāi)展了，并且實(shí)效性應(yīng)該不差。基于上述理念，提出了高職院校思想政治教育工作的基本模式：以培養(yǎng)能適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才為目標(biāo)，以人生導(dǎo)航和成才教育為主線，以學(xué)習(xí)為中心，以實(shí)踐為抓手，以就業(yè)為導(dǎo)向，以素質(zhì)能力教育為主體，以職業(yè)生涯設(shè)計(jì)和就業(yè)指導(dǎo)為兩翼，探求新的方法，取得新的效果。

二、模式結(jié)構(gòu)

（一）以成才教育為主線，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)

依據(jù)心理學(xué)研究結(jié)果，人是有需求，并且呈現(xiàn)出多樣性和層次性。人要想得到發(fā)展，必須滿足其各方面的需求，而這些需求又成為了人發(fā)展的內(nèi)部推動(dòng)力和轉(zhuǎn)化劑。高職教育實(shí)際上是一種就業(yè)教育，辦學(xué)效果好壞與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生能不能學(xué)得賴以就業(yè)和生存的技能和本領(lǐng)。就業(yè)和成才是高職學(xué)生最大的需要，思想政治教育工作的基本出發(fā)點(diǎn)就要放到學(xué)生成才需要的基點(diǎn)上，喚起學(xué)生對(duì)自我發(fā)展的愿望和追求，將內(nèi)心對(duì)成才的渴望和需要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。那就要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立較為遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和志向，制定出符合自身特點(diǎn)和需要的行動(dòng)方案，激發(fā)出蘊(yùn)藏在他們內(nèi)心的能量，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而身體力行，努力奮斗。在實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，許多高職學(xué)生存在程度不同的自卑感，但大多數(shù)高職學(xué)生有體現(xiàn)自我價(jià)值的成才愿望和需求，問(wèn)題是成為高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才的理想還沒(méi)有完全確立，成才的目標(biāo)很模糊，對(duì)自己將來(lái)發(fā)展的走向很迷茫。高職院校的思想政治教育工作就要緊緊抓住這些情況，以學(xué)生為本，幫助他們尋找人生的價(jià)值、意義和目標(biāo)，把他們希望成才的需要融入到日常教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。

（二）以學(xué)習(xí)為中心，以實(shí)踐為抓手，引導(dǎo)學(xué)生提升成才的基本內(nèi)涵

對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹(shù)立了成才目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的在于如何實(shí)施，在于“怎樣成才”。為了幫助學(xué)生走好成才的每一步，真正實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)抓住學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，落實(shí)成才過(guò)程。在內(nèi)部，要以學(xué)習(xí)為中心，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)?？赏ㄟ^(guò)指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生制訂個(gè)人成才方案，促使學(xué)生將遠(yuǎn)期成才目標(biāo)與近期學(xué)習(xí)目標(biāo)、具體行動(dòng)相結(jié)合，從今天做起，緊緊抓住每一天，從而提高學(xué)習(xí)積極性，從“要我學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。具體可通過(guò)成績(jī)分析機(jī)制的建立，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的波動(dòng)起伏，作出具體的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；通過(guò)先進(jìn)表彰與獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等，鼓勵(lì)先進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性；通過(guò)規(guī)章制度的制訂與實(shí)施，督促學(xué)生嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，切實(shí)掌握有關(guān)的基礎(chǔ)理論和科學(xué)知識(shí)，為成長(zhǎng)為一名有較高層次的應(yīng)用型人才打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。在外部，要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的思想政治教育，實(shí)踐是高職院校區(qū)別于其他普通高等院校最鮮明的特點(diǎn)，這種實(shí)踐是以職業(yè)、崗位群或科技領(lǐng)域?yàn)閷?dǎo)向的，以能力培養(yǎng)為中心的新的教育教學(xué)模式，學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)生知識(shí)和技能，獲取未來(lái)就業(yè)最基本的本領(lǐng)。但不少學(xué)校在實(shí)踐過(guò)程中犯了唯實(shí)踐的錯(cuò)誤，實(shí)踐就是如何操作，忽視了或拋棄了對(duì)學(xué)生人格和品行的教育。事實(shí)上，實(shí)踐是最重要的思想政治教育途徑和方式，學(xué)生道德水平的提高光靠幾十節(jié)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而三年的職業(yè)訓(xùn)練則成為了他們培養(yǎng)理想人格的最佳途徑。實(shí)踐與實(shí)訓(xùn)是指導(dǎo)學(xué)生如何成才的過(guò)程，正是思想政治教育的良好契機(jī)。要結(jié)合實(shí)踐實(shí)訓(xùn)建立思想政治教育基地，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，第一學(xué)會(huì)做人，第二學(xué)會(huì)做事。

（三）以文化建設(shè)與道德養(yǎng)成為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生提高文明修養(yǎng)、塑造高尚人格

高職學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，良好道德的養(yǎng)成與高尚人格的塑造比文化知識(shí)與職業(yè)技能的學(xué)習(xí)、謀生手段的訓(xùn)練更難、更根本、更重要。教育最重要的功能之一就是文化的傳承，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)高職院校大學(xué)生的品格有著不可替代的作用。要想獲得技能，成為高技術(shù)人才，前提是要先學(xué)會(huì)做人，因?yàn)樽鋈耸峭瓿筛黜?xiàng)社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，做人的道理要從傳統(tǒng)文化中汲取。思想政治教育要高度重視傳統(tǒng)文化講授與傳承，學(xué)校要完善各種文化建設(shè)的制度和設(shè)施，在潛移默化中將文化傳遞給學(xué)生，使他們能理解、用得上。

（四）以就業(yè)為導(dǎo)向，解決學(xué)生成長(zhǎng)成才中的實(shí)際問(wèn)題

畢業(yè)生就業(yè)工作是高職院校一項(xiàng)基礎(chǔ)性、全局性的重要工作，直接關(guān)系到學(xué)生人生理想的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生最為關(guān)注的實(shí)際問(wèn)題，也是最容易引起學(xué)生思想波動(dòng)、影響學(xué)校穩(wěn)定相發(fā)展的問(wèn)題，還直接關(guān)系到構(gòu)建和諧社會(huì)和改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。目前，各高職院校都比較重視這項(xiàng)工作，畢業(yè)生就業(yè)工作取得了很大進(jìn)展，獲得了很多成功的經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)，一些深層次的結(jié)構(gòu)性矛盾和問(wèn)題也逐漸顯露出來(lái)，如何在利用市場(chǎng)機(jī)制配置人力資源的條件下，加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)和鼓勵(lì)畢業(yè)生把祖國(guó)的需要放在第一位，到基層和艱苦的地方建功立業(yè)；如何在畢業(yè)生規(guī)?？偭看?、增幅高，勞動(dòng)力供大于求的產(chǎn)峻形勢(shì)下，做好就業(yè)工作，保持就業(yè)率水平穩(wěn)定并有所提高，是當(dāng)前的突出問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，需要?jiǎng)?chuàng)新工作思路，創(chuàng)新工作模式，創(chuàng)新工作機(jī)制?？傊阉枷虢逃?、就業(yè)教育、理想信念教育與解決高職學(xué)生實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生處理好成才過(guò)程中的具體問(wèn)題，幫助其做好從學(xué)校走向社會(huì)的各種準(zhǔn)備。

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作者：李遠(yuǎn)杰 單位：廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院