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多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)虛實(shí)結(jié)合，互為補(bǔ)充公立包豪斯學(xué)校的創(chuàng)辦人格羅皮烏斯說：“尊重傳統(tǒng)并不意味著自得地容許那些出現(xiàn)于偶然興頭或出于個(gè)人癖好的產(chǎn)物；也不意味著承認(rèn)過去的美觀形式要占主導(dǎo)地位。而是意味著，并且一直都這樣意味著，在致力于探求所有材料及每種技術(shù)的潛在可能性的過程中，借助傳統(tǒng)來賦予新面貌，從而把精華保持下來?！痹O(shè)計(jì)是為主題服務(wù)的，而多媒體技術(shù)只是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種工具，多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，這就要求設(shè)計(jì)之前形成合理的展示概念。在多媒體設(shè)計(jì)中追求和體現(xiàn)洋溢著中華民族深厚美學(xué)特征及賦有濃郁民族審美心理取向和表現(xiàn)形式與意趣情調(diào)。

杜絕機(jī)械式應(yīng)用軟件，深入的了解傳統(tǒng)文化一些多媒體設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)人員，在多媒體設(shè)計(jì)時(shí)，帶著傳統(tǒng)文化的枷鎖，對(duì)待傳統(tǒng)的文化符號(hào)和圖形圖樣“換湯不換藥”的照搬照抄，沒有多思維多角度的分析傳統(tǒng)的精髓，或者是熟練麻木的應(yīng)用“技術(shù)”，機(jī)械地應(yīng)用軟件，完全變成了“技術(shù)”的奴隸，沒有自己的想法。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不在于你用的技術(shù)擁有多少的含金量，而恰恰在于是否起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”傳統(tǒng)的東西在我們的生活中處處可見，正是這種隨處可見也使我們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是老土的、乏味的、缺乏新意的。傳統(tǒng)文化的魅力，藝術(shù)的內(nèi)涵與歷史痕跡也變得局限，想要結(jié)合傳統(tǒng)文化就要深入的研究傳統(tǒng)文化，隨著對(duì)外開放的深入發(fā)展，外來文化豐富了我們的生活，也造成了我們很少的去了解本土文化的精髓和魅力，如果對(duì)傳統(tǒng)文化不充分的理解，如何談多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，都是“空中樓閣”和“紙上談兵”，推陳出新，讓傳統(tǒng)的文化帶有現(xiàn)代的時(shí)代感。

目前，中國的多媒體創(chuàng)作正處于及其不穩(wěn)定的轉(zhuǎn)型期，如將民族元素融入多媒體設(shè)計(jì)中使作品更加的有特點(diǎn)，作品的內(nèi)容更加的生動(dòng)更富有內(nèi)涵。中國歷史文化源遠(yuǎn)流長，能給多媒體設(shè)計(jì)更多的想象空間，我國要擺脫外來的影響，就要探尋出一條適合我國自己的文化發(fā)展道路，使多媒體創(chuàng)作建立在自己的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)上，不要一味的模仿國外的設(shè)計(jì)，要把傳統(tǒng)文化的符號(hào)賦予新的意義，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新不僅有利于多媒體設(shè)計(jì)的發(fā)展，更有利于中國民族文化的傳播。

作者：朱瓊李康周蓉單位：解放軍裝甲兵學(xué)院