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摘要：馬克思主義大眾化目前仍存在著一些問題，只有深刻分析這些問題，才能提出更有效的解決途徑?，F(xiàn)從傳播學(xué)的角度對(duì)馬克思主義大眾化存在的問題，這些角度主要包括受眾、傳播方式、傳播內(nèi)容、傳播效果這四個(gè)相關(guān)要素的研究，對(duì)馬克思主義大眾化的傳播過程有著推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué)；馬克思主義；大眾化；問題

自十七大報(bào)告提出“推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”這個(gè)問題之后，我國就更加重視馬克思主義理論的傳播，馬克思主義大眾化也成為我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路過程中的重要工作之一。然而，隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng)，我國馬克思主義大眾化還存在著一些問題有待完善。本文從傳播學(xué)的角度、用傳播學(xué)的方法，分析了馬克思主義大眾化存在的主要問題，有助于馬克思主義大眾化相關(guān)問題的研究更深刻、更全面。

一、受眾思想受到?jīng)_擊

在改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，我國人民群眾有了更多機(jī)會(huì)了解到西方資本主義的發(fā)展情況，并與自己的生活進(jìn)行對(duì)比，加上社會(huì)主義改革進(jìn)程中出現(xiàn)的負(fù)面情況，有不少人對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生質(zhì)疑。一方面，改革開放后，我們向外看世界，中外交流增多，東西方文化和意識(shí)形態(tài)的碰撞，越來越多的人開始追求個(gè)人利益，過去對(duì)理想的信仰現(xiàn)在變?yōu)閷?duì)物質(zhì)利益的追捧。特別是東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，一些政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、缺乏理論分析能力的受眾開始懷疑社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度、社會(huì)主義終將代替資本主義的論斷，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)主義理論產(chǎn)生懷疑。另一方面，改革開放以來，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都取得了巨大的成就，但也出現(xiàn)了很多社會(huì)問題，如社會(huì)分配不均、貧富差距拉大等社會(huì)矛盾，這在客觀上動(dòng)搖了受眾對(duì)于馬克思主義的信任。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和利益格局的變動(dòng)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，價(jià)值取向和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也日趨多元化、務(wù)實(shí)化和功利化”［1］，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等社會(huì)思潮的興起，大大沖擊了集體主義、無私奉獻(xiàn)等精神信仰，扭曲了受眾的主導(dǎo)價(jià)值。同時(shí)，在改革開放過程中，根深蒂固的舊的思想道德觀念和新的還不很成熟的社會(huì)價(jià)值觀形成沖突，這在一定程度上也導(dǎo)致思想混亂局面的出現(xiàn)，一些人對(duì)舊的部分全盤否定，對(duì)新的部分過分追捧、盲目順從，造成行為失范；有的人則是墨守成規(guī)，不接受新的事物，不愿與時(shí)俱進(jìn)，思想和行為無法與現(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)相融合；有的人則追求西方的生活方式和思想道德價(jià)值觀，完全偏離了社會(huì)主義的軌道。在這種種情況下，人們的社會(huì)責(zé)任感下滑，對(duì)政治的關(guān)注度下降，信仰混亂，對(duì)黨和政府產(chǎn)生懷疑，政府威信力下降，有一部分人更是將希望寄托在神靈和封建迷信上。受眾由于其思想上受到?jīng)_擊，就會(huì)對(duì)馬克思主義理論的教育和傳播方面產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，也必定會(huì)影響馬克思主義大眾化在社會(huì)上的推行。

二、傳播方式缺乏創(chuàng)新

靈活地運(yùn)用各種傳播媒介，才能與受眾進(jìn)行有效溝通，理論傳播才能更加廣泛和深入，運(yùn)用得不合理則會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用。當(dāng)前，馬克思主義大眾化大多仍然拘泥于傳統(tǒng)的傳播形式，主要是通過行政命令和官方渠道來強(qiáng)制推行，傳播方式上缺乏創(chuàng)新，傳播媒介的運(yùn)用與新時(shí)代的實(shí)際需求脫節(jié)。在網(wǎng)絡(luò)等新媒體興起的當(dāng)今社會(huì)，理論傳播形式上仍以單向灌輸、說教化、程式化等為主，無法適應(yīng)新時(shí)期對(duì)于馬克思主義大眾化的要求，也就無法滿足受眾的需求。具體說來有以下幾個(gè)問題：一是馬克思主義理論通俗讀物比較少。市面上有關(guān)的也都是一些原著性、理論性較強(qiáng)的書刊，大多很厚重，價(jià)格也很昂貴，包裝也是千篇一律，這對(duì)于受眾來說根本沒有吸引力。二是報(bào)紙的發(fā)行多針對(duì)于城市居民，很少有報(bào)紙是面向農(nóng)民發(fā)行的。同時(shí)，如今的報(bào)紙過于商業(yè)化，報(bào)紙上廣告太多，貼近群眾理論需求、為群眾解疑釋惑的內(nèi)容很少，或者不夠全面。三是廣播頻道多是娛樂性質(zhì)，除了中央人民廣播電臺(tái)，各省臺(tái)很少有專門的理論性質(zhì)的節(jié)目。四是電視節(jié)目趨向綜藝化，缺少一些理論引導(dǎo)的節(jié)目。近年來，各省臺(tái)熱衷于各種綜藝節(jié)目、真人秀和泡沫劇等，這些節(jié)目脫離人民群眾的政治理論生活，對(duì)于受眾的馬克思主義價(jià)值觀的影響很大，同時(shí)降低了人們對(duì)時(shí)政要聞的關(guān)注度，而其中受影響最大的就是急需思想理論引導(dǎo)的青少年。五是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展很快，但沒充分有效地成為傳播馬克思主義理論的渠道。網(wǎng)絡(luò)逐漸成為人們獲得信息的主要渠道，但當(dāng)今的馬克思主義理論傳播對(duì)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用卻不足，即使有些專門的網(wǎng)站和理論專欄也缺乏專業(yè)人士管理，內(nèi)容刻板，形式落后，更新速度慢。六是與馬克思主義大眾化相關(guān)的活動(dòng)很少，在一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市和地區(qū)，開展大型理論講座或宣傳活動(dòng)的機(jī)會(huì)還比較多，黨的政策、方針能夠及時(shí)地傳播，人們的政治覺悟也就相對(duì)較高；但在比較偏遠(yuǎn)的地方幾乎沒有與馬克思主義相關(guān)的活動(dòng)，人們對(duì)馬克思主義的了解甚少。長此以往，不利于傳播馬克思主義的主流意識(shí)，也不利于民族的團(tuán)結(jié)。

三、傳播內(nèi)容理論性強(qiáng)，通俗性弱

從傳播學(xué)的角度來說，受眾的接受程度取決于傳播內(nèi)容本身的可接受性。馬克思主義理論的可接受性關(guān)鍵在于是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際、貼近群眾生活，在于傳播內(nèi)容是不是通俗易懂。當(dāng)前，馬克思主義傳播的內(nèi)容理論性太強(qiáng)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是馬克思主義理論過于學(xué)術(shù)化、專業(yè)化缺乏聯(lián)系實(shí)際的吸引力。馬克思主義大眾化的目標(biāo)人群是廣大的人民群眾，理論研究只有貼近大眾、貼近生活、貼近實(shí)際才能傳播得更深入，才能發(fā)揮更大的作用。但當(dāng)下的馬克思主義理論大多還是局限于專家學(xué)者的圈子，過于精英化。他們之間互相學(xué)習(xí)、傳播理論知識(shí)，熱衷于理論研究或文獻(xiàn)解讀等，并沒有走出學(xué)術(shù)圈子，沒有把馬克思主義理論與人民群眾的生活聯(lián)系起來。人們學(xué)習(xí)馬克思主義并不是用來充門面的，而是希望馬克思主義理論能為他們解決現(xiàn)實(shí)中的問題，這樣才會(huì)更有興趣去學(xué)習(xí)。如果我們的理論傳播在內(nèi)容上不關(guān)注不注重群眾的需求，不關(guān)心群眾的難點(diǎn)問題，就會(huì)大大降低馬克思主義理論對(duì)民眾的吸引力。二是馬克思主義理論傳播的語言過于深?yuàn)W晦澀。由于語言文字是理論傳播的重要載體，因此，必須用通俗易懂的語言來表達(dá)科學(xué)理論，才易于被更多的人所接受。但現(xiàn)如今的理論語言越來越難理解，一些馬克思主義理論書籍和報(bào)紙，大多也是面向?qū)W術(shù)精英的，不能融入人民群眾的生活，甚至凌駕于他們之上。普通群眾很難讀懂這些專業(yè)語言，就更沒興趣主動(dòng)去聽、去學(xué)習(xí)，他們會(huì)被邊緣化，逐漸地從心理上排斥馬克思主義理論。早就批評(píng)過這種現(xiàn)象，他說：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，他的意思實(shí)在仍是小眾化”。［2］這就要求我們的理論傳播者要多掌握群眾的語言表達(dá)方式，深入淺出地進(jìn)行宣傳馬克思主義理論，使其面向大眾化，避免晦澀難懂的語言。

四、傳播效果不理想

馬克思主義大眾化的效果是馬克思主義大眾化的重要目標(biāo)，從傳播學(xué)的角度來說，傳播效果是傳播活動(dòng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是與實(shí)踐聯(lián)系最緊密的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，我們要全面、綜合地看待馬克思主義大眾化的傳播效果所存在的問題。在當(dāng)今社會(huì)，馬克思主義大眾化的傳播效果不理想主要體現(xiàn)在干部和學(xué)生兩類人身上。首先，以黨員干部為例，他們受過系統(tǒng)的馬克思主義理論的教育，但其思想境界并沒有提高。古往今來，我們黨一直都很重視對(duì)人民群眾和黨員干部的思想教育，但是如今的馬克思主義理論宣傳教育出現(xiàn)形式化，一些地方的馬克思主義大眾化只是表面工作，沒有深入到干部的思想中去，更是缺少實(shí)地的調(diào)查和思考。以致一些基層領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)、傳達(dá)理論或者黨中央的政策時(shí)，只注重開頭的形式，如積極開辦座談會(huì)、發(fā)表講話等，但隨后的宣傳和監(jiān)督工作則很不到位，對(duì)于人民群眾是否認(rèn)同和能不能貫徹黨中央的精神，就更不會(huì)關(guān)心了。長期這樣下去，人民群眾和黨員干部會(huì)越來越缺少溝通，雖然很多干部還是會(huì)到基層去慰問，但多數(shù)停留在物質(zhì)層面，而缺乏精神層面的關(guān)懷。如果黨員干部忽略了這些，就很難推廣馬克思主義大眾化，也就不會(huì)收獲想要達(dá)到的效果。因此，黨員干部必須以身作則，提高自己的道德修養(yǎng)，才能在傳播過程中扮演好領(lǐng)導(dǎo)的角色，才能提高馬克思主義理論傳播的效果。其次，大學(xué)生群體不能熟練地掌握和運(yùn)用馬克思主義。高校大學(xué)生所學(xué)習(xí)的馬克思主義理論主要來自于思想政治理論課，老師只重視考試成績(jī)，強(qiáng)調(diào)灌輸和背誦，根本不能使大多數(shù)學(xué)生真正從思想上信仰馬克思主義。課堂上缺少與學(xué)生的互動(dòng)或者提問，課后基本很少布置有針對(duì)性的作業(yè)，也就無法得知學(xué)生掌握的情況。同樣的，學(xué)生只為了應(yīng)付考試，上課不專心聽講，逃課現(xiàn)象很多。課后不會(huì)主動(dòng)去復(fù)習(xí)或者思考，更不會(huì)向老師提問或反饋?zhàn)约旱乃枷??？荚嚽芭R陣磨槍，考完就忘記了所學(xué)知識(shí)。由此可見，馬克思主義理論在校園內(nèi)傳播的效果也不是很樂觀，有關(guān)教育部門應(yīng)該高度重視大學(xué)的思想政治理論教育課程，提高教學(xué)教育實(shí)效，為高校的馬克思主義大眾化創(chuàng)造良好的條件?？傊?，馬克思主義大眾化作為一個(gè)完整的傳播活動(dòng)，其傳播效果受到傳播者、受眾、傳播方式和傳播內(nèi)容等因素的制約和影響。上述各主要環(huán)節(jié)所存在的問題致使馬克思主義大眾化的傳播效果不理想。

參考文獻(xiàn)：

［1］姜潔晶．當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究［D］．北京：中共中央黨校，2010：56．

［2］選集：第三卷［M］．北京：人民出版社，1991：841．

作者：胡曉 單位：海南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院