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電影海報(bào)民族性的體現(xiàn)

(一)傳統(tǒng)民族藝術(shù)

中國(guó)具有悠久的歷史文化，在文化藝術(shù)領(lǐng)域上呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)形式，既有古代時(shí)期的宮廷藝術(shù)，也有民間精湛的美術(shù)，都?xì)w功于我國(guó)文人巧匠的匠心獨(dú)運(yùn)，正是得益于他們精心的創(chuàng)作，才積累了多種多樣的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法。我國(guó)無論是石器的演變發(fā)展，還是繪畫的表現(xiàn)形式，都生動(dòng)形象地表達(dá)了中華民族燦爛的文化藝術(shù)，為電影海報(bào)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)注入了民族的色彩，并為電影海報(bào)的形式和語言表達(dá)提供了積極有效借鑒模式。例如為電影《駱駝祥子》設(shè)計(jì)的電影海報(bào)中就融合例如蠟染的民間藝術(shù)創(chuàng)作，很生動(dòng)地展現(xiàn)了電影故事的變化發(fā)展，而且具有鮮明的裝飾作用。另外，還有采用白描繪畫技巧而完成的電影海報(bào)《相約在鳳尾竹下》，等等，都來源于民族獨(dú)特的創(chuàng)作藝術(shù)手段，也表現(xiàn)出深厚的藝術(shù)創(chuàng)作手段。我國(guó)傳統(tǒng)的年畫也被運(yùn)用在電影海報(bào)的創(chuàng)作中，例如在電影海報(bào)《龍馬精神》中就采用了創(chuàng)作年畫的工筆畫，營(yíng)造了一幅優(yōu)美的畫卷，就如同置身在仙境一般。

(二)傳統(tǒng)民族符號(hào)

從我國(guó)的電影海報(bào)中能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵了豐富的傳統(tǒng)符號(hào)，并取得了獨(dú)特的視覺效果。例如在創(chuàng)作電影《墨攻》的海報(bào)時(shí)，就融入了書法的恢弘大氣，盡顯書法的力量美，不需要圖案的裝飾，就能獨(dú)立形成一張海報(bào)。還有在《紅高粱》的電影海報(bào)中增添了民間喜氣洋洋的花轎;在《十面埋伏》的電影海報(bào)中還描繪了象征高風(fēng)亮節(jié)的竹林，這些電影海報(bào)都有效的宣傳了中國(guó)電影，為電影走上國(guó)際的發(fā)展道路起到了積極的作用。主要是因?yàn)檫@些海報(bào)都適當(dāng)融入了民族的特色，使其很容易被廣大群體接受。中國(guó)豐厚的歷史底蘊(yùn)和飽滿的文化內(nèi)涵，為電影海報(bào)的創(chuàng)作提供了豐富多樣的民族符號(hào)，而這些特殊的民族符號(hào)為電影海報(bào)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作開發(fā)了思維和取得了藝術(shù)效果，使海報(bào)籠罩了濃郁的文化氣息，并且民族符號(hào)本身就具有一定的象征作用，能很好地輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和電影信息的傳達(dá)。在中國(guó)幾千年的文明中，還存在許多至今還沒有解答的疑團(tuán)，不禁讓人感慨華夏祖先的智慧和力量，同時(shí)也使民族符號(hào)增添了一種神秘的氣息，而現(xiàn)代觀眾的心理都追求能給人們一種震撼的力量，所以這種電影海報(bào)就更能吸引觀眾的目光和興趣，并且結(jié)合現(xiàn)代化的科技手段來完美地呈現(xiàn)古代文明的神秘感，必然能在視覺上給人非凡的享受和心靈上的震撼。中國(guó)的電影海報(bào)基本上都是為了滿足中國(guó)人的心理需求，而且人們都生活在同一片土壤上，所接觸的人、事、物和經(jīng)歷的生活都是相似的，所以對(duì)中國(guó)的文化藝術(shù)和審美意涵能形成一種共通性，特別具有民族氣息的電影海報(bào)能與廣大的觀眾產(chǎn)生共鳴。例如《落葉歸根》的電影海報(bào)中就設(shè)計(jì)了老趙盤著腿坐在輪胎上的視覺畫面，從人們的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，這種富有搞笑作用的動(dòng)作能很生動(dòng)地展現(xiàn)農(nóng)村人民在休息時(shí)表現(xiàn)出來的情境畫面，營(yíng)造了一種樸實(shí)、親切的效果，而且與演員趙本山的個(gè)性風(fēng)格很相似，特別是電影名稱中的“根“字很鮮活地展現(xiàn)出來了，在整體效果上顯得很貼切。

電影海報(bào)民族化發(fā)展

(一)視覺表現(xiàn)的創(chuàng)新

我國(guó)具有五千年的歷史文化進(jìn)程，傳統(tǒng)濃厚的民族氣息為電影海報(bào)的創(chuàng)作提供了大量豐富的寶貴資源，但是藝術(shù)就如同海水在永無止境地奔流著，如果只沉浸在過去、封閉的藝術(shù)創(chuàng)作中，就很容易被現(xiàn)代社會(huì)抵制。所以我國(guó)的電影海報(bào)的創(chuàng)作可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)外國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作，并融合本民族的設(shè)計(jì)理念，才能給人營(yíng)造耳目一新的感覺，另外還要具有不斷追求、勇于追求的內(nèi)在精神，才能積極地創(chuàng)造出全新的藝術(shù)品。而所謂的視覺創(chuàng)新是一個(gè)多角度、多種內(nèi)涵的藝術(shù)概念，處在全球化的包圍中應(yīng)該做到三個(gè)方面的創(chuàng)新:其一是內(nèi)容上的創(chuàng)新，雖然在一定程度上電影海報(bào)的內(nèi)容在創(chuàng)作上受到電影的制約，但電影中豐富的藝術(shù)內(nèi)涵能夠滿足設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作表達(dá)，并要積極地挖掘創(chuàng)新的元素，使其具有時(shí)代的意涵，并在視覺上給人一種愉悅的享受;其二是形式上做到創(chuàng)新，藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多種多樣的。而每一種形式都要積極地創(chuàng)新并不斷地嘗試才能實(shí)現(xiàn)理想的效果。其三是思維上的創(chuàng)新，為了達(dá)到這一點(diǎn)應(yīng)該做到對(duì)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)和精神內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，并通過和民族原生態(tài)的精神力量相結(jié)合，完善藝術(shù)上的主題思想的表現(xiàn)。

(二)特殊民族符號(hào)的巧妙運(yùn)用

在進(jìn)行電影海報(bào)的創(chuàng)作中，應(yīng)該考慮到民族符號(hào)在海報(bào)上運(yùn)用，而且要特別注意選擇不會(huì)給人帶來理解誤區(qū)和傳播受阻的民族符號(hào)。在我國(guó)的民族發(fā)展中，民族文化經(jīng)過了漫長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，已經(jīng)形成了具有鮮明特點(diǎn)的藝術(shù)形式和典型的圖形符號(hào)，包括了各種動(dòng)物、植物等具有傳統(tǒng)意涵的圖形圖像，同時(shí)還把我國(guó)流傳已久的傳說、神話故事中的人物、景物進(jìn)行融合，賦予其特殊內(nèi)涵作為民族文化的象征，例如蓮花和魚就蘊(yùn)涵了豐裕、富足的意象;梅蘭竹菊就象征著在精神上具有崇高、堅(jiān)貞的思想品德。這些具有鄉(xiāng)土文化氣息的圖像成為民族文化的瑰寶，如果在海報(bào)設(shè)計(jì)中植入這些具有傳統(tǒng)意蘊(yùn)的圖像，能很好地實(shí)現(xiàn)錦上添花的視覺感受，也有一種清新、雅致的民族韻味。

(三)媒體形式的創(chuàng)新

電影海報(bào)屬于印刷形式的廣告宣傳，而電影的宣傳手段不僅僅只能靠張貼才能達(dá)到實(shí)際的效果?，F(xiàn)今的信息化十分廣泛和快速，而且媒體的形式也愈加突出，為電影海報(bào)提供了有效的發(fā)表途徑。其中互聯(lián)網(wǎng)就為電影海報(bào)開辟了一條新路徑，不僅能很簡(jiǎn)便地完成制作過程，還有許多精美的圖案供于選擇，也一定程度上減少了制作的成本，最終達(dá)到的效果也十分可觀，為電影廣泛的宣傳起到了積極的作用。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)還具有連接功能，只要通過簡(jiǎn)單的操作就能把影片詳細(xì)的簡(jiǎn)介完成。另外，隨著多媒體等多種新興形式的研發(fā)和發(fā)展也為電影海報(bào)提供了更為寬廣的空間，通過簡(jiǎn)單的電影海報(bào)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作就能給人帶來不斷的驚喜，觀眾在品味這些精美的物件之時(shí)，電影海報(bào)既實(shí)現(xiàn)了觀賞的作用，還起到了宣傳的效果。

(四)民族區(qū)域發(fā)行策略的選擇

海報(bào)所提供的信息內(nèi)容是有限制的，并且電影海報(bào)的創(chuàng)作會(huì)因?yàn)楦鱾€(gè)不同區(qū)域、年齡階段等存在的差異，使電影海報(bào)不能被大多數(shù)人所接受和認(rèn)可，所以為了切實(shí)解決這一問題，并真正地發(fā)揮傳播的作用，可以根據(jù)不同的群眾類別來指定地發(fā)行海報(bào)，這是一個(gè)有效的措施。主要根據(jù)每一個(gè)區(qū)域的不同和著重考慮每一個(gè)國(guó)家人民的愛好、風(fēng)格等不同來采用這種措施，例如在有關(guān)《色•戒》的電影海報(bào)就設(shè)計(jì)出代表三個(gè)國(guó)家的海報(bào)風(fēng)格，而基于各國(guó)人民的審美意識(shí)上來看，每一個(gè)國(guó)家的圖像選擇也是不同的，從主題內(nèi)容上看，發(fā)行法國(guó)的海報(bào)則更為開放浪漫一些，而發(fā)行于中國(guó)和韓國(guó)的海報(bào)則偏向于傳統(tǒng)，另外，在文字表達(dá)上也有所不同，發(fā)行韓國(guó)的海報(bào)主要是在電影劇情上更為突出，而法國(guó)版的海報(bào)則列出了電影所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)，在中國(guó)的海報(bào)主要介紹了有關(guān)導(dǎo)演、演員的相關(guān)信息。而在另一部電影《功夫之王》中發(fā)行的海報(bào)在圖像上都是一樣的，但考慮到國(guó)內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)有所不同，國(guó)內(nèi)的主要展現(xiàn)成龍和李連杰共同參演作為宣傳的看點(diǎn);而在國(guó)外的宣傳中集中以劇情緊湊作為宣傳的方向。

結(jié)語

縱觀歷史的發(fā)展，電影海報(bào)已經(jīng)有上百年的發(fā)展歷程，它緊緊地圍繞著電影的發(fā)展，無論其中是光鮮亮麗的榮耀還是艱難險(xiǎn)阻的方向，電影海報(bào)始終都擔(dān)負(fù)起電影的宣傳作用，承載了時(shí)代的發(fā)展意涵，記錄了電影與時(shí)代前進(jìn)的腳步。及至到今天的電影藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，人們所感受到的是頭頂著歷史的責(zé)任，回想起流金歲月駛過的痕跡，仿佛還能聆聽到來自于先烈者諄諄教導(dǎo)的聲音。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)邁向了新的發(fā)展階段，電影海報(bào)的發(fā)展更加需要植入一些理性的思想觀念和民族的責(zé)任意識(shí)。既要繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，又要?jiǎng)?chuàng)造出具有創(chuàng)新理念的藝術(shù)作品，對(duì)現(xiàn)代化的制作工藝和技術(shù)要不斷地學(xué)習(xí)，并把創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和技巧融為一體，共同輔助主要信息的傳遞。另外，還要使創(chuàng)意符合時(shí)展的要求，也要營(yíng)造一種令人陶冶的美學(xué)思想在其中。隨著全球化的快速發(fā)展，電影海報(bào)的藝術(shù)創(chuàng)作要抓住時(shí)代賦予的機(jī)遇，也要勇于克服挑戰(zhàn)，我們都期望電影海報(bào)迎來更加絢麗多彩的明天。

作者：李俊單位：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院