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      本科院校精神文化建設(shè)路徑探析

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      本科院校精神文化建設(shè)路徑探析

      摘要:精神文化是大學(xué)校園文化的核心,體現(xiàn)著大學(xué)的核心精神、辦學(xué)理念和價(jià)值追求。從校園文化建設(shè)的實(shí)踐和研究來看,新建本科院校校園文化建設(shè)或多或少存在著精神文化建設(shè)層次不高等問題。在多元文化背景下,凝練大學(xué)精神文化的內(nèi)涵,提升大學(xué)精神文化的影響力是亟需解決的問題。大學(xué)精神文化的建構(gòu)是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,本文對(duì)新建本科院校精神文化建構(gòu)路徑進(jìn)行了有益的思考和探尋。

      關(guān)鍵詞:多元文化;新建本科院校;大學(xué)精神文化路徑探析

      在高等教育大眾化發(fā)展形勢下,近年來一批新建本科院校成為發(fā)揮高等教育教育與社會(huì)職能的新生力量。但由于歷史文化積淀、社會(huì)環(huán)境、辦學(xué)定位等多方面原因,在作為大學(xué)軟實(shí)力重要象征的校園文化建設(shè)上這些院校還存在許多不足,制約著它的建設(shè)發(fā)展和品牌提升。大學(xué)精神文化是大學(xué)校園文化的核心和靈魂,體現(xiàn)著大學(xué)的核心精神、辦學(xué)理念和價(jià)值追求,是大學(xué)校園文化存在的價(jià)值意義。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和改革開放的不斷推進(jìn),當(dāng)前我國文化發(fā)展也呈現(xiàn)出多元復(fù)雜的態(tài)勢。在多元文化背景下,如何與時(shí)俱進(jìn)地傳承與創(chuàng)新大學(xué)精神文化,是諸多高校特別是新建本科院校大學(xué)文化建設(shè)面臨的重大課題。大學(xué)精神文化的建構(gòu)既是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù),又是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。對(duì)于新建本科院校而言,其精神文化建設(shè)的核心任務(wù)就是要結(jié)合學(xué)校的歷史積淀和特色,在繼承原有院校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷更新辦學(xué)理念,總結(jié)凝練出全體師生廣泛認(rèn)同的學(xué)校核心價(jià)值理念體系,并將其內(nèi)化為師生的情感激勵(lì)與學(xué)校的精神文脈,成為學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

      一、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)精神文化建設(shè)

      歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,沒有核心價(jià)值觀,一種文化就立不起來、強(qiáng)不起來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,也是當(dāng)前中國的意識(shí)形態(tài)主流。中山大學(xué)鐘明華教授曾指出,社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大學(xué)精神都是具有大精神、大氣質(zhì)和大價(jià)值觀內(nèi)涵的意識(shí)形態(tài),二者相融相通、相互影響。面臨多元文化的沖擊和挑戰(zhàn),只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶動(dòng)和引領(lǐng)大學(xué)精神文化建設(shè),才能保證新建本科院校精神文化建設(shè)的正確方向,才能推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂,面對(duì)多元文化和多元價(jià)值取向?qū)π陆ū究圃盒熒臎_擊和影響,只有用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝師生頭腦,占領(lǐng)主陣地,弘揚(yáng)主旋律,才能使他們樹立起科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀;要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想。中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題,要通過多種多樣的途徑、方式和方法,教育和引導(dǎo)廣大師生將自己的理想信念和價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)自覺融入到全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐之中;要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。面對(duì)多元文化的強(qiáng)烈沖擊,不少師生對(duì)民族精神和創(chuàng)新精神的認(rèn)識(shí)有一定程度的偏差,加強(qiáng)新建本科院校精神文化建設(shè),必須把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為主旋律,采取喜聞樂見的形式,潤物無聲地滲透到師生的心理、觀念和行為之中;要樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。在多元文化背景下,受西方價(jià)值觀的影響,有的師生在價(jià)值選擇上還存在著諸多矛盾和困惑,加強(qiáng)大學(xué)精神文化建設(shè)就是要從提高師生辨別是非榮辱的意識(shí)和能力入手,突出社會(huì)主義榮辱觀教育,將其滲透到大學(xué)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。

      二、弘揚(yáng)社會(huì)主義大學(xué)的大愛精神

      大學(xué)精神文化的凝練與提升是大學(xué)校園文化建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)前,中國社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型、高等教育的職能更新都呼喚著主導(dǎo)文化價(jià)值的重建,作為精神文化系統(tǒng)中的道德規(guī)范、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則對(duì)人們的素質(zhì)養(yǎng)成和全面發(fā)展至關(guān)重要?;诖耍訌?qiáng)新建本科院校精神文化建設(shè)必須大力弘揚(yáng)大愛精神,這不僅是傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求,也是多元文化背景下新建本科院校大學(xué)精神文化建設(shè)的客觀需要。愛是人類普通存在的人道精神,大愛精神則是人們對(duì)人類自身的價(jià)值、前途和命運(yùn)的自覺關(guān)愛、高度負(fù)責(zé)與無私奉獻(xiàn)精神,在當(dāng)代,“五愛”和“八榮八恥”是大愛精神的具體表現(xiàn)。在高等教育界,中國科學(xué)院院士楊福家先生率先提出“大學(xué)不僅要有大樓、大師,更要有大愛”這一命題,引起了強(qiáng)烈反響。他認(rèn)為所謂大愛,就是“愛國家,急國家所急;愛人民,做好公民;愛真理,求是崇真;愛科學(xué),激勵(lì)好奇心;愛師愛生,營造環(huán)境、點(diǎn)燃火種?!备哦灾?,社會(huì)主義大學(xué)的大愛精神,就是大學(xué)和大學(xué)人對(duì)學(xué)生、學(xué)校、國家、社會(huì)高度負(fù)責(zé)和無私奉獻(xiàn)的精神,具體表現(xiàn)為愛教育事業(yè)之心、愛學(xué)校之心、愛學(xué)生之心。由于市場經(jīng)濟(jì)和價(jià)值觀多元化的沖擊,社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)校園已不再是過去意義上的“象牙塔”,拜金主義、享樂主義、功利主義不斷侵蝕,不良言行、浮躁之風(fēng)呈盛行之勢,大學(xué)精神出現(xiàn)衰微之態(tài),新建本科院校文化建設(shè)面臨著思想境界滑坡、價(jià)值追求異化和道德行為失范等多方面的挑戰(zhàn),在這樣的境況下,在大學(xué)的治學(xué)理念和校園精神中融入“自強(qiáng)仁愛、崇真尚美、團(tuán)結(jié)誠信、求實(shí)創(chuàng)新”為內(nèi)核的大愛精神,不斷豐富和升華大學(xué)校園文化的群體精神,構(gòu)筑大學(xué)人的精神家園,讓大學(xué)文化在傳承中得到創(chuàng)新,顯得尤為重要而緊迫。

      三、傳承、挖掘、提升大學(xué)精神和大學(xué)文化傳統(tǒng),強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同

      大學(xué)精神是大學(xué)在其發(fā)展過程中經(jīng)過長期積淀、凝練而形成并為全體師生員工所認(rèn)同,對(duì)師生行為起引導(dǎo)、熏陶、激勵(lì)和規(guī)范作用的一種價(jià)值觀念體系。大學(xué)之大,在于精神之大。大學(xué)精神是大學(xué)的立校之本,是大學(xué)的力量源泉和精華所在。近年來,隨著新建本科院校越來越多,以及各院校之間的競爭日益加劇,作為提升學(xué)校辦學(xué)地位,促進(jìn)學(xué)校的改革、發(fā)展和穩(wěn)定的重要“軟實(shí)力”,大學(xué)精神的培育顯得至關(guān)重要。清華大學(xué)人文學(xué)院教授、中文系主任徐葆耕說過:“大學(xué)精神不是人為設(shè)定的,也不是哪位校長或大師頭腦中的理念產(chǎn)物,它的形成是多重因素長期相互撞擊和融會(huì)的結(jié)果”。大學(xué)精神的生成是一個(gè)歷史過程,是大學(xué)的一種精神自覺,既是歷史積淀的結(jié)果,又在歷史發(fā)展中不斷生成。由于建校時(shí)間較短、文化底蘊(yùn)不夠深厚等原因,大學(xué)精神的缺失在一定程度上影響了新建本科院校的建設(shè)發(fā)展。因此,新建本科院校要在充分挖掘和發(fā)揚(yáng)原有學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,通過一系列大學(xué)文化要素建設(shè),如辦學(xué)指導(dǎo)思想、校訓(xùn)、校風(fēng)、校史等來不斷豐富、提煉和培育既符合自身發(fā)展、又獨(dú)具特色的大學(xué)精神,以形成學(xué)校強(qiáng)有力的文化軟實(shí)力,賦予自身以新的精神和靈魂。同時(shí),弘揚(yáng)大學(xué)精神,還要著力培養(yǎng)大師,重視名師文化的作用。大學(xué)在大學(xué)精神建設(shè)上必須高度重視名師文化的培育與傳承,充分發(fā)揮名師文化的熏陶帶動(dòng)作用,大力突出名師文化的示范激勵(lì)作用,讓名師成為大學(xué)精神的傳播者、踐行者和傳承者。

      四、以“三風(fēng)”建設(shè)為載體,構(gòu)建新建本科院校的道德體系

      大學(xué)精神文化是一種隱性文化,它總是通過文字、圖形等符號(hào),以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等形式展示。建設(shè)大學(xué)精神文化必須加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),構(gòu)建社會(huì)主義大學(xué)的道德體系,使大學(xué)精神文化得以傳承和弘揚(yáng)。同時(shí),校風(fēng)、學(xué)風(fēng),教風(fēng)三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體,只有將這三者的建設(shè)結(jié)合起來才能達(dá)到大學(xué)精神文化建設(shè)的目標(biāo)。作風(fēng)是校風(fēng)的導(dǎo)向,好的作風(fēng)體現(xiàn)在教育教學(xué)過程中,能夠培養(yǎng)出好的學(xué)風(fēng),滋養(yǎng)好的教風(fēng)。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè),充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子和管理干部的示范帶動(dòng)作用,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要按照“三嚴(yán)三實(shí)”的新標(biāo)準(zhǔn),以嚴(yán)的精神、實(shí)的作風(fēng)自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng),增強(qiáng)憂患意識(shí)、公仆意識(shí)和節(jié)儉意識(shí),努力成為良好風(fēng)氣的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者,以堅(jiān)定的黨性和優(yōu)良的作風(fēng)促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。要加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè),不斷提高教書育人的本領(lǐng)。教風(fēng)是“三風(fēng)”建設(shè)的重要環(huán)節(jié),主要通過教師的課堂教學(xué)、科學(xué)研究、敬業(yè)精神等反映出來。教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng),教風(fēng)正則校風(fēng)正。要讓廣大教師具有愛崗敬業(yè)的職業(yè)理想、教書育人的職業(yè)情感、甘為人梯的職業(yè)風(fēng)尚、創(chuàng)新向上的職業(yè)精神以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)態(tài)度。要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè),大力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量?!叭L(fēng)”建設(shè)中學(xué)風(fēng)建設(shè)是核心,是學(xué)校求生存、創(chuàng)品牌、謀發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)風(fēng)建設(shè)要重點(diǎn)抓住三個(gè)方面,即嚴(yán)明學(xué)習(xí)紀(jì)律—規(guī)范和培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣,營造學(xué)習(xí)氛圍—濃厚學(xué)習(xí)興趣和端正學(xué)習(xí)態(tài)度,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)———培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

      五、深入開展高雅文化活動(dòng),提升文化品位與文化自信

      高雅文化也稱經(jīng)典文化、純文化,它能陶冶情操、愉悅心靈、引人向善,是社會(huì)文化理想和人文精神的重要載體,承擔(dān)著社會(huì)教化和創(chuàng)新的使命。新建本科院校精神文化建設(shè)要深入開展高雅文化活動(dòng),培育師生高尚情操和精神境界,提升文化品位與文化自信。要引導(dǎo)大眾文化積極健康發(fā)展。大眾文化作為高校師生易接受、易感受的媒介,在學(xué)校與學(xué)生、家長、社會(huì)之問架起了一座更直接更便利溝通的橋梁,構(gòu)建了社會(huì)、學(xué)校、家長、媒體“四位一體”的思想政治教育新模式,新建本科院校要引導(dǎo)大眾文化積極健康發(fā)展,不斷提高師生明辨是非美丑的能力,不斷提高文化鑒賞水平,堅(jiān)決抵制腐朽文化的滲透。要積極開展高雅文化活動(dòng),普及高雅藝術(shù),讓大學(xué)師生在活動(dòng)參與中受到潛移默化的影響,文化品位與文化自信得到有效提升。同時(shí),要通過長期探索和實(shí)踐,逐步確定和打造一系列具有院校特色的高雅校園文化活動(dòng)品牌,形成高雅、健康、向上的校園主流文化氛圍。要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果和相關(guān)知識(shí)的傳播,讓廣大師生具有豐富的人文科學(xué)知識(shí),為理解大學(xué)精神文化奠定基礎(chǔ),更為重要的是讓廣大師生掌握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思維方式和價(jià)值觀念,深刻領(lǐng)悟并積極踐行學(xué)校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)等,從而促進(jìn)學(xué)校精神文化建設(shè)。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1]王少安,周玉清.大愛精神與大學(xué)文化建設(shè)[M].人民出版社,2008.

      [2]左立,王晶晶.新時(shí)期高校學(xué)風(fēng)建設(shè)探析[J].商業(yè)文化,2011(08).

      [3]狄陽群.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校精神文化繁榮發(fā)展[J].江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011(12).

      作者:鄒小萍 單位:西南醫(yī)科大學(xué)

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